安徽牯牛降導游詞常用【3篇】
作為一位兢兢業業的旅游從業人員，常常要根據講解需要編寫導游詞，導游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點突出的特點。寫導游詞需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家收集的安徽牯牛降導游詞，歡迎閱讀與收藏。
安徽牯牛降導游詞1
各位游客大家好，歡迎大家來牯牛降旅游觀光！牯牛降景區因為你們的到來而倍添光彩！我是安徽旅行社的導游汪某，大家可以叫我小汪或汪導。在今天的游程中呢，如果大家有什么問題，都可以向我提出來，我將盡可能為大家解決。
好了，最后，我提前預祝大家本次牯牛降玩的開心，游得盡興。牯牛降坐落在石臺、祁門兩縣交界處，是安徽省第一個國家級自然生態保護區，是黃山山脈向西延伸的主體，古稱“西黃山”。因其主峰山勢酷似一頭雄健的牯牛從天而降，故名牯牛降。
這里崇山峻嶺，溝壑縱容，千峰競秀，素有36大峰、72小峰，36大岔、72小岔之稱。由于人跡罕至，地處偏僻，因而天然植被保存較好，其中國家一級保護植被游銀杏、香果樹，二級保護植物有鵝掌楸。在秘密的森林中海隱藏著一個喧囂而繁盛的動物世界，被專家學者譽為“華東野生動植物的寶庫”、“綠色的'自然博物院”。這里自然風光迷人，素以雄、奇、險、秀著稱，山岳風光秀美綺麗。
游客朋友們，現在我們就從一道橋進入龍門景區，首先看到景點是戲鱷灘，這是一片石瀑構成的石灘，那兩塊相疊的巨石像是兩條鱷魚，不過一條在水里，一條快要爬上岸了。在他們的身后，緊追不舍好似一直躲在水中的河馬，我們成為“河馬戲鱷”。不知大家有沒有看過由唐國強、謝蘭主演的電視劇《雪白血紅》？這里就是他們的拍攝地——龍門峽谷。這里景色秀美，許多人也因此慕名而來。看完龍門峽谷的溪流漂石，現在我們看到的是牯牛降最大最深的石潭——龍門譚，大家會發現這潭水是格外的綠，這是由于周圍的植被保存好，陽光將周圍的綠色環境折射到這澄清的深水之中，便形成了濾水奇觀，此水因源于華東最后一片原始森林，故又名“華東第一水”。
游客朋友們請隨我往前走，現在在我們對面的就是百丈崖，民族英雄吳應箕曾組織指揮鄉民武裝抗金，在牯牛降被清兵逮捕后，以身殉國，據傳其家人在次跳崖自盡。現在要過吊橋了，這吊橋僅限6人，大家一定要注意安全，不要擁擠，小心慢行。現在請向右看，這里有幾個巨石中間，那個巨大的石頭就成為中流砥柱，為什么叫中流砥柱呢？這是因為其穩度很大，在滔滔洪水中紋絲不動，故得名。接著往前走我們看到的是鐘鼓聲震碧玉潭，因河的一側有一鐘形巨石，對岸有一鼓形巨石，兩石之間有一深潭，澄碧如玉，故名碧玉潭。鐘鼓齊鳴時，碧玉潭也會隨之震蕩。大家可以仔細看看這些石頭，細細品味一下。請繼續前進，我們現在看到的是“拴牛石”。傳說這塊石頭是太上老君做法為其坐騎青牛逃走而搬來的。現在就在我們前往四疊瀑布看看吧，這里的景色很美，因水流依石崖下落時，形成四段高低不等的落差，故稱四疊瀑布。大家可以在這拍照留影，稍作休息，但一定要注意安全。
好了，現在我們來到的是情人谷，這里有一個凄美的傳說：從前有一姓唐的小伙子，愛上了姓嚴的小姑娘，因唐嚴兩家鬧了矛盾，禁止通婚，違者就以家規嚴懲，走投無路的一對鴛鴦便在此谷中，跳崖殉情了。
游完情人谷，我們就去鴛鴦譚。這里的水面有鴛鴦嬉戲，唐姓嚴姓一對情人也常隱身于此，互斥衷腸。所以這里可是結良緣的好地方哦！在此也祝各位有情人終成眷屬，合家歡樂！游覽完了鴛鴦潭，我們還可以去看看嚴家村。這一片參天古樹，就是嚴家村的風水林，因為是風水林很久以來，嚴家村人是不允許隨意砍伐的，否則會受到族規的嚴懲，故而保存完好。這里的樹種很多，眼前的這棵樟樹，樹齡有兩百多年，高三十多米，他在春季開花時散發出沁人心脾的清香味。嚴家村居住著東漢著名隱士嚴子陵的后裔，典型居民古建筑保存完好。現在看到的是嚴氏宗祠，建于清朝光緒二十四年，距今已有100多年的歷史了。
祠堂里有塊匾，叫“福春堂”。來以示對祖宗的懷念。現在祠堂里還掛著許多嚴氏家族歷代名人畫像及其生平簡介。此外村中還有老磨坊、古祠堂和寫著紅軍北上抗日直等各個時期標語的“標語墻”，自然人文景觀俱佳。
安徽牯牛降導游詞2
中國南方并存著兩種文化單元——吳越文化和荊楚文化，受兩大文化的影響和沖撞，安徽南部和江西西北部分別形成了徽文化和贛文化。在地處皖贛交界的牯牛降地區，則可以看到這兩種文化相互交融的奇特形象。
如果把牯牛降看作是一個界點，那么它不僅是地質上的界點，同樣還是文化風情上的一個界點。山北安慶，是黃梅戲的故鄉；山南徽州，則是徽劇的故里。唯有目連戲是牯牛降大山南北共同擁有的戲曲。與關漢卿、湯顯祖齊名的明代大戲劇家鄭之珍，以牯牛降周邊環境和民俗風情為背景，創作的《新編目連救母勸善戲文》，是中國戲曲發展史上一顆璀璨的明珠，并由此形成了一個新的劇種———目連戲，與儺舞并稱為中國戲曲“活化石”。
戲曲事業的繁榮，推動舞臺建筑的快速發展，古戲臺群堪稱古徽州一絕。祁門有閃里坑口會源堂、新安株林馀慶堂古戲臺等11座。這些罕見的古建筑至今保存完好，不啻于一部完整的徽州舞臺史。位于皖贛邊界的省級重點保護文物單位馀慶堂古戲臺，建于清同治八年[1869]，古戲臺布局嚴謹，造型古樸，素雅端莊，雕飾精美，乃徽州建筑之瑰寶。會源堂一點也不遜色，《大轉折》、《一江春水向東流》等多部影片曾在這里拍攝，咿咿呀呀的.唱腔，喧騰歡快的鑼鼓，在每年的春節，還會讓習慣了寧靜的鄉村，一如從前的熱鬧。
祁門自古以來，文風昌盛，學者名流，代不乏人。唐朝代詩人張志和以一闋“西塞山前白鷺飛”的《漁歌子》而流傳千古。南宋詩人方岳以詩詞不拘古律、語出天成，在中國文學史上占有一席之地，著有《秋崖集》。明代大醫學家汪機醫術精堪，為新安醫學的鼻祖，著有《醫學原理》、《石山醫案》等；與汪機同代的御醫徐春甫一生清勤篤學、醫學頗豐，所撰的《古今醫統大全》為中國十大醫學全書之一，并首創世界上第一個民間醫學團體———“一體堂宅仁醫會”。
祁門人文景觀眾多，名勝古跡遍布。縣城平政橋、仁濟橋，風格古樸，質地堅凝，橫陳閶江，宛如雙虹垂地，“雙橋夜月”被列為梅城十二景之首。敦仁里的洪家大屋，為兩江總督曾國藩駐扎祁門時的行轅；縣西渚口的貞一堂，寬闊軒敞；以老徽州行政區劃設計的民宅———“一府六縣”，蔚為壯觀。城北胥嶺塔下村有省級保護文物宋代的千年佛塔———偉績塔。一座座古塔，一間間老屋，一棵棵古樹，猶如一個個白發蒼蒼的歷史老人，注視著光陰遞嬗、時代變遷。
牯牛臨凡開神秀，秋浦泛舟覓詩魂。牯牛降集山水美學、歷史文化價值于一身，兼觀光旅游、休閑度假、科學探險于一體。牯牛降，這位沉睡了千萬年的美人，已經撩開了迷人的面紗，張開了熱情的雙臂，歡迎五湖四海的朋友。
牯牛降，一座美麗而神奇的大山；祁門，一個古老又年輕的地方，盼望著，期待著，您回歸寧靜平和的腳步。
安徽牯牛降導游詞3
一樓山書亭
樓山書亭位于進入牯牛降風景區的新火吳村的村口。樓山書亭曾經是吳應箕少年時代讀書的地方。吳應箕以身殉國之后，當時的社會名流以及吳家的后人，就把他生前所作的《泥灣觀兵》題壁詩，臨摹勒石，做成一塊很大的石碑，安放在亭子的正中間；同時，還有時人因敬佩吳應箕的“詩文”和“為人”所做的對聯，也刻在一塊打磨平整的、長方形的條石上，存放在樓山書亭中，以此作為對吳應箕永久的紀念。兩幅對聯的內容分別是：
書與劉城稱二妙；
謚同黃觀號雙忠。
另一幅對聯的內容是：
擊筑為屈秦千載以還懷易水；
揭竿思復漢百年仍是仰高田。
現在的這座“樓山書亭”，是村民們集資于20__年在原址上復建的。復建后的書亭基本上保持了舊亭的式樣和風貌。
二樓山橋，眼前這座橋，是因紀念當地歷史文化名人、明末文學家、復社領袖、中國十大古典悲劇《桃花扇》中的重要角色吳應箕而命名的。吳應箕，字次尾，又字風之，號“樓山”。過了橋，標志著進入牯牛降風景區的主景區。
橋南頭的景區標志牌有關于這座橋梁名稱的具體內涵，但此處不妨略作補充：原池州市西門大街曾因紀念吳應箕的抗清義舉而取名“樓山街”，這個名稱從明末清初一直沿用到公元20__年底。20__年初因撤鄉并鎮，原“樓山街”、“樓山居委會”的名稱，方才被“杏村路”和“古舜居委會”的名稱所取代。剡溪河畔開闊的山間盆地和龍門里幽深的峽谷，曾經是吳應箕起兵抗清大后方，據此，特將池城一條古老街道的名稱移植于此。
三石公橋：
位于剡溪河干流上的這座橋名叫石公橋。明代萬歷年間，牯牛降山南有位才子，名叫鄭之珍，字汝席，號高石。他在寓居剡溪河畔時編創了《新編目連救母勸善戲文》，并因此而一舉成名。當地老百姓對他非常尊敬。為了緬懷他，就將他當年曾經經常走過的這道橋取名為“石公橋”。當然，原來的橋是木板橋，現在這座簡易鋼混橋是在原址上復建的。
四戲鱷灘
戲鱷灘。河中數塊凹凸不平的巨石，形似噴泉自河中斜噴而出，人們因物象形取名“石瀑”。前面兩塊狹長的巨石，背面有條形花紋，很像兩條鱷魚爬向河岸，鱷魚身后緊追不舍的形似兇猛的河馬，正追著鱷魚戲耍，故名“河馬戲鱷”灘。
五、五福泉：（五福亭）
這泓清泉名叫五福泉。“五福”一詞，典出《書·洪范》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”用白話文表述也就是：構成幸福完美人生的五大要素是：長壽，富貴，健康平安，修行美德，善終。
不過，這泓“五福泉”的內涵，還有另外一層意思：鄭之珍是牯牛降山南祁門清溪人，但他卻長期活動在牯牛降山北剡溪河畔一帶的村落中，并且在剡溪河畔完成了他的第一部在中國戲劇發展史上極富盛名的鴻篇巨制《目連救母勸善戲文》。一舉成名之后，太平焦村的蘇氏家族又把他請去為他們家族歷史上曾經發生過的“子代父死”的孝道故事，編撰了他的第二部作品《五福記》。剡溪父老鄉親為了祝賀鄭之珍《五福記》的誕生，就把這眼泉水取名為“五福泉”。
史有明載：鄭之珍小時候因為出天花，留下嚴重的目疾后遺癥，給他帶來終生之痛。他本來天資聰穎，才華橫溢，但卻終生不第。為什么？一是不能排除當時的考風不正，二則因為他的目力不好使然。從一般常見情況說，目力不好的.人是不能用冷水洗臉的。然而，鄭之珍當年寓居剡溪河畔編撰目連救母勸善戲文時，就經常到這眼泉水處來，掬這泓清泉洗臉，借以滌除疲勞。久而久之，目疾竟然痊愈了，使他不僅順利完成了洋洋數十萬言《目連救母勸善戲文》，并且接著又完成了《五福記》的創作。其人其事，追本溯源，有奇跡誕生，就會有傳說紛起：有的人說是鄭之珍寫了《目連救母》勸人為善的好戲，感動了佛祖，是佛祖保佑了他的眼疾痊愈的；有的人說是這股“靈泉”洗祛了鄭之珍的目疾，賦予了他“靈氣”。······說來也怪，這泓清泉打從叫著“五福泉”之后，還真的給當地的父老鄉親帶來不少福祉：誰家大人或小孩頭疼腦熱，取這里的泉水煨制一些土方中草藥，服下之后，還真能藥到病除。如今，牯牛降旅游發展有限公司，借助旅游開發的好時機，將這泓歷史名泉，毫無保留地奉獻給各位游客，是旅游發展有限公司為各位游客祈福的真誠表示。同時，又在這泓清泉旁邊建了這座“五福亭”，給各位游客提供一個從容納福的場所。此刻，以泉凈手或是在亭中小憩，都可以認為是與福祉的一次“無縫對接”。
亭柱上有聯一幅，歡迎評點：孝由心動生百善；亭傍泉筑名五福
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