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泰山導(dǎo)游詞【精華】
作為一名專門為游客提供幫助的導(dǎo)游，就不得不需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時的講解詞。導(dǎo)游詞要怎么寫呢？下面是小編為大家收集的泰山導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
泰山導(dǎo)游詞 篇1
泰山碧霞祠的導(dǎo)游詞1在我們山東，流傳著一句話，叫“濟南府人全，泰安山神全”，這句話的意思是說：濟南是個大都會，各行各業(yè)的人匯集城中，是個見識人的地方；泰山自古相傳是神仙居住的地方，各方各路的神仙，在這里都有一席之地。其中最有名的就是碧霞元君，民間稱之為“泰山老母”“泰山奶奶”，她如同佛教中的觀音和沿海的媽祖一樣受到尊崇，被譽為北方地區(qū)的“女皇”。
大家在上山的路上都注意到了，有一些六七十歲的老太太挎者香袋，踮著小腳，朝山進香——她們都是沖著碧霞元君來的。在我國民間，尤其是在北方黃河流域，對碧霞元君的崇拜信仰極為廣泛，朝山進香的習(xí)俗已風行數(shù)百年。朝山的人日日有之，月月有之，她們?nèi)绨V如狂，延續(xù)數(shù)百年而不絕。由此，還出現(xiàn)了泰山香社和香客店，產(chǎn)生了許多影響深遠的民俗，全國各地也修建了數(shù)不清的元君廟，而其主祠就在五岳獨尊的泰山。
在泰山上下又有三座元君廟，下廟為靈應(yīng)宮，中廟為紅門宮，上廟就是在我們馬上就要參觀的碧霞祠�？矗褪乔胺降哪亲鶜鈩莺陚サ慕ㄖ�。
相傳，早在漢朝時期，泰山神祠東岳大帝神像前有一對金童玉女，到了五代時，神殿坍塌，金童不知去向，玉女則掉到了泰山頂上的玉女池中。宋大中祥符元年，宋真宗東封泰山時，到玉女池洗手，忽然有一石人浮出水面，他驚喜不已。撈出洗凈一看，竟是玉女像。他以為這是傳說中的泰山玉女像，因為他封禪泰山的緣故而顯圣出世。于是，宋真宗急忙下令大臣建祠供奉，號為圣帝之女，封為天仙玉女碧霞元君，祠為“昭真祠”，金代稱“昭真觀”，明代洪武年間重修，萬歷年間改為碧霞宮。清初順治、康熙、雍正年間都曾重修，到乾隆年間已初具規(guī)模稱為碧霞祠。
現(xiàn)在我們已經(jīng)登上了西神門。站在這里我們看到在藍天白云的映襯之下，在斷崖陡壁的承托之上，碧霞祠更富有神秘色彩和迷人的魅力了。
在這里我把碧霞祠建筑群簡要的給大家介紹一下。泰山固然雄偉闊大，但要在山巔之上建一處與元君身份相配的祠廟，卻不是件容易的事情。但我們的祖先卻先做到了。在這巴掌大的地方，有山門、正殿、配殿、神門、鐘樓、鼓樓、火池、歌舞樓等12組建筑物。同時，為了防止風雨摧殘和雷電轟擊，這組高山建筑群采用金屬鑄件與木磚石相結(jié)合，殿為銅瓦、碑為銅碑，金光閃閃，儼然天上宮闕。碧霞祠的高超的建筑技巧被認為是我國古代高山建筑群的典范。人們來這里進香，不感其小反覺其大，古人的設(shè)計實在是巧妙。我國著名的古典園林專家陳從周先生對碧霞祠就鐘愛有加，他曾說過：“碧霞祠這組建筑群，在泰山是一座精美的建筑，很是完整嚴密。尤其是為了適應(yīng)山頂氣候，在建筑材料上亦有所改進處理”。這座規(guī)模宏大的道教宮觀，也被列為全國重點文物保護單位。
南面就是南神門了。門上建有清雍正年間修建的歌舞樓三間，看來元君奶奶也喜歡聽歌看舞，來了興致，說不定還卡拉一段呢，那嗓音一定不錯。下面有一個火池，是元君奶奶集資收款的地方，過去香客們先在碧霞祠內(nèi)叩頭，然后到那里燒紙焚香�；鸪啬厦孢�有影壁，面上刻有“萬代瞻仰”四個大字。這是廟祝們?yōu)榉乐够馂?zāi)有意把燒紙焚香的地點移到外面，并以萬代瞻仰吸引香客，可為用心良苦。說起進焚的紙帛，也挺有意思。一般香客用的是草紙，講究些的用的是金箔、錫箔裱糊成的金銀元寶，最有趣的是有的還使用“冥都銀行”發(fā)行，以玉皇大帝為行長、東岳大帝為副行長的大面額冥幣。
南神門各向其左右延伸兩間耳房，被折與東西神門相連，東西神門靠北與山門相接處就是鐘鼓樓了。
前面就是山門了。山門共五間，為單檐歇山式殿門，是前后院建筑群的'中界。山門內(nèi)一共供奉著四尊銅鑄塑像。分別是青龍、白虎、朱雀、玄武，道教為了提高本教在群眾中的威望，將他們拉進來作守門護道的神將。
進入山門就是碧霞祠的主體部分了。東西御碑亭分列兩邊，頂蓋黃色琉璃瓦，東亭內(nèi)有乾隆六年“重建泰山神廟”御制石碑，西亭內(nèi)有乾隆皇帝的登泰山詩韻碑。大家看，有些人在磨碰石碑，口中還念念有詞——他們到底在干什么呢？原來，碧霞元君還是一位保健醫(yī)生，能預(yù)防疾病呢。不少人都用硬幣或石塊磨碰御碑，口里不停的念叨“御碑磨，御碑碰，磨碰御碑不生病�！比缓笥媚ヅ鲇氖置^，摸摸 胸，摸摸腰，摸摸腳——據(jù)說摸到什么地方，什么地方就不會再生病了。大家也不妨一試。
這座香亭，是乾隆年間所建的，里面供奉的是元君小銅像，大概是元君奶奶為香客開小灶的地方。
香客的兩側(cè)有兩座明代的銅鑄巨碑，左邊一座是萬歷43年（1615年）所立的“泰山天仙玉闕”。記述了當年仿五當山建造金闕的經(jīng)過，右邊一座是天啟五年（1625年）所立的泰山靈應(yīng)宮碑，記載了碧霞祠的歷史。兩碑都高達5米，與大殿、配殿的銅頂、鐵頂交相映襯，氣勢非凡。
碧霞祠是整個建筑群的主體建筑。正殿五間，重檐八角，九脊單檐歇山式，高14。25米，長24。75米，寬13。8米。殿內(nèi)正中神龕內(nèi)供奉的就碧霞元君了。再請大家往上看，殿頂懸掛著兩個大型浮雕匾額，這一個是康熙皇帝御書的“福綏海宇”，另外一個是乾隆皇帝所題的“贊化東皇”。大殿頂上覆蓋的筒瓦、地吻、戧獸，浮雕有雙鳳纏枝蓮花紋飾的大脊等，均為銅鑄，仰瓦為鐵鑄，工藝精美，具有很高的價值。特別是360條瓦壟，恰好象征中國舊歷一年三百六十五天，也就是所謂的“周天之數(shù)”。瓦的末端都有一條精致飛龍，人稱“飛龍檐”。在氣候變化無常的高山之巔，營造如此宏偉的“空中樓閣”，反映了我國古代精湛的建筑技藝，充分體現(xiàn)了我國勞動人民的勇敢和智慧。
回過頭來再看一下碧霞元君。我們在岱廟已經(jīng)拜過東岳大帝了，大家不妨回想一下，然后再看一下眼前的碧霞元君，有什么感覺？先不說她的來歷如何、職司怎樣，僅看她的形象，就給人以平易近人、和藹可親的感覺，甚至連外賓也有這種感受。她像一位慈祥的長者，在護佑著自己的子孫。她的兩側(cè)分別是送生娘娘和眼光奶奶。
關(guān)于碧霞元君的來歷，有多種傳說。有的說她是皇帝手下的一個仙女，有的說她是漢明帝時大善人石守道的女兒，有的說她的前身是玉女，還有的說她是東岳大帝的女兒——至今仍沒有一個固定的說法。不過在民間影響最大的還是她出身于普通的農(nóng)家。她是泰安人，從小心地善良，勤勞聰慧，受到仙人指點后進山修行，最后在泰山成仙。在民間故事中，她還是一個不屈的形象，她曾與玉皇抗爭，與龍王相斗。我想，這也正是碧霞元君有著雄厚牢實的社會基礎(chǔ)的根本原因。
碧霞元君在道教的正宗神譜中名分不高，但為什么受到那么多人的崇拜呢？道教宣稱，元君乃是應(yīng)九氣而生，受玉皇帝之命，“統(tǒng)攝岳府神兵，照察人間善惡�！眿D女們相信她最同情女人的痛苦，祈求她可以多生孩子，尤其是男孩，可求之必應(yīng)，頗為靈驗。明朝萬歷年間，孝定皇太后帝經(jīng)親自到泰山修煉，極力宣揚碧霞元君的靈驗。最高統(tǒng)治者的加盟，使元君信仰的影響在更廣泛的范圍內(nèi)迅速擴展。過去，求子都還從祠內(nèi)將泥塑的娃娃拴回，生了孩子很可能會出現(xiàn)災(zāi)病，不好養(yǎng)活。民國重修的《泰安縣志》上說：“泰山為五岳之首，而圣母之廟在焉，既有示而必應(yīng)。亦無咸之不通�！备鞯匕傩铡柏氄咔蟾唬舱咔蟀�，耕者求歲，賈者求息，祈生者求年，未子者求嗣�！贝蠹s從那時起，這位女神享受了數(shù)百年興盛不衰的香火，甚至超過了原煤來的泰山之神——東岳大帝。以至明朝末年著名作家張岱登泰山至碧霞宮，不禁感嘆：“元君像不及三尺，而香火之盛，為四顧大部洲所無�！�
隨著人們對碧霞元君的的崇拜，后來還出現(xiàn)了和婦女生育有關(guān)的各種娘娘神，而且各位娘娘的神通越來越大，分工越來越細，送子的、催生的、哺乳的、治斑疹的、治青光眼的——真可謂五花八門，應(yīng)有盡有。在碧霞祠內(nèi)也是如此。大家看，東配殿就是眼光殿，供奉的是眼光奶奶，她能治眼疾，是一位光明的使者。西配殿是送生殿，里面有送生娘娘的銅像。據(jù)說她們是姐妹，在老年婦女中特別有威望，這正是許多老年婦女執(zhí)著登泰山的原因�？磥砩裢煌�，也主要看干事能不能干到老百姓的心坎上。
過去這里的廟祝在佛座上放置一些泥娃娃，供人抱取。民間求子者來到碧霞祠燒香、磕頭后，就用紅線拴個娃娃回去，就做“偷子”。同時，要向香火道人交一部分錢，稱為喜錢。生了孩子后，還要為泥孩子披紅掛彩，吹鑼打鼓送回原處，叫做還子。近年來，來這里求子嗣有出現(xiàn)了新的風俗，那就是壓枝（壓子）和拴枝（拴子）。所謂壓枝是指用石頭壓在樹枝上，諧音壓子；所謂拴枝是指用紅布條拴在樹枝上，諧音拴子。相信大家在路上都已經(jīng)看到了。
香亭前面還有名代銅鑄千斤鼎和萬歲樓，是以前燒紙用的，也都是名代的銅鑄。
整個建筑群的布局嚴謹，主次分明，格調(diào)高雅，色彩華麗，造型豐富，對比強烈，是我國高山建筑的代表作。有時山下云海翻滾，山上輕煙飄渺，富麗堂皇的碧喜祠，隱約在半天間，真如瓊樓玉宇。
過去在碧霞祠一帶，還出現(xiàn)過“泰山佛光”。人們說是碧霞元君顯靈，為香客所崇拜。這種佛光不常出現(xiàn)。1980年10月17日上午七點多，人們在南神門外的寶藏庫的上方發(fā)現(xiàn)過佛光，光環(huán)約十多米，時隱時現(xiàn)，五顏六色，十分絢麗。其實，佛光和霓紅一樣，不過是太陽光經(jīng)過小水滴的折射、反射、衍射而形成在雨幕或霧幕上的彩色光環(huán)，完全是一種自然現(xiàn)象。
好，各位游客，碧霞祠我們就參觀到這里。無限風光在險峰，泰山極頂已經(jīng)進入我們的視野，請大家跟我往前走，咱們到泰山最高峰——玉皇頂上去看一看。
泰山碧霞祠的導(dǎo)游詞2碧霞祠位于泰山天街東邊，距岱宗坊約6。5公里，是祭祀泰山女神碧霞元君的上廟。它背負天柱峰，面對五華峰，是泰山上最雄偉、最有特色的高山建筑。
碧霞祠是道教圣地，建于北宋大中祥符二年，距今已有近千年的歷史了。北宋宋真宗登封泰山時，因疏通山頂泉池，發(fā)現(xiàn)了一尊被毀壞的石雕少女神像，便命人更換為玉石像，并建“昭真祠”，用于祭祀，賜名為“天仙玉女碧霞元君”，號為“圣地之女”，其源泉被稱為“玉女池”。由于帝王的發(fā)現(xiàn)與加封，一尊普通的石像一躍成為泰山女神。金代，此廟稱“昭真觀”，明朝稱“碧霞元君廟”、“碧霞靈佑宮”，清代乾隆年間改為碧霞祠。明清兩代經(jīng)數(shù)次重修，形成現(xiàn)在的規(guī)模。
碧霞祠的建筑也是很有特色的。泰山固然雄偉闊大，但要在山頂之上，建一處與元君娘娘身份相配的祠廟，卻并不是件容易事。但是古代人做到了，巴掌大的地方，有山門，有正殿，有配殿，有3座神門，有鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為抵御高山疾風，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。
碧霞祠為前后兩進院落，建筑面積是3900多平方米，共有十二座大型建筑，整個建筑群以中軸線貫穿南北。左右對稱，布局緊湊、高低錯落、主次分明。
碧霞祠建筑布局是以山門為界劃分為前后兩院，前院大門叫南神門，上建歌舞樓。大門內(nèi)兩個門洞為東西神門，上筑卷棚歇山式三間閣樓，與兩座神門并列的是東西鐘鼓樓。
這座門叫山門，也是正門，這座山門把前后兩院聯(lián)為一體。一進山門門廳，首先看到的是道教中鎮(zhèn)守四方的四尊兇神猛將，左青龍，右白虎，還有朱雀、玄武，都是生鐵鑄造的，山門有五間，全部是銅瓦蓋頂。
走過山門，有兩座重檐歇山式方亭，東亭內(nèi)豎有乾隆六年“重修泰山神廟”御制碑；西亭內(nèi)立有乾隆登泰山詩韻碑。
院中的這個亭子稱“香亭”，十分華麗，是乾隆年間建，亭重檐八角，黃琉璃瓦蓋頂。廳內(nèi)供奉的是元君小像。兩側(cè)各有一座銅碑。左邊的是“泰山天仙閣金闕銅碑”，是明代萬歷四十三年神宗所立。神宗皇帝的母親慈生太后患眼病，求過泰山老奶奶后眼疾痊愈，皇帝特地更換元君像為鍍金銅像還愿，并鑄造銅鐘銅亭，亭子叫“金闕”，現(xiàn)是香亭。亭子右邊的是“泰山靈佑宮銅碑”，立于明代天啟五年。碑上記載了重修玉皇廟、東岳廟、御香亭等的經(jīng)過和碧霞祠的歷史。這兩座碑均為紅銅冶鑄，在形式、裝飾方面基本一樣。高都是3。72米，寬1米，厚0。4米，鑄造精細。這么高大的銅碑，竟找不到任何麻眼和孔洞，細膩程度幾乎讓人認為這是木頭做的。
東配殿供奉的是眼光奶奶，西配殿供奉的是送子娘娘。
這里正殿有五間，都為重檐八角形。彩畫、斗拱，光彩奪目。正殿采用的是金屬和土木磚石相結(jié)合的材料，主要為了防止山頂雷電的轟擊和狂風云霧的侵蝕。造價極高，僅明代洪武年間的一次維修就耗費了黃金4950兩。殿上的瓦、龍頭、鴟（chi）吻均為銅鑄，殿上的瓦壟數(shù)是360，象征著周天之數(shù)。瓦當上有一排似龍非龍，似蛟非蛟的動物，叫蛟龍水獸。古代人為了防火災(zāi)，常用水獸避邪鎮(zhèn)火，而且，這些水獸可以鉚住瓦當，起到堅固作用。同時還有裝飾、點綴、美化作用。
正殿內(nèi)供奉的是泰山上最有聲望的女神——碧霞元君。坐像為銅鑄，鳳冠霞帔，神態(tài)慈祥，造型生動，栩栩如生。大家可能會問，為什么在夫權(quán)統(tǒng)治下的封建社會，五岳之尊的泰山上供奉的卻是女神呢？泰山是陰陽交替之所，古代有“乾道有男，坤道有女”的說法。泰山既代表高高在上的天，又代表孕育萬物的地。明太祖朱元璋罷去泰山東岳大帝的封號，也不再封禪之后，無形之中禪化了碧霞元君。明清以后，碧霞元君的身份越來越高，最初是東岳神的侍女，后來成了東岳大帝的女兒，最后又成了玉帝任命的天仙，勢力超過了東岳神，成為“庇佑眾生，靈應(yīng)九州”的泰山女皇。泰山上下共有三座元君廟，象征天上、人間、陰間無不在女神的掌握中。其廟宇也遍及全國。民間親切地稱碧霞元君為泰山老奶奶。
泰山老奶奶被宣揚為賜福人間的神，能為眾生造福，消病免災(zāi)。窮人要衣食溫飽，莊稼人要五谷豐登，有錢人要長命百歲，家族要傳宗接代，都離不開這位女神，所以善男信女紛紛前來燒香禮拜。這種朝拜活動經(jīng)久不衰，形成了獨特的泰山民俗。
泰山導(dǎo)游詞 篇2
泰山十八盤是泰山登山盤路中最險要的一段，為泰山的主要標志之一。
據(jù)傳秦始皇登臨泰山時，山高坡陡，轎夫汗出如雨，過于勞累時便沿途休息，到了山頂，皇帝想到轎夫也非常辛苦，于是問隨從：轎夫休息了幾次?答曰：十八次。十八盤因此而得名。還有一種說法：傳說秦始皇登臨泰山時，要多次下轎參拜泰山神，轎夫總是盼望借此有休息的機會。因皇帝下轎十八次，所以轎夫也就盼了十八次。因“盤”與“盼”諧音，后來“十八盼”就演變成了十八盤。
十八盤從下往上分為“慢十八盤”、“不緊不慢十八盤”和“緊十八盤”，這“緊”和“慢”指的是坡度的陡緩。不過千萬不要被它們的名字所迷惑，其實整段路下來，讓人感覺最耗體力的，竟然是那開頭的.“慢十八盤”。
十八盤的頂端便是南天門。走完十八盤回首再望十八盤，猶如“天梯”懸掛在泰山的胸前，又像一條細白練懸掛于南天門下，壯觀至極。
泰山導(dǎo)游詞 篇3
玉皇頂位于碧霞祠北，因峰頂有玉皇廟而得名，為泰山絕頂，舊稱太平頂，又名天燭峰，海拔1545米，氣勢雄偉，拔地而起，有"天下第一山"之美譽。
玉皇廟位于玉皇頂上，古稱太清宮、玉皇觀，始建年代現(xiàn)已不可考，明成化年間重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、東西配殿等，東亭可望"旭日東升"，西亭可觀"黃河金帶"。
殿內(nèi)祀玉皇大帝銅像，神龕上匾額題"柴望遺風"，說明遠古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川諸神。殿前有"極頂石"，標志此地是泰山的'最高點，極頂石西北有"古登封臺"碑刻，證明這里是歷代帝王登封泰山時的設(shè)壇祭天之處�，F(xiàn)在，玉皇頂已成為登泰山觀看日出的絕佳地。
泰山導(dǎo)游詞 篇4
各位女士、各位先生：
首先，對大家來泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!
期望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時期望大家在泰山游覽當中能夠得到一個較大的收獲，留下一個完美的記憶。
泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨尊”的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。
1982年，泰山被國務(wù)院列為第一批國家重點風景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護較好的古建筑群有22處，總建筑面積達14萬多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽為“中國摩崖刻石博物館”，那里有中國碑制最早的刻石－－泰山秦刻石；有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑；有被譽為“大字鼻祖”、“榜書之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石；有天下洋洋大觀的唐玄宗《《紀泰山銘》》和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽為“活著的世界自然遺產(chǎn)”。泰山百年以上的古樹名木3萬余株，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽為國寶的600年前生的盆景松樹“小六朝松”。泰山素以壯美著稱，呈現(xiàn)出雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)�、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀；有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀。
泰山的日出，是一個想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來，無數(shù)詩人對泰山日出的壯麗景觀都有過生動的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無蹤�！钡慕^句尤為人愛，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，天地間的一片云海滾動，稍頃，一線晨曦透過云層照亮東方，這時天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從云層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時又受波峰、波谷推進的影響上下跳動，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。
夕陽西下時，朵朵殘云飄浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間。太陽象一個巨大的玉盤，由白變黃，越來越大，天空如緞似錦，待到夕陽沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾，給人以動的幻覺�！耙粭l黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。太陽慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測的。雨后初晴，超多水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風自海上吹來的暖溫空氣，成云致霧。有時大片云在山腰構(gòu)成一條長長的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴；有時則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢；也有時白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團團白云如同千萬個玉盤，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無垠的汪洋大海，這就是著名的“云海玉盤”。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景�！皩毠狻彼追Q“佛光”，多出此刻碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯眩貏菹鄬Φ桶�，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來，人影呈此刻霧幕上，周圍構(gòu)成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色，有時還會出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。
泰山的冬季，氣溫常在－20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團稍有減少，南方暖溫氣團乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風吹動，飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石、房頂，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊，便構(gòu)成了“千枝瓊玉”、“萬樹花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調(diào)。
泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結(jié)成堅硬、滑而透明的'冰層，這就是“雨淞”。每當雨淞出現(xiàn)，山巒樹木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，紅日映冰峰，藍天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國風光。
泰山地區(qū)得天獨厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的禮貌篇章。泰山周圍已經(jīng)有了人類活動的蹤跡。超多史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會階段已經(jīng)顯露出禮貌的曙光。在5千年前的新石器時代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國時期構(gòu)成的“齊魯之邦”是中國歷史上政治、經(jīng)濟、文化高度發(fā)達的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠古時代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山，成為五岳之首。
泰山實際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長”、“五岳獨宗”而獨享盛名呢？這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。
泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，構(gòu)成強烈的比較，因而在視覺上顯得格外高大；奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢；山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀。所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。
從古到今，人們總把泰山作為一個高大、完美、高尚、堅毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀，司馬遷在他的《《報任少卿書》》中就寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導(dǎo)人們，“為人民利益而死，就比泰山還重”。這種把泰山精神與人生的好處、人生觀密切聯(lián)系起來的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。
六朝任方《《述異記》》載，秦漢時，民間傳說盤古氏(遠古時開天辟地，代生萬物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)《《五行》》、《《五德》》學(xué)說創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨尊五岳的歷史背景。
東方是太陽出升的地方，古人即認為是萬物交替、初春發(fā)生之地。因此，東方就成了生命之源，期望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風調(diào)雨順的對象來崇拜，于是，地處東方的泰山－－這個通天拔地的龐然大物便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國家統(tǒng)一，權(quán)力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯；傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無以復(fù)加的程度。
伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動的重要場所。早在戰(zhàn)國時期就有了黃伯陽修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公建立郎公寺開始，在泰山也不斷發(fā)展。
泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩人墨客紛至沓來，他們朝山覽勝，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品。孔子、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時代之連續(xù)性以及風格、流派、藝術(shù)之精湛，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無與倫比的�？坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯麗的泰山融合在一齊，充分體現(xiàn)了中華民族自強不息的崇高精神。
在泰山數(shù)千年的禮貌中，歷代勞動人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合，構(gòu)成了泰山的崇高形象，構(gòu)成了獨特的泰山風景景觀。人文景觀的布局與創(chuàng)作，是根據(jù)自然景觀，尤其是地形特點和封禪、游覽、觀賞活動的需要而設(shè)計的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想資料，布局形式重點是祭地的蒿里山，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長達10余公里的地府－－人間－－天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側(cè))為“陰曹地府”；泰安城區(qū)為人間；自城北岱宗坊開始，沿長達6666級的“天梯”至岱頂為“天府”。
泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進香和游覽觀光發(fā)展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤道相接而通向“天庭”，使山與城不僅僅在功能上，而且在建筑空間序列上構(gòu)成一體。其序列按登山祭祀活動的程序次第展開，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府；從建筑規(guī)模上看，是由人間帝王宮殿上達蒼穹，漸入仙境；從色調(diào)上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏構(gòu)成比較。再透過三里一旗桿，五里一牌坊，一天門、二天門(中天門)、三天門(南天門)，三重節(jié)奏，構(gòu)成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。
泰山古建筑最突出的特點就是對地理環(huán)境的利用，它巧妙地因自然之勢，又以人工之力加強和美化自然環(huán)境。其一，在封禪祭祀活動的序列空間位置的選取上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬“封閉型”自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開放。前奏長，比較十分強烈，對于“祭天”活動來說，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài)，若步步登天，扣人心弦。登臨南天門驟然開闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二，在建單體或群體位置的選取與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上，有跨道而建的門戶建筑，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑，有臨溪而設(shè)的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三，從建筑的結(jié)構(gòu)、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭，該設(shè)閣的則設(shè)閣；需開敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實厚重，充分體現(xiàn)因景而設(shè)，因境而生的建筑思想。
泰山古建筑主要保存的是明清時期的風格，它的價值不僅僅在于建筑與會畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國古老文化的例證，保存了一個巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚全世界，成為全為類的珍貴遺產(chǎn)。
登泰山，自古3條路。原先的東路已毀，原先的中路自然而然地成了此刻的東路，游人在泰安火車站下火車后，可先游岱廟，然后從岱廟后門至岱宗坊，步行經(jīng)中天門到南天門，或步行至中天門后轉(zhuǎn)乘索道到南天門，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原先的西路)，從泰安火車站下車后，可乘游覽汽車沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)�、竹林寺直達中天門，然后從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟南的交界處)向北折，沿新辟的環(huán)山公路，在鳥語花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從那里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!
各位朋友，我的介紹就到那里。俗話說：百聞不如一見，大家要想對泰山有一個深刻的了解，還需要根據(jù)自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細地去觀賞。
泰山導(dǎo)游詞 篇5
各位游客：
歡迎來到泰山旅游觀光，大家一路辛苦了。我呢，是大家的導(dǎo)游員小賈，在接下來的旅程中將由我和大家一起度過，希望在游覽的過程中大家能積極配合我的工作，我也會盡全力為大家提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，在此小賈先謝過各位了。好了，看大家臉上興奮地表情，我也就不嘮叨了，那么現(xiàn)在就開始我們今天的旅程吧!
泰山，古時稱岱宗，位于山東省東部，面積為426平方公里，海拔1545米。泰山因其雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，所以在1982年被國務(wù)院列為國家風景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國教科文組織評為世界自然和文化遺產(chǎn)。泰山，被人們稱之為五岳之首，大家知道這是為什么嗎?其中有這樣一個說法：傳說盤古開天辟地后經(jīng)過了漫長的一萬八千年慢慢衰老，最后溘然長逝。盤古死后他的頭變成了東岳，腹變成了中岳，左臂變成了南岳，右臂變成了北岳，兩腳變成了西岳，因為盤古開天辟地造就了世界，后人尊其為人類祖先，他的頭部變成泰山。所以，泰山就被稱為至高無上的天下第一山，成了五岳之首。
經(jīng)過一路的攀爬大家是不是很奇怪，人們都說爬泰山很難，為什么我們一路走來路這么平坦呢?那是因為我們還沒到泰山陡峭的'地段，而我們面前這崎嶇的山路呢就是泰山著名的十八盤，它是泰山最險要的一段。泰山有3個十八盤之說，從開山到龍門為慢十八，再到升仙坊為不緊不慢又十八，最后到南天門為緊十八，共計1630余階。從遠處看呢，十八盤既像飛流直下的云瀑又像蜿蜒曲折的天門云梯。好了各位，現(xiàn)在我建議咱們大家一起唱著《山路十八彎來》征服這十八盤，大家說好嗎?
各位我們征服了十八盤終于到達了南天門，大家遠望四周云霧繚繞是不是有一種仿佛置身仙境的感覺呢?現(xiàn)在大家可以吟著會當凌絕頂，一覽眾山小的詩句，來感受一下古人登高望遠的情懷。游客朋友們我們穿過天街來到了碧霞祠，殿內(nèi)身著鳳冠霞帔(pèi)，慈顏安詳端莊的女子就是碧霞元君，她是道教尊奉的女神，俗稱泰山娘娘、泰山圣母，傳說碧霞元君是東岳大帝之女，宋真宗時封為「天仙玉女碧霞元君」。道經(jīng)中說，碧霞元君是西天斗母的化身，在泰山修道成真，受玉帝之命，統(tǒng)領(lǐng)岳府神兵，察看人間善惡。民間傳說碧霞元君能福佑眾生，特別是保護婦女兒童，有求必應(yīng)。各位游客現(xiàn)在呢我們來到了玉皇頂，它是泰山主峰之巔，因峰頂有玉皇廟而得名。玉皇廟始建年代無從考證，明成化年間重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、東西配殿等，大家看殿前這個石碑它就是極頂石，標志著泰山的最高點。極頂石西北有古登封臺碑刻，說明這里是歷代帝王登封泰山時的設(shè)壇祭天之處。 殿內(nèi)供奉的是玉皇大帝銅像，神龕上匾額題柴望遺風，說明遠古帝王曾于此焚柴祭天，祭拜山川諸神。
好了，各位游客接下來大家可以在玉皇頂自由參觀游玩，咱們一個小時后集合。謝謝大家!
泰山導(dǎo)游詞 篇6
各位游客：
你們好！
我是導(dǎo)游xxx。歡迎來到泰山旅游觀光。泰山是中國山岳公園之一，又是自然的歷史，藝術(shù)博物館。
泰山的自然景觀和人為景觀融為一體的，可將其分為幽、曠、秀、奧、妙五大巡游區(qū)。
東路為泰山幽、區(qū)，從紅門至南天門有6293級石階，峰回路轉(zhuǎn)，步移景換，為歷代帝王登山封禪的'御道，泰山的文物古跡多在此路左右。沿路主要有紅門宮，萬仙樓，斗母宮、經(jīng)石峪、中天門、十八盤等勝景。十八盤，為泰山聞名險道，垂直高度達400多米，共有1600多級石凳，直通南天門。十八盤是對登山者體力與毅力的考驗。奮攀此道，登上南天門，極目遠望，天高地遠，令人心曠神怡。
西路為泰山曠區(qū)，從天外村乘車至中天門，盤山大路九曲回腸。此區(qū)有黑龍?zhí)�、長壽橋、扇了崖，山水回繞，景色曠秀。
下面我們來到了桃仙源，桃仙源為泰山秀區(qū)，有翠屏山、筆架山、五峰翠山、彩帶溪、一線天等，群峰竟秀，溪瀑爭流，于泰山宏偉之外，獨具江南山水風韻。
泰山還有五岳之首，天下第一山之美譽。
下面請大家自由參觀，要留意衛(wèi)生，中午十一點到這里集合。
泰山導(dǎo)游詞 篇7
嗨!大家好，我是大家這一次來泰安游岱廟的導(dǎo)游，我姓x，大家叫我xxx導(dǎo)游好了!今天游岱廟時，請大家除了美麗的照片和美好的回憶，什么也別帶走;除了輕輕的腳步和由衷的贊嘆，什么也別留下。謝謝合作。好了，我也不多說了，咱們開始這一次的旅行吧!
女士們、先生們，現(xiàn)在我們已經(jīng)站在了巍峨的`岱廟前。大家注意到了嗎?岱廟前面，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當年帝王來泰山舉行封禪祭典時的起點。
正陽門內(nèi)就是岱廟了。這是一個神奇的地方，它的圍墻與一般廟宇不同，圍墻周長1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形。共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意。配天門兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一個院落。
過了仁安門，便是雄偉高大的天貺(kuang)殿，是這座廟宇的主體。大家看，天貺殿坐落在白色的臺基之上，周圍石雕欄楹(ying)環(huán)繞，云形望柱齊列，周圍施以回廊，回廊把岱廟這座大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對比，更激起了人們對岱廟的崇仰。
從天貺殿后門出，有磚石通道與后寢宮相連。是皇帝祭泰山下榻(ta)的地方。
這座高大、古老的廟宇蘊含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國教科文組織列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。
從岱廟出來，經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門、中天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，也稱中路。我們從這條路就可以登上泰山極頂了。
女士們、先生們，我們這次岱廟之旅就到此結(jié)束了。請你們繼續(xù)步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻。回味美好泰山的時候，也要記得帶你們一起游岱廟的小高導(dǎo)游喲……謝謝大家的支持，再見!
泰山導(dǎo)游詞 篇8
親愛的游客和朋友們:
大家好！歡迎大家來泰山游玩，泰山是五岳的專屬。我是XXX，馮禪游的導(dǎo)游。很高興在這里見到你。希望我的講解能增加你對泰山的了解，方便你的游覽，給你留下泰山之旅的美好回憶。也祝你旅途愉快。
現(xiàn)在我們即將駛?cè)胩┥侥_下的旅游公路。請坐好，支持自己。靠近通道的游客，請檢查扶手有沒有放下——山路是彎的，九個彎是連續(xù)的，你旅行愉快，千萬不要忘記自己的安全。
泰安，以泰山命名，意為人民的和平與安全。泰安是歷史文化名城，歷史悠久，文化燦爛，旅游資源豐富。大自然造就了泰山壯麗的自然景觀，長期的文化積淀造就了豐富而獨特的“泰山文化”。泰山被譽為“五岳之首”，已成為中國古代文明的'重要發(fā)祥地和中華民族精神的象征。泰山古稱岱山、岱宗，意為第一山。泰山位于山東省中部，總景區(qū)面積426平方公里，海拔1545米。雄偉的泰山在中國享有“世界第一山”的稱號。自古以來，它就有鍛煉高尚事物的象征。中國封建社會時期，許多皇帝和名人在泰山修建寺廟，雕刻神靈，在石頭上刻字。泰山上現(xiàn)存古建筑20余座，石刻2000余處，古樹名木2萬余株。它們不僅是記錄泰山歷史的重要資料，也是泰山自然風光中的文化名勝。1987年，泰山被聯(lián)合國教科文組織確認為世界文化和自然的雙重遺產(chǎn)。
各位，前面是天外村廣場，是泰山西路的入口。廣場由一面一圈組成，寓意中國古代哲學(xué)“天地廣場”，又稱“天地廣場”。該廣場建于2000年，占地3.5萬平方米，其中廣場長36米，中央鑲嵌著大汶口文化著名標志“太陽火山”，引導(dǎo)語為“泰山封禪儀式引導(dǎo)語”。廣場四周有石欄，上面鐫刻著孔子、司馬遷、李白、杜甫、元好問等42位歷史名人，吟誦著泰山的詩詞。走廊外側(cè)有12根九龍螺旋石柱，高7.2米。每個支柱由三部分組成；十二根龍柱代表12位皇帝(黃帝、舜、周成王、秦始皇、漢武帝、東漢光武帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、康熙、甘龍)，他們曾經(jīng)在泰山舉行過祭祀禪宗的儀式。
現(xiàn)在我們走過的路是步行的趙普寺，意思是“佛光燦爛”，作為六朝古寺流傳下來。廟里有三寶、老松、奇石、怪主機。再說老宋。廟里有一首六朝的歌，是南北朝時種的。距今已有1500多年的歷史，但依然雄健挺拔，被譽為中國的宋王。松下有一個石桌，質(zhì)地細膩，表面有很多光滑圓潤的坑。這就是我想說的，這座廟里第二大鎮(zhèn)廟的寶藏。你聽過“有一個美麗的傳說，美麗的石頭會唱歌”這首歌嗎？當然，這張石桌不會唱歌，但可以伴奏。石桌在四角和正中拍擊時，會發(fā)出“宮、商、角、征、羽”五音，故稱五音石。這些石坑是長期敲打的結(jié)果。俗話說，鳳凰落在梧桐枝上，但趙普寺這個充滿靈氣的地方，卻吸引了一個不務(wù)正業(yè)的奇怪方丈。他是江南臨濟寺的玉娟。他雖然是和尚，但也擅長儒家。最后他將這兩種理論結(jié)合起來，把《石塘老人全集》留給后人，為后來泰山的佛、儒、道三家融合奠定了基礎(chǔ)。
王牧池，又名瑤池，是泰山寺廟中最古老、保存最完好的一個池子。傳說中西皇后是天上第一仙女，掌管家庭和睦平安。她有兩個有名的寶物，一個是可以延年益壽的蟠桃，一個是可以長生不老的仙丹。嫦娥，天上第一美人，偷了后羿要的太后仙丹，飛到月宮。
歷代皇帝來泰山封禪，首先要從山下的傣族廟筑一個方形平臺，感謝后土養(yǎng)育黎族百姓，這叫禪。然后，他們在山頂上建了一個圓形的平臺來祭天，祈求神靈保佑國家平安，這就是所謂的馮。祭天拜地，統(tǒng)稱禪宗。
作為延續(xù)數(shù)千年的獨特的泰山文化形式和標志著其上天使命并取得卓越成就的政治儀式，鳳禪大典令許多皇帝著迷。相傳史前72位君王和秦以后12位皇帝都來泰山坐禪或祭祀�；实蹮o論走到哪里，都要修建寺廟雕像和石刻碑文，留下許多文物古跡；在泰山上，上演了無數(shù)耐人尋味的故事。如泰山頂玉皇廟院內(nèi)殘存“古登封階碑”，高懸的“柴王遺風”是古代民族儀式。
現(xiàn)在，歷史已經(jīng)過去了。當你來泰山爬山時，你可能會從古代石雕和文物中了解到一些泰山文化，但仍然很遺憾你不能目睹皇帝沉思的壯觀景象。
現(xiàn)在在多方努力下，有了一個更生動的感受封禪古禮、感受古泰山文化的方式，那就是“中國泰山封禪儀式”大型現(xiàn)場表演。
想必，我所有的朋友都經(jīng)常旅行。不知道有沒有看過桂林的《印象劉三姐》。這是中國第一次大型景觀現(xiàn)場表演，也是中國現(xiàn)場表演創(chuàng)始人梅先生的開創(chuàng)性工作。在泰山上演的“中國泰山封禪大典”大型景觀表演是梅先生的第八部力作。表演劇院位于泰山東麓的天柱峰風景區(qū)。主演區(qū)的基本形態(tài)就像一個巨大的鳳禪臺。在表演燈光和周圍山形森林背景的配合下，呈現(xiàn)出典型的泰山自然環(huán)境和歷史的意境。隨著演出的進行，舞臺和LED顯示屏?xí)来握故厩�、漢時期的金哥鐵馬�！吨袊┥酱蟮洹繁硌莺甏髩邀�，聲畫合一。近500人的禪定演繹，泰山春夏秋冬的景觀變化，合成泰山的輝煌交響。
大家難得來泰山，不要錯過現(xiàn)場體驗禪宗文化的機會。封禪儀式每晚持續(xù)80分鐘。因為是天然的戶外劇場，“中國泰山封禪大典”每年只在3月至11月舉行，只有此時來泰山的朋友才有機會欣賞“中國泰山封禪大典”的大型現(xiàn)場表演，體驗泰山獨特、精彩、神圣、神秘的封禪文化。
好了，親愛的朋友們，我的解釋到此結(jié)束。最后，祝大家旅途愉快。再見。
泰山導(dǎo)游詞 篇9
泰山花樣年華是集休閑、觀光、體驗、娛樂、餐飲、科普于一體的大型文化旅游景區(qū)，主要由熱帶風情、未來田園、夢幻花都、寶島蘭苑、千年紫薇等景點組成。
夢幻花都：是以花為主題，以泰安地域文化為背景，集休閑、娛樂、科普教育于一體的高科技展示館。館內(nèi)以賞花-識花-品花為主線，利用聲光電影等高科技手段，使人身臨其境，亦真亦幻，宛如進入了一個海市蜃樓般的夢幻世界。
天合樂園：園內(nèi)雕塑、小品、景觀、景點百余處。有誘人的蝴蝶湖水景，特色雕塑，精致小品，充滿意境的種植，品種繁多的奇花異草，獨具匠心的樹屋。
未來田園：現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高科技示范園區(qū)，由四個智能溫室組成，集中展示了當代中國農(nóng)業(yè)的最高發(fā)展水平。在未來田園，可以盡享現(xiàn)代農(nóng)業(yè)給您帶來的驚喜，紅薯像葫蘆一樣長在空中，一棵產(chǎn)量1000公斤，西紅柿一棵結(jié)果2萬個，巨型南瓜300公斤。
動感地帶：是超越時空、驚險刺激的'快樂天地。擁有兒童、成人高檔卡丁車，賽道是按照目前歐洲卡丁車賽道最高標準娛樂版鋪設(shè)。
千年紫薇：園內(nèi)有紫薇樹上萬株，樹齡在520xx年以上的有100余株，樹齡在320xx年以上的450多株，樹齡在120xx年以上的有1500多株。紫薇花是泰安的市花，她象征著美麗與好運。
泰山導(dǎo)游詞 篇10
各位游客：
大家好！我叫xxx，今天由我?guī)ьI(lǐng)大家一起游覽泰山，希望你們盡情地領(lǐng)略泰山雄偉壯麗的景色！
泰山位于山東省東部，海拔1545米，它巍峨壯麗、氣勢磅礴，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨尊”的盛名稱譽古今中外。泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58快，溪谷12條，譚池瀑布56處，山泉64處；還有扇子崖、桃花峪、黃河金帶等，景色美不勝收。
我們從山腳下乘坐中巴游覽車，直達中天門，到了，下車！中天門位于黃峴嶺脊之上，海拔847米，是登泰山東西兩路的交匯處。清建兩柱單門式石坊跨路而立，額題“中天門”。北為黑虎廟，東為仿古茶樓，西南為中溪賓館，西北為中天門索道站。中天門嶺峻谷幽景色壯美，我們至此已升“中天”，讓人感覺心曠神怡。現(xiàn)在坐上纜車，從纜車上向下看，紅、黃、綠三種樹的色彩相交，煞是好看。
下了纜車就是天街。天街位于岱頂，西起南天門，東止碧霞祠，全長0.6公里。是一條神韻天成的天上街市，路面寬闊、平坦，依巖而建的仿古店鋪流光溢彩，這是任何一座名山所無法比擬的。
現(xiàn)在，我們從玉皇頂向下鳥瞰，體會一下唐代詩人杜甫“蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小”的意境吧！到玉皇廟里拜一拜，保佑你們一生平安。
請大家檢查一下隨身物品，下山啦。最后，請給我一點評價吧？
親愛的游客朋友們，大家好啊，我姓吳，我叫吳昊天，從現(xiàn)在開始，大家就可以叫我吳導(dǎo)。那么好了，閑話不再多說，咱現(xiàn)在就去參觀泰山吧! 我先給大家來做一個泰山的總體介紹，泰山是我國的“五岳之首”，它雖不是最高大的，也不是最美麗的，為什么叫“首”呢?因為傳說，盤古死后四肢頭顱變?yōu)槲逶�，頭顱變?yōu)樘┥剑欢^顱就是首的意思，它是自然的點睛之筆。它是“天人合一”的寄托之地，它是中國遺產(chǎn)，先后有十二個皇帝來泰山封禪，就連孔子和杜甫也留下了千古絕句，還有關(guān)于泰山的神話：如泰山、石敢當?shù)取?/p>
今天我們從紅門開始爬泰山，為什么叫紅門?因為它的起點用紅石搭成，紅門有此而得名，因此而得名，聽說它也叫“紅門宮”。
我們的泰山很美，不僅有在山澗流淌的.泉水;也有生命力極其頑強的迎客松總而言之，美景是有的是。好了，請大家自由活動，看一下這的景象，但別扔垃圾，別踩踏植物，一小時后中天門會合。
一小時后
游客們我們已到中天門，這是登山的必經(jīng)之地，這嶺峻谷幽，景色壯美。游人至此“中天”可一覽此處風光。過了中天門，大家隨我一起向上攀登，請大家向這看，這是泰山最險峻的地方：十八盤!這里共有臺階1827級，是泰山主要標志之一，遠看像一架天梯，攀登時要注意安全。各位，爬過陡峭的十八盤，現(xiàn)在我們身處于南天門，這南天門坐落在飛龍巖和翔鳳嶺之間的低坳處，由下仰視，猶如天上宮闕，是泰山頂?shù)拈T戶，古稱“天門關(guān)”。
游客們，穿過南天門，走過天街，我們終于登上了玉皇頂，要知道這可位于泰山最高處呀!當然，我吳導(dǎo)今天介紹的并不全面，大家可以在這里住一晚睡一宿，明天來那望海石邊上看云海日出，也能去看其他景點了解更多。有緣，我們會再見，大家，拜拜。
泰山導(dǎo)游詞 篇11
1、我們的旅程馬上要結(jié)束了，王導(dǎo)也要跟大家說再見了。臨別之際沒什么送大家的，就送大家四個字吧。首先第一個字是緣，緣分的緣，俗話說"百年休的同船度，千年修的共枕眠"那么和大家7天的共處，算算也有千年的緣分了!接下來這個字是原諒的原，在這幾天中，王導(dǎo)有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在這里說聲對不起了!再一個自就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結(jié)束多虧了大家對我工作的支持和配合，小王說聲謝謝了!最后一個字還是源字，財源的源，祝大家的財源猶如滔滔江水連綿不絕，也祝大家工作好，身體好，今天好，明天好，現(xiàn)在好，將來好，不好也好，好上加好，給點掌聲好不好!
2、好花不常開，好景不常在，今日離別后，何日君再來?鄧麗君小姐這首《何日君再來》是我們常常唱起的`一首歌。但我相信，我們之間友情的花朵會常開，XX地區(qū)的美景永遠常在，今日離別后，什么時候你會再來?也許從此之后我們不會再相見。在大家這次華東黃金之旅的最后時刻，我想說：這一趟旅行大家都非常辛苦，但最辛苦的人卻是我們的領(lǐng)隊小姐。她一路照顧大家的飲食起居，心系大家安全，力求大家快樂，同時給我的工作以極大的支持。有位偉人這樣說到：服務(wù)人類是最崇高的職業(yè)。我和領(lǐng)隊小姐同做導(dǎo)游工作的不同層面，更能體會這種工作的艱辛，因此，在這里，我要表達一個XX導(dǎo)游，對領(lǐng)隊真誠的謝意和崇高的敬意，請大家給我們領(lǐng)隊小姐一點掌聲。謝謝!我還不得不謝謝一個人，就是我們的X師傅，X師傅用他高度的責任心和高超的車技，給了我們一個安全的旅行，也請大家給我們親愛的師傅一點掌聲。謝謝!
泰山導(dǎo)游詞 篇12
各位游客，大家早上好，我姓楊，你們叫我楊導(dǎo)就可以了。
本次旅游我們要去登泰山，全程由我來帶領(lǐng)大家參觀游覽，如果大家有什么疑問，大家可以來問我，我盡量幫大家解決。
同時，請愛護景區(qū)環(huán)境衛(wèi)生，每個景點我都給大家留夠了參觀拍照的時間，請大家自覺遵守時間，以免影響后面的一些參觀行程。
在到達泰山景區(qū)之前，我先給大家對泰山做一個介紹。
泰山位于山東省泰安市，是我國的“五岳之首”是中華民族的一個偉大的象征，是東方文化世界的縮影，是“天人合一”的寄托之地。
在一九八七年被列入了世界自然文化雙重遺產(chǎn)的目錄。
泰山自古以來就被看做是國家穩(wěn)定，民族團結(jié)的一個象征。
歷朝歷代，無論誰當上了黃帝，第一件事就是朝拜泰山。
先后有十二位黃帝來到了泰山封禪。
泰山因此也就成為了我國唯一一座受過黃帝封禪的名山，無論是誰，都對泰山是仰慕備至，孔子和杜甫先后都登過泰山，還留下了一些千古絕句。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)到了泰山腳下，大家向山頂上看，那個紅色的建筑就是南天門，位于泰山十八盤的盡頭，又名三天門，海拔一千四百六十米，故稱天門關(guān)。
等一會，無論是坐纜車的還是徒步登山的，我們都將在那里會合。
泰山主要的景點有：百丈崖、望人松、云橋飛瀑、十八盤等。
其中十八盤是登山路中最險要的.一段，你能想象嗎？它有石階一千六百余階，你們順著我手指的方向看，它像不像一條在崇山峻嶺之間的一條灰色的長龍！
好了，話不多說，我們一起向上爬，看看誰最先到達山頂，體驗“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)到達了泰山之頂，玉皇頂。
玉皇頂舊稱太平頂，又叫做天燭峰，海拔為一千五百四十五米，在我們身旁這座紅顏色的廟宇，我們叫它玉皇廟，故稱太清宮。
廟內(nèi)主要建筑有玉皇殿、迎旭亭等，始建年代已不詳。
在玉皇頂上看日出，可是絕佳之地。
如果你有興趣可以在山頂住一個晚上，明天趕早在玉皇頂上看日出。
現(xiàn)在是大家自由活動的時間，請大家盡情地欣賞泰山的美麗風景。
請大家在自由活動的時候注意安全。
祝大家玩得開心愉快！
泰山導(dǎo)游詞 篇13
大家好，我是導(dǎo)游xx。
今天，我要帶領(lǐng)著大家一起到五岳之一的泰山觀光。
泰山古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米。
泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨尊”的盛名稱譽古今。
巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。
再往上走，大家就到了主峰部位。
主峰的東側(cè)有一個觀日石。
在原來，傳說古人因為爬山時很多人看不到日出，人們齊心協(xié)力從山上搬來一塊大石頭，大家把它放在觀日點，人們站著或者坐在上面，就看到了日出。
主峰的西側(cè)有一塊石碑，上面雕刻著四個鮮紅的大字：“五岳獨尊”這四個大字時古代文學(xué)家孟子（孟軻）說出的，意思是：“五岳之中，排名榜首”。
從古至今，這四個字成了千古佳來到泰山面前，站在迎客松下，隱隱約約可以看到十八盤。
因為古人說：“一葉障目，不見泰山”。
十八盤的臺階共1594級。
高約400多米，可以說是泰山的“脊梁”。
如果你從下面的.中天門順著十八盤一直登上南天門，你就會感覺到小腿肚子一直在不停的打哆嗦，這是因為十八盤很陡。
登上了南天門，大家先休息一下，留個影，休息一會我們再向上爬。
大家請繼續(xù)跟我向上爬。
爬上一小段距離以后，便到了天街。
天街位于泰山海拔1250米的高空中。
因為天街已經(jīng)話。
再往上走，就到了泰山的最高點——玉皇頂。
從玉皇頂?shù)挠^望臺往下走，就看到了泰山的全景。
正如大詩人杜甫在《望岳》一詩中所講：“會當凌絕頂，一覽眾山曉”。
游客們，泰山的景色確實很雄偉，希望您帶著親朋好友再來光臨泰山！
泰山導(dǎo)游詞 篇14
泰山花樣年華景區(qū)位于五岳獨尊的泰山腳下，泰山花樣年華景區(qū)是集休閑、觀光、體驗、娛樂、餐飲、科普于一體的AAAA級大型文化旅游景區(qū)，20xx年被山東省旅游局命名為“省旅游示范點”，成為山東省科普教育基地。
北京師范大學(xué)、山東農(nóng)業(yè)大學(xué)、泰山學(xué)院及山東、江蘇、河南、安徽小記者實踐基地，成為山東電視臺大型連續(xù)劇《人來風》拍攝基地，成為《中華旅游沙龍》戰(zhàn)略合作伙伴。
未來田園是國內(nèi)最高水平的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高科技示范園區(qū)。由四個智能溫室組成，分為“江北南國、五彩瓜棚、四季綠洲、芳菲樂苑”，以無土化、立體化、園林化、異形化等手段，集中展示了當代中國農(nóng)業(yè)的最高發(fā)展水平。在未來田園，可以盡享現(xiàn)代農(nóng)業(yè)給您帶來的驚喜，紅薯像葫蘆一樣長在空中，一棵產(chǎn)量1000公斤，西紅柿一棵結(jié)果2萬個，巨型南瓜300公斤。生長在農(nóng)田土地中的蔬菜，可以讓它生長在無土的管道中，生長在家庭的陽臺上。未來田園全力打造現(xiàn)代農(nóng)業(yè)新理念，展示現(xiàn)代農(nóng)業(yè)新成果，引領(lǐng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)新方向，描繪未來農(nóng)業(yè)新藍圖。
天合樂園是溫馨浪漫、天作之合的`神圣殿堂。投資2600萬元，占地160畝。園內(nèi)雕塑、小品、景觀、景點百余處。有誘人的蝴蝶湖水景，特色雕塑，精致小品，充滿意境的種植，品種繁多的奇花異草，獨具匠心的樹屋，別具一格的建筑。
夢幻花都是具有國際領(lǐng)先水平的高科技展示館。是以花為主題，以泰安地域文化為背景，集休閑、娛樂、科普教育于一體。由絢麗空間、幽蘭奇域、花樣童年三部分組成。絢麗空間以賞花-識花-品花為主線，利用聲光電影等高科技手段，使人身臨其境，亦真亦幻，宛如進入了一個海市蜃樓般的夢幻世界。
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