安徽牯牛降導(dǎo)游詞常用【3篇】
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，常常要根據(jù)講解需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家收集的安徽牯牛降導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。
安徽牯牛降導(dǎo)游詞1
各位游客大家好，歡迎大家來(lái)牯牛降旅游觀光！牯牛降景區(qū)因?yàn)槟銈兊牡絹?lái)而倍添光彩！我是安徽旅行社的導(dǎo)游汪某，大家可以叫我小汪或汪導(dǎo)。在今天的游程中呢，如果大家有什么問(wèn)題，都可以向我提出來(lái)，我將盡可能為大家解決。
好了，最后，我提前預(yù)祝大家本次牯牛降玩的開(kāi)心，游得盡興。牯牛降坐落在石臺(tái)、祁門(mén)兩縣交界處，是安徽省第一個(gè)國(guó)家級(jí)自然生態(tài)保護(hù)區(qū)，是黃山山脈向西延伸的主體，古稱(chēng)“西黃山”。因其主峰山勢(shì)酷似一頭雄健的牯牛從天而降，故名牯牛降。
這里崇山峻嶺，溝壑縱容，千峰競(jìng)秀，素有36大峰、72小峰，36大岔、72小岔之稱(chēng)。由于人跡罕至，地處偏僻，因而天然植被保存較好，其中國(guó)家一級(jí)保護(hù)植被游銀杏、香果樹(shù)，二級(jí)保護(hù)植物有鵝掌楸。在秘密的森林中海隱藏著一個(gè)喧囂而繁盛的動(dòng)物世界，被專(zhuān)家學(xué)者譽(yù)為“華東野生動(dòng)植物的寶庫(kù)”、“綠色的'自然博物院”。這里自然風(fēng)光迷人，素以雄、奇、險(xiǎn)、秀著稱(chēng)，山岳風(fēng)光秀美綺麗。
游客朋友們，現(xiàn)在我們就從一道橋進(jìn)入龍門(mén)景區(qū)，首先看到景點(diǎn)是戲鱷灘，這是一片石瀑構(gòu)成的石灘，那兩塊相疊的巨石像是兩條鱷魚(yú)，不過(guò)一條在水里，一條快要爬上岸了。在他們的身后，緊追不舍好似一直躲在水中的河馬，我們成為“河馬戲鱷”。不知大家有沒(méi)有看過(guò)由唐國(guó)強(qiáng)、謝蘭主演的電視劇《雪白血紅》？這里就是他們的拍攝地——龍門(mén)峽谷。這里景色秀美，許多人也因此慕名而來(lái)�？赐挲堥T(mén)峽谷的溪流漂石，現(xiàn)在我們看到的是牯牛降最大最深的石潭——龍門(mén)譚，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)這潭水是格外的綠，這是由于周?chē)闹脖槐４婧�，�?yáng)光將周?chē)木G色環(huán)境折射到這澄清的深水之中，便形成了濾水奇觀，此水因源于華東最后一片原始森林，故又名“華東第一水”。
游客朋友們請(qǐng)隨我往前走，現(xiàn)在在我們對(duì)面的就是百丈崖，民族英雄吳應(yīng)箕曾組織指揮鄉(xiāng)民武裝抗金，在牯牛降被清兵逮捕后，以身殉國(guó)，據(jù)傳其家人在次跳崖自盡�，F(xiàn)在要過(guò)吊橋了，這吊橋僅限6人，大家一定要注意安全，不要擁擠，小心慢行�，F(xiàn)在請(qǐng)向右看，這里有幾個(gè)巨石中間，那個(gè)巨大的石頭就成為中流砥柱，為什么叫中流砥柱呢？這是因?yàn)槠浞�(wěn)度很大，在滔滔洪水中紋絲不動(dòng)，故得名。接著往前走我們看到的是鐘鼓聲震碧玉潭，因河的一側(cè)有一鐘形巨石，對(duì)岸有一鼓形巨石，兩石之間有一深潭，澄碧如玉，故名碧玉潭。鐘鼓齊鳴時(shí)，碧玉潭也會(huì)隨之震蕩。大家可以仔細(xì)看看這些石頭，細(xì)細(xì)品味一下。請(qǐng)繼續(xù)前進(jìn)，我們現(xiàn)在看到的是“拴牛石”。傳說(shuō)這塊石頭是太上老君做法為其坐騎青牛逃走而搬來(lái)的�，F(xiàn)在就在我們前往四疊瀑布看看吧，這里的景色很美，因水流依石崖下落時(shí)，形成四段高低不等的落差，故稱(chēng)四疊瀑布。大家可以在這拍照留影，稍作休息，但一定要注意安全。
好了，現(xiàn)在我們來(lái)到的是情人谷，這里有一個(gè)凄美的傳說(shuō)：從前有一姓唐的小伙子，愛(ài)上了姓嚴(yán)的小姑娘，因唐嚴(yán)兩家鬧了矛盾，禁止通婚，違者就以家規(guī)嚴(yán)懲，走投無(wú)路的一對(duì)鴛鴦便在此谷中，跳崖殉情了。
游完情人谷，我們就去鴛鴦譚。這里的水面有鴛鴦嬉戲，唐姓嚴(yán)姓一對(duì)情人也常隱身于此，互斥衷腸。所以這里可是結(jié)良緣的好地方哦！在此也祝各位有情人終成眷屬，合家歡樂(lè)！游覽完了鴛鴦潭，我們還可以去看看嚴(yán)家村。這一片參天古樹(shù)，就是嚴(yán)家村的風(fēng)水林，因?yàn)槭秋L(fēng)水林很久以來(lái)，嚴(yán)家村人是不允許隨意砍伐的，否則會(huì)受到族規(guī)的嚴(yán)懲，故而保存完好。這里的樹(shù)種很多，眼前的這棵樟樹(shù)，樹(shù)齡有兩百多年，高三十多米，他在春季開(kāi)花時(shí)散發(fā)出沁人心脾的清香味。嚴(yán)家村居住著東漢著名隱士嚴(yán)子陵的后裔，典型居民古建筑保存完好。現(xiàn)在看到的是嚴(yán)氏宗祠，建于清朝光緒二十四年，距今已有100多年的歷史了。
祠堂里有塊匾，叫“福春堂”。來(lái)以示對(duì)祖宗的懷念�，F(xiàn)在祠堂里還掛著許多嚴(yán)氏家族歷代名人畫(huà)像及其生平簡(jiǎn)介。此外村中還有老磨坊、古祠堂和寫(xiě)著紅軍北上抗日直等各個(gè)時(shí)期標(biāo)語(yǔ)的“標(biāo)語(yǔ)墻”，自然人文景觀俱佳。
安徽牯牛降導(dǎo)游詞2
中國(guó)南方并存著兩種文化單元——吳越文化和荊楚文化，受兩大文化的影響和沖撞，安徽南部和江西西北部分別形成了徽文化和贛文化。在地處皖贛交界的牯牛降地區(qū)，則可以看到這兩種文化相互交融的奇特形象。
如果把牯牛降看作是一個(gè)界點(diǎn)，那么它不僅是地質(zhì)上的界點(diǎn)，同樣還是文化風(fēng)情上的一個(gè)界點(diǎn)。山北安慶，是黃梅戲的故鄉(xiāng)；山南徽州，則是徽劇的故里。唯有目連戲是牯牛降大山南北共同擁有的戲曲。與關(guān)漢卿、湯顯祖齊名的明代大戲劇家鄭之珍，以牯牛降周邊環(huán)境和民俗風(fēng)情為背景，創(chuàng)作的《新編目連救母勸善戲文》，是中國(guó)戲曲發(fā)展史上一顆璀璨的明珠，并由此形成了一個(gè)新的劇種———目連戲，與儺舞并稱(chēng)為中國(guó)戲曲“活化石”。
戲曲事業(yè)的繁榮，推動(dòng)舞臺(tái)建筑的快速發(fā)展，古戲臺(tái)群堪稱(chēng)古徽州一絕。祁門(mén)有閃里坑口會(huì)源堂、新安株林馀慶堂古戲臺(tái)等11座。這些罕見(jiàn)的古建筑至今保存完好，不啻于一部完整的徽州舞臺(tái)史。位于皖贛邊界的省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物單位馀慶堂古戲臺(tái)，建于清同治八年[1869]，古戲臺(tái)布局嚴(yán)謹(jǐn)，造型古樸，素雅端莊，雕飾精美，乃徽州建筑之瑰寶。會(huì)源堂一點(diǎn)也不遜色，《大轉(zhuǎn)折》、《一江春水向東流》等多部影片曾在這里拍攝，咿咿呀呀的.唱腔，喧騰歡快的鑼鼓，在每年的春節(jié)，還會(huì)讓習(xí)慣了寧?kù)o的鄉(xiāng)村，一如從前的熱鬧。
祁門(mén)自古以來(lái)，文風(fēng)昌盛，學(xué)者名流，代不乏人。唐朝代詩(shī)人張志和以一闋“西塞山前白鷺飛”的《漁歌子》而流傳千古。南宋詩(shī)人方岳以詩(shī)詞不拘古律、語(yǔ)出天成，在中國(guó)文學(xué)史上占有一席之地，著有《秋崖集》。明代大醫(yī)學(xué)家汪機(jī)醫(yī)術(shù)精堪，為新安醫(yī)學(xué)的鼻祖，著有《醫(yī)學(xué)原理》、《石山醫(yī)案》等；與汪機(jī)同代的御醫(yī)徐春甫一生清勤篤學(xué)、醫(yī)學(xué)頗豐，所撰的《古今醫(yī)統(tǒng)大全》為中國(guó)十大醫(yī)學(xué)全書(shū)之一，并首創(chuàng)世界上第一個(gè)民間醫(yī)學(xué)團(tuán)體———“一體堂宅仁醫(yī)會(huì)”。
祁門(mén)人文景觀眾多，名勝古跡遍布�？h城平政橋、仁濟(jì)橋，風(fēng)格古樸，質(zhì)地堅(jiān)凝，橫陳閶江，宛如雙虹垂地，“雙橋夜月”被列為梅城十二景之首。敦仁里的洪家大屋，為兩江總督曾國(guó)藩駐扎祁門(mén)時(shí)的行轅；縣西渚口的貞一堂，寬闊軒敞；以老徽州行政區(qū)劃設(shè)計(jì)的民宅———“一府六縣”，蔚為壯觀。城北胥嶺塔下村有省級(jí)保護(hù)文物宋代的千年佛塔———偉績(jī)塔。一座座古塔，一間間老屋，一棵棵古樹(shù)，猶如一個(gè)個(gè)白發(fā)蒼蒼的歷史老人，注視著光陰遞嬗、時(shí)代變遷。
牯牛臨凡開(kāi)神秀，秋浦泛舟覓詩(shī)魂。牯牛降集山水美學(xué)、歷史文化價(jià)值于一身，兼觀光旅游、休閑度假、科學(xué)探險(xiǎn)于一體。牯牛降，這位沉睡了千萬(wàn)年的美人，已經(jīng)撩開(kāi)了迷人的面紗，張開(kāi)了熱情的雙臂，歡迎五湖四海的朋友。
牯牛降，一座美麗而神奇的大山；祁門(mén)，一個(gè)古老又年輕的地方，盼望著，期待著，您回歸寧?kù)o平和的腳步。
安徽牯牛降導(dǎo)游詞3
一樓山書(shū)亭
樓山書(shū)亭位于進(jìn)入牯牛降風(fēng)景區(qū)的新火吳村的村口。樓山書(shū)亭曾經(jīng)是吳應(yīng)箕少年時(shí)代讀書(shū)的地方。吳應(yīng)箕以身殉國(guó)之后，當(dāng)時(shí)的社會(huì)名流以及吳家的后人，就把他生前所作的《泥灣觀兵》題壁詩(shī)，臨摹勒石，做成一塊很大的石碑，安放在亭子的正中間；同時(shí)，還有時(shí)人因敬佩吳應(yīng)箕的“詩(shī)文”和“為人”所做的對(duì)聯(lián)，也刻在一塊打磨平整的、長(zhǎng)方形的條石上，存放在樓山書(shū)亭中，以此作為對(duì)吳應(yīng)箕永久的紀(jì)念。兩幅對(duì)聯(lián)的內(nèi)容分別是：
書(shū)與劉城稱(chēng)二妙；
謚同黃觀號(hào)雙忠。
另一幅對(duì)聯(lián)的內(nèi)容是：
擊筑為屈秦千載以還懷易水；
揭竿思復(fù)漢百年仍是仰高田。
現(xiàn)在的這座“樓山書(shū)亭”，是村民們集資于20__年在原址上復(fù)建的。復(fù)建后的書(shū)亭基本上保持了舊亭的式樣和風(fēng)貌。
二樓山橋，眼前這座橋，是因紀(jì)念當(dāng)?shù)貧v史文化名人、明末文學(xué)家、復(fù)社領(lǐng)袖、中國(guó)十大古典悲劇《桃花扇》中的重要角色吳應(yīng)箕而命名的。吳應(yīng)箕，字次尾，又字風(fēng)之，號(hào)“樓山”。過(guò)了橋，標(biāo)志著進(jìn)入牯牛降風(fēng)景區(qū)的主景區(qū)。
橋南頭的景區(qū)標(biāo)志牌有關(guān)于這座橋梁名稱(chēng)的具體內(nèi)涵，但此處不妨略作補(bǔ)充：原池州市西門(mén)大街曾因紀(jì)念吳應(yīng)箕的抗清義舉而取名“樓山街”，這個(gè)名稱(chēng)從明末清初一直沿用到公元20__年底。20__年初因撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)，原“樓山街”、“樓山居委會(huì)”的名稱(chēng)，方才被“杏村路”和“古舜居委會(huì)”的名稱(chēng)所取代。剡溪河畔開(kāi)闊的山間盆地和龍門(mén)里幽深的峽谷，曾經(jīng)是吳應(yīng)箕起兵抗清大后方，據(jù)此，特將池城一條古老街道的名稱(chēng)移植于此。
三石公橋：
位于剡溪河干流上的這座橋名叫石公橋。明代萬(wàn)歷年間，牯牛降山南有位才子，名叫鄭之珍，字汝席，號(hào)高石。他在寓居剡溪河畔時(shí)編創(chuàng)了《新編目連救母勸善戲文》，并因此而一舉成名。當(dāng)?shù)乩习傩諏?duì)他非常尊敬。為了緬懷他，就將他當(dāng)年曾經(jīng)經(jīng)常走過(guò)的這道橋取名為“石公橋”。當(dāng)然，原來(lái)的橋是木板橋，現(xiàn)在這座簡(jiǎn)易鋼混橋是在原址上復(fù)建的。
四戲鱷灘
戲鱷灘。河中數(shù)塊凹凸不平的巨石，形似噴泉自河中斜噴而出，人們因物象形取名“石瀑”。前面兩塊狹長(zhǎng)的巨石，背面有條形花紋，很像兩條鱷魚(yú)爬向河岸，鱷魚(yú)身后緊追不舍的形似兇猛的河馬，正追著鱷魚(yú)戲耍，故名“河馬戲鱷”灘。
五、五福泉：（五福亭）
這泓清泉名叫五福泉�！拔甯！币辉~，典出《書(shū)·洪范》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命�！庇冒自�(huà)文表述也就是：構(gòu)成幸福完美人生的五大要素是：長(zhǎng)壽，富貴，健康平安，修行美德，善終。
不過(guò)，這泓“五福泉”的內(nèi)涵，還有另外一層意思：鄭之珍是牯牛降山南祁門(mén)清溪人，但他卻長(zhǎng)期活動(dòng)在牯牛降山北剡溪河畔一帶的村落中，并且在剡溪河畔完成了他的第一部在中國(guó)戲劇發(fā)展史上極富盛名的鴻篇巨制《目連救母勸善戲文》。一舉成名之后，太平焦村的蘇氏家族又把他請(qǐng)去為他們家族歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的“子代父死”的孝道故事，編撰了他的第二部作品《五福記》。剡溪父老鄉(xiāng)親為了祝賀鄭之珍《五福記》的誕生，就把這眼泉水取名為“五福泉”。
史有明載：鄭之珍小時(shí)候因?yàn)槌鎏旎ǎ粝聡?yán)重的目疾后遺癥，給他帶來(lái)終生之痛。他本來(lái)天資聰穎，才華橫溢，但卻終生不第。為什么？一是不能排除當(dāng)時(shí)的考風(fēng)不正，二則因?yàn)樗哪苛Σ缓檬谷�。從一般常�?jiàn)情況說(shuō)，目力不好的.人是不能用冷水洗臉的。然而，鄭之珍當(dāng)年寓居剡溪河畔編撰目連救母勸善戲文時(shí)，就經(jīng)常到這眼泉水處來(lái)，掬這泓清泉洗臉，借以滌除疲勞。久而久之，目疾竟然痊愈了，使他不僅順利完成了洋洋數(shù)十萬(wàn)言《目連救母勸善戲文》，并且接著又完成了《五福記》的創(chuàng)作。其人其事，追本溯源，有奇跡誕生，就會(huì)有傳說(shuō)紛起：有的人說(shuō)是鄭之珍寫(xiě)了《目連救母》勸人為善的好戲，感動(dòng)了佛祖，是佛祖保佑了他的眼疾痊愈的；有的人說(shuō)是這股“靈泉”洗祛了鄭之珍的目疾，賦予了他“靈氣”。······說(shuō)來(lái)也怪，這泓清泉打從叫著“五福泉”之后，還真的給當(dāng)?shù)氐母咐相l(xiāng)親帶來(lái)不少福祉：誰(shuí)家大人或小孩頭疼腦熱，取這里的泉水煨制一些土方中草藥，服下之后，還真能藥到病除。如今，牯牛降旅游發(fā)展有限公司，借助旅游開(kāi)發(fā)的好時(shí)機(jī)，將這泓歷史名泉，毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給各位游客，是旅游發(fā)展有限公司為各位游客祈福的真誠(chéng)表示。同時(shí)，又在這泓清泉旁邊建了這座“五福亭”，給各位游客提供一個(gè)從容納福的場(chǎng)所。此刻，以泉凈手或是在亭中小憩，都可以認(rèn)為是與福祉的一次“無(wú)縫對(duì)接”。
亭柱上有聯(lián)一幅，歡迎評(píng)點(diǎn)：孝由心動(dòng)生百善；亭傍泉筑名五福
【安徽牯牛降導(dǎo)游詞】相關(guān)文章：
安徽牯牛降導(dǎo)游詞03-14
安徽牯牛降導(dǎo)游詞07-12
安徽牯牛降導(dǎo)游詞12篇01-18
石臺(tái)牯牛降經(jīng)典導(dǎo)游詞01-18
觀音堂牯牛降導(dǎo)游詞10-02
美麗的安徽黃山導(dǎo)游詞-安徽導(dǎo)游詞07-27
安徽的導(dǎo)游詞01-07
安徽導(dǎo)游詞01-31
安徽導(dǎo)游詞07-07