烏鎮導游詞（經典）
作為一名可信賴的導游人員，通常需要用到導游詞來輔助講解，導游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時更好地理解所旅游的景點包含的文化背景和歷史意義。那么寫導游詞需要注意哪些問題呢？以下是小編精心整理的烏鎮導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
烏鎮導游詞 篇1
在烏鎮石佛寺內，新近發現有一寺碑。該碑長1。8米，寬為1。22米，厚度約0。35米，碑文上方雕有龍的圖案。據寺內主持釋惟光介紹，當時此碑搬移時不慎掉地破損一角，今后擬筑碑亭予以陳列保護起來。
這塊質地為石灰巖的寺碑，為清康熙年間所立，碑文《重修壽圣禪寺序》由進士徐汝嶧所撰。碑文為陰刻，楷書，字體工整清秀。因久經風化，此前又曾作為建筑拌灰料之用，故碑面水泥結塊，又因遭爆竹炸后黑跡彌漫，故字跡已模糊難認。但結尾處的碑刻文字尚能辨別：“傳臨正宗二十三世卓巖匯禪師立石。賜進士出身提督河南學政里人徐汝嶧和南謹撰。賜進士內閣中書舍人里人孔傳忠合年書丹。康熙五十二年四月�！�
從碑文看，這塊《重修壽圣禪寺序》碑是由壽圣寺主持卓匯（《烏鎮鎮志》載為“超匯”）于清康熙五十二年（即公元1713年）所立，距今已有290余年的歷史。
據方志考，撰寫碑序的里人徐汝嶧，字泗瞻、號桐同，烏鎮人。康熙十一年舉人，初任夏澤縣令，二十一年進士，任戶部主事、三十九年晉戶部員外郎，后任河南學政，年八十卒。著有《一枝萋詩集》、《擁膝齋筆談》、《夢游草》等書行世。
楷書碑文的.另一位“里人”，烏鎮鎮志“人物傳”也有載：孔傳忠，字貫原，號恕甫�？滴跛氖哪昱e人，授知盂縣，四十八年中進士，署平定州事，至雍正三年，巡撫力薦擢任解州知州。前后歷官十年，情操為人所稱。
盡管《重修壽圣禪寺序》全文尚未譯出，但此碑不僅僅是近三百年來烏鎮歷史上的石刻文物，而是傳承著自南朝梁代以來相關壽圣塔院的人文歷史。筆者建議應及時加以保護，筆者在細譯碑文時曾有寺僧、信眾反映，今春已有6個盜偷文物之徒光顧該寺，奈因石碑體大而重又被及時發現才未得手，特此呼吁有關主管部門立即予以收存，以防遭竊。
烏鎮導游詞 篇2
大家好，我是你們今天的導游。我姓X，你們可以叫我X導，祝我們今天的旅程愉快。
烏鎮是個美麗的地方，烏鎮的小河，河水清澈見底。河上有許許多多的船，叫烏篷船。這種船很大，一船就能乘十多個人，大家可以上去玩玩。注意，小心一點，別掉到河里。烏鎮的每條小路旁邊都有烏鎮特有的小吃，大家可以去買點嘗嘗。注意，這條小路很窄，大家別擁擠！你們別看這條小路很窄，里面啊，還有一個傳說呢：很久以前，這條路本來很寬的，但，發生了一件這樣的事情，在這里住著一位大漢和他的妻子，本來很幸福的。可有一天，大漢的妻子為大漢做了一件衣服，大漢不穿，就吵起了架。大漢一生氣，就把這條路想方設法的變小了，大漢的妻子就和他分手了。多么可惜的一個家庭呀。
下面我再給大家介紹最重要的游，讓大家把握重點，等會游覽時做到有的放矢。剛剛說了，烏鎮是大文學家茅盾的故鄉，那么茅盾故居自然是非去不可的。到了水鄉游覽不外乎是看建筑，品民俗。而“臨街枕水，粉墻黛瓦”是水鄉建筑的共性，我們既然到了烏鎮就得看它最有特色的東西。烏鎮的建筑特色都集中在鎮頭的修真觀和古戲臺上了。所以大家等會第一個景點修真觀一定不要錯過。觀里有景點講解員給大家講解，我會大在進去的時候在門口把景點的門票發跟各位。參觀完第一景點以后，大家愿意跟我一起游覽的就跟我一起，不愿意跟我一起打算自由活動的就可以自由活動了。我們再回到游的介紹上來。俗話說的好：“十里不同音，百里不同俗”。我們南京離烏鎮估計有個5百里，所以民俗就更加的`不同了。而烏鎮在民俗方面正好給我們提供了一個觀賞的平臺。鎮里設有江南木雕陳列館，宏泰染坊藍印花布陳列館，江南百床館，民俗館等多個展館。等會小王會帶大家一一參觀。
各位朋友，接下來，讓我們走進烏鎮的大圖畫吧！這些圖畫，可都是人們一代一代的雕刻下來的，現在，就傳到了我們這一代，我們一定要好好愛護這些圖畫啊！
各位朋友，站在烏鎮的盡頭，日出也是十分有特色的。早晨，太陽露出了娃娃臉，十分調皮可愛，慢慢地，慢慢地，太陽越長越大，終于長成了一個成年女性。
各位朋友，今天我們的旅程結束了。祝大家玩得開心，希望下一次還能當你們的導游。
烏鎮導游詞 篇3
提到烏鎮，喜歡劉若英的朋友必須不會陌生，從似水年華拍攝到最近成為烏鎮的形象大使能夠說劉若英跟烏鎮是結下了不解之緣。今日我們就將前往這座千年古鎮順著劉若英的思路來欣賞一下古鎮的美景。人們常說一方水土養一方人，烏鎮的確稱得上是人杰地靈，鐘靈毓秀的風水寶地，從古至今誕生了不少杰出的英才。據這個鎮志記載：從宋朝到晚清，全鎮出了64名進士，161名舉人，近代更是出現了一代文學巨匠茅盾。真可謂人因鎮而興，鎮因人而名。
既然烏鎮是這么出名，想必大家對于烏鎮的來歷也必須十分的好奇。烏鎮在南宋以前，以此刻鎮中的車溪為界分為烏鎮和青鎮兩個鎮。河西的是烏鎮屬于湖州府，河東的是青鎮屬于嘉興府。解放以后進行區劃調整，把烏鎮和青鎮合并統一由嘉興市管理。關于“烏鎮”這個名字的來歷，還有一個小故事：據說在唐朝時，浙江刺史李琦想割據稱王，舉兵造反，朝廷就命令烏贊將軍率兵前往討伐。這位烏贊將軍武藝高強，英勇善戰，打得李琦的叛軍是節節敗退。當打到車溪河畔時，李琦突然掛牌休戰。正當這個烏將軍就地安營休息時，李琦卻在當天晚上偷襲烏軍的營地。烏將軍倉促應戰，最終連人帶馬跌入李琦在橋上設的陷阱里面了。結果當場被叛軍用亂箭射死。雖說丈是打敗了，可是烏贊將軍忠君愛國的精神卻感動了當地的所有百姓。大家為了紀念他，就用他的姓氏來作為鎮名。
上頭說了一些有關烏鎮的歷史，我們朋友到了烏鎮是去玩的，那么到了烏鎮都該玩些什么呢無外乎是吃，穿，游。說到吃啊，可能我們多數朋友就開始興奮起來了，畢竟民以食為天，誰都好這一口。別急，聽小王給您慢慢的介紹。說到烏鎮的名吃，就不得不提這個姑嫂餅。聽到這個名字估計大家已經猜到了，肯定跟姑嫂關系有關。不錯，相傳啊，在明朝時候，鎮上有戶姓張的人家，世代都以做姑嫂餅為生。因為是獨家配方自然風味獨特，所以經久不衰生意興隆�？墒菑埣矣幸粋�條不成文的規定，為了保證這個秘方世代相傳規定秘方只傳給媳婦，不傳給女兒。畢竟女兒以后是要出嫁的，就成了別人家的人。當傳到明朝這代時呢，家里的小姑子看到母親只教嫂子做餅的方子，心里就十分不高興。畢竟嫂子才嫁到家里一年多，而自我在這個家里待了十幾年了，母親都從來不提教給自我。于是呢，就處處跟嫂子過不去，有一天，正到嫂子在做餅的時候，天開始下雨了。于是小姑子就對嫂子說：“嫂子，外面下雨了，快去收衣服”。嫂子一聽就連忙往外跑，小姑子看到嫂子出去了，氣可是偷偷的抓了一吧鹽丟到了餅鍋里。說來也巧，今日吃了張姑嫂餅的客人都說今日餅的味道很異常，比以前的好吃。嫂子就奇怪了，我還是跟以前一樣的做法，怎樣會不一樣呢。于是她自我也吃了一塊，結果感覺味道真的十分異常。
這時候小姑子，開始說話了�！吧┳尤绻阆朊靼捉袢諡槭裁达灥奈兜肋@么好，并且想以后天天這么好的話就先把做餅的秘方告訴我”，嫂子拗可是她，就把做餅的.方子一五一十的告訴給了小姑子。當然小姑子也很誠實的把她如何使壞的但又適得其反因禍得福的事情告訴了嫂子。因為此刻的做法是姑嫂兩個人共有的，所以就把這餅取名為“姑嫂餅”。等會參觀完了，自由活動時大家不妨買些嘗嘗。說完了“姑嫂餅”當然就不得不說說烏鎮的特產“三白酒”了。三白酒是天然純手工制作。因為以白米，白面，白水為原料，所以起名為“三白酒”。其他的還有這個杭白菊，白水魚，紅燒洋肉。等會吃飯是大家也能夠點些來品嘗一下。
講完了吃，我們再說說穿。藍印花布是烏鎮特產之一，俗稱“石灰拷花布”、“拷花藍布”，是我國傳統的民間工藝精品，用棉線紡織、黃豆粉刮漿、藍草汁印花，純粹手工、環保。大家能夠買些小件的東西，比如愛美的女士能夠買一兩個藍印花布的頭巾，小手提袋留做紀念。衣服我提議大家就不要買了，因為此刻也沒有什么人愿意去穿這些花色的衣服，其次藍印花布容易掉色。等會天熱了，穿著這種衣服一流汗搞的滿身花紋象個金錢豹式就不好了。呵呵。其他得就是些手工的棉鞋，棉拖鞋。大家自我斟酌購買。
下頭我再給大家介紹最重要的游，讓大家把握重點，等會游覽時做到有的放矢。剛剛說了，烏鎮是大文學家茅盾的故鄉，那么茅盾故居自然是非去不可的。到了水鄉游覽不外乎是看建筑，品民俗。而“臨街枕水，粉墻黛瓦”是水鄉建筑的共性，我們既然到了烏鎮就得看它最有特色的東西。烏鎮的建筑特色都集中在鎮頭的修真觀和古戲臺上了。所以大家等會第一個景點修真觀必須不要錯過。觀里有景點講解員給大家講解，我會大在進去的時候在門口把景點的門票發跟各位。參觀完第一景點以后，大家愿意跟我一齊游覽的就跟我一齊，不愿意跟我一齊打算自由活動的就能夠自由活動了。我們再回到游的介紹上來。俗話說的好：“十里不一樣音，百里不一樣俗”。我們南京離烏鎮估計有個5百里，所以民俗就更加的不一樣了。而烏鎮在民俗方面正好給我們供給了一個觀賞的平臺。鎮里設有江南木雕陳列館，宏泰染坊藍印花布陳列館，江南百床館，民俗館等多個展館。等會小王會帶大家一一參觀。
烏鎮導游詞 篇4
游客們，現在們走在烏鎮的街道上，大家有沒有覺得有什么不一樣呢，是的，者就是烏鎮街道的特色。那么具體的呢，我們邊走邊說。
我們走在的這條老街又叫一步街，是西柵的一條主干道。為什么叫一步街呢？
因為街道的寬度大多比較狹窄，一般在2m——4m之間，甚至更窄，兩側多為二層建筑，底層的店鋪相對的兩家店只有一步之遙，不夸張地說簡直有種打開自家門邁出腳就能跨到對面家里去了，有時兩家店不出門就可以握手或傳遞物品。
在西柵街區，你看不到一條水泥路，所有的街巷全是用磚石鋪就，行走在那些被歲月磨得發亮的青石板上，你仿佛在與悠久的歷史對話。街兩邊是馬頭墻隔出的一間間店鋪和民房，門大多是木板的，殘缺的雕花和斑駁的油漆讓人感覺時光的無窮魅力。偶爾會看到橫騎在大街上的拱券門；兩兩相對，那是以前大戶人家的墻界標志。
老街差不多都有幾千米的長度，慢慢地走，漫漫地看，也可耗去半日的.光陰。如果折進街中的某條小巷，探詢那深深的民居院落，那是半天也出不來的了。西柵的街長，弄堂也特別多，七拐八彎，猶若迷宮。西大街中段就是一段弄堂比較集中的地方，有醬油弄、蔣家弄、唐家弄、洪昌弄等，走進弄堂，兩邊山墻高聳，將頭頂上的天空遮掩得只剩一條窄窄的線，不時還有橫斜的樹技或人家園中的薔薇探出墻頭，曲折幽深，更添幾番韻味。走得乏了，在街上的茶館里坐坐，那滋味就更有些意思了。
烏鎮導游詞 篇5
大家好，歡迎來到浙江烏鎮！我叫小韓，大家叫我“韓導”就可以了。我今天負責向大家烏鎮的具體情況。在開始之前我先宣布幾項注意事項：一是不要在車上抽煙；二是愛護環境；三是時間較緊，一定聽從韓導的安排；四是大家有啥要求一定要向我提出。預祝今天游玩愉快。
烏鎮地處浙江省桐鄉市北端，西臨湖州市，北界江蘇蘇州市吳江區，為二省三市交界之處，從杭州出發走高速公路一個多小時的車程，乘坐高鐵則只要22分鐘，相當便捷。烏鎮歷史悠久，六千多年前，烏鎮的祖先就繁衍、生息在這里。烏鎮的名人大家數不勝數，自古名人薈萃學子輩出，而這其中近代最著名的恐怕當屬文學巨匠茅盾（原名沈雁冰），他是新中國成立后的第一任文化部長，其小說如《子夜》、《春蠶》、《林家鋪子》等是“五四”以來優秀文學的'典范。
烏鎮具典型江南水鄉特征，完整地保存著原有晚清和民國時期水鄉古鎮的風貌和格局。以河成街，街橋相連，依河筑屋，水鎮一體，組織起水閣、橋梁、石板巷、茅盾故居等獨具江南韻味的建筑因素，體現了中國古典民居“以和為美”的人文思想，以其自然環境和人文環境和諧相處的整體美，呈現江南水鄉古鎮的空間魅力。一年中最美的季節是春天與秋天。一天中最美的時候是清晨與傍晚。清晨，河道上會漫起薄薄的霧氣，仿佛夢境。傍晚，夕陽西照，游人散盡，一個生活著的烏鎮出現于眼前。
烏鎮景美人更美，希望通過一天的瀏覽給大家留下美好印象，也希望下次再來。
烏鎮導游詞 篇6
各位游客朋友們大家好，今天我們要游玩的目的地是江南水鄉烏鎮，烏鎮是江南六大水鄉之一，也是江南最美的水鄉，劉若英傾情代言，似水年華等多部影視劇在這里取景拍攝，不過呢，如果在座的有喜歡節奏快、高樓林立、鋼筋混泥土的現代化大都市生活的朋友，那您恐怕就會失望了，為什么呢？因為我們烏鎮的生活節奏是非常慢、非常舒適安逸，并且沒有高樓大廈、有的只是一兩層臨水而建的白墻黑瓦的木質建筑，這里甚至連電梯都沒有，景區里看不到超過三層的建筑，整個烏鎮有的只是一種煙雨朦朧，瀟灑閑逸的情懷，但是，若有朋友覺得大都市的生活太累太喧鬧的話，那烏鎮就是一個絕妙的休憩場所了，在烏鎮可以得到心靈的放松，身體的舒適、所以有好多江浙滬附近的朋友會在周末的時候駕車來烏鎮，走走看看，吃吃糕點，品品美酒美茶，住上個一兩晚，沒事坐坐烏鎮的搖擼船，感受古代人家，日出而作日落而息的`生活，沒有夜生活，遠離鬧市，實在是愜意無比。
烏鎮分為東柵和西柵，我們此次游覽的是東柵，為什么不去西柵呢，因為烏鎮的歷史，人文，情懷都在東柵，西柵只是近些年開發出來的景區，主打的是住宿和夜景游，不過有興趣的朋友也可以去西柵住個一兩晚，看看美麗的河色夜景。說回到東柵，東柵景區其實不大，也就兩條街組成，東大街和西大街，中間則被一條東市河隔開，西大街沿路有一些小商鋪，有買糕點的，手工藝品的等等，有興趣的朋友待會自由活動的時候可以去看一看。我們此次主要要參觀的景點則都在東大街，東大街長1300米，主要景點有百床館、木雕館、茅盾故居、錢幣館、酒作坊、染坊等等，具體的我就不為大家介紹了，待會到了景區我再為大家細致講解。
那么出來玩，吃喝很要緊，說到這些，就不得不提烏鎮的姑嫂餅，姑嫂餅是烏鎮傳統名點，油而不膩，酥而不散，既香又糯，甜中帶咸，大家一聽這個名字會覺得這個餅一定是姑嫂二人商量一起做出來的，其實不然，反而姑嫂餅是姑嫂二人斗氣的結果，這其中還有一個典故，大家別急，我這就給大家慢慢道來。話說明朝年間，烏鎮有一戶姓張的人家，這家的姑嫂餅做的特別好吃，遠近聞名，但是家里有一個不成文的無規矩，那就是做姑嫂餅的祖傳秘方只傳給兒媳婦，不傳給女兒。古時不是有一句說嫁出去的女兒潑出去的水嘛，認為女兒出嫁了就是別人家的了。這戶人家的嫂子嫁到張家一年多了，每次小姑子看到母親教嫂子做姑嫂餅的時候就特別羨慕嫉妒，覺得自己在這個家里生活了十幾年，而嫂子才在這個家里呆了一年多，母親不教給自己反而教給嫂子，太不公平了。于是有一天嫂子在做姑嫂餅的時候，正好下雨了，小姑子就對嫂子說下雨了，快去收衣服吧，嫂子就去收衣服了，而小姑子就趁這個時候抓了一把鹽巴扔進做餅的鍋里。這天客人來訪的時候，吃了嫂子做的姑嫂餅，大贊好吃，說跟以前的味道不一樣，嫂子覺得奇怪，自己就是按祖傳秘方做的，怎么會不一樣呢，于是她就嘗了一口，發現味道確實跟以前不一樣，所以她就百思不得其解，把這個疑惑告訴小姑子，小姑子就說，只要你把做餅秘方告訴我我就把今天的餅為什么這么好吃的秘密告訴你，嫂子拗不過小姑子，就把秘方一五一十的告訴了小姑子，二小姑子也很誠實的告訴嫂子自己是如何使壞，又是如何因禍得福的。自此，由于姑嫂餅是由姑嫂二人共同制成，所以就命名為姑嫂餅了，景區里很多小商店商鋪都有賣的，喜歡的朋友可以嘗嘗，買點帶回去給親朋好友也是很好的禮物。另外，烏鎮也有許多其他好吃的小糕點點心，比如芡實糕、定勝糕、綠豆糕、龍須糖等等。值得一提的是，這些可都是純天然手工制作的噢，大家可別錯過了。
聊完了吃，就談談喝了，烏鎮的特色酒叫做三白酒，三白，顧名思義，是用白米、白面、白水釀成，米面水用的都是烏鎮地地道道的材料，在烏鎮民間還有一個別名，叫“杜搭酒”，民間有民謠“貓屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走”三白酒醇厚清純、香甜可口，男女老少皆宜飲用，數百年來風靡烏鎮一帶，經久不衰。我們的東大街就有一個景點叫高公生糟坊，專門制作三白酒的，告訴大家，里面的三白酒是可以免費品嘗的噢，不過大家可不要貪杯，別往凳子上一坐，整點小酒小茴香太愜意了，就忘了參觀時間，一坐就是一下午，鬧的咱一團人找你一個了。要我說，如果大家喜歡的話，不妨買點，回家與家人親朋怎么喝都好，都高興，三白酒也不貴，一瓶也就二三十塊錢，很經濟實惠。
吃喝說完了就得說用了，烏鎮也有自己的特產藍印花布，也叫做石灰拷花布，拷花藍布，也是我國傳統民間工藝品，烏鎮是印花藍布的原產地之一，用棉線紡織、黃豆粉刮漿、藍草汁印花，純粹的手工、環保。走在烏鎮街上，還能夠看到有些民居里就有人在制作這個。我們參觀的宏源泰染坊就是一個印花藍布的展覽場所，里面還有專門的工人師傅現場展示制作印花藍布的流程，景區里也有許多當地人開的小店買自己做的各種印花藍布，種類也繁多，有頭巾、絲巾、披肩、衣服、旗袍等等，很秀麗別致。
好了，現在我們的車子就快到烏鎮了，有些事情我還是要叮囑下大家，烏鎮里面是還有原住民居住，也有很多巷子，有的地方是當地居民進出用的，墻上也會貼一張“游客止步”的白紙，那我們的各位朋友不要好奇心太強，你讓我止步，我偏要去一探究竟，這個就不必了，待會我會為大家講解一段時間，剩下的時間就是大家的自由活動時間，提醒大家一定要把票保管好，因為烏鎮的每一個景點都是要檢票的，把票掉了可不好辦呢。烏鎮的橋多水多，路也都是石板路，在這里提醒大家，過橋不看景，看景不過橋，一定要注意安全，還要保管好自己的貴重物品。其它具體的一些注意事項，我會在游覽中慢慢告訴大家。好了，現在大家隨我下車去參觀游覽吧。
烏鎮導游詞 篇7
大家好，我是你們的導游，我姓蘇，你們可以叫我蘇導。今天由我帶你們去游覽烏鎮東柵。注意，請大家不在在景點里亂扔垃圾。
到景點了，請大家下車時注意安全。現在我來給你們介紹一下，烏鎮是大文學家茅盾的故鄉，烏鎮古時候稱為烏墩，春秋時此地為吳疆越界，到唐代咸通年間始稱烏鎮。好了，咱們廢話不說，走，我們要進去了。
這里是大染坊，染坊里有許多布，這里的藍印花布制造起來有一步，第一步是織布，第二步是拷花，所謂的拷花就是把不需要染色的地方上漿，第三步是染色，第四步是曬干，等四步都好了就開始第五步刮漿，一條藍印花布就這樣產生。接下來請大家在此景點內自由活動一下，等一會我們要在外邊集合了。
接下來我們去看皮影戲，皮影戲就是表演的人在布幕后面，操控皮影，使它的影子被照在布幕上，觀眾就能看到活靈活現的人物了，現在大家自由觀看，看完這場后在外邊集合。
下個景點審百床館，百床館里有上百個木床，都是很老舊得了……
今天的游程結束了，我們要乘車回賓館休息了，明天還要繼續游覽其它的景點了，那么咱們明天見了嘍。
烏鎮水閣
江南古鎮的民居都是沿河，沿溪而建。臨水的一側，往往用一些木柱或石柱打在河床中。上架橫梁，擱上木板，人稱水閣。這就是所謂的“人家盡枕河”。
烏鎮水閣起源于何時已無從考查了，早在1936年的上海《申報》上，便已登載過《烏鎮水閣》的照片，可見在當時就是一首獨特的風景。
藍印花布染店作坊
藍印花布俗稱“石灰拷蘭布”，“拷花藍布”，是我國傳統的民間工藝精品，它始于漢代，發展于宋元。早在明清時代就已在桐鄉民間流傳。此布以靛藍印染而成，故名藍印花布。它的原料土布來自鄉村，圖案也充滿濃郁的鄉土氣息。舊時，在浙江一帶農村家家戶戶都使用它作窗簾、頭巾、圍裙、帳子、臺布等。整個工藝流程也全部采用手工操作，制-作-工-藝十分簡單，但往往簡單的東西更能顯示制作者的靈氣和悟性。你在此作坊，可親自觀摩體驗一下制作藍印花布的艱苦和樂趣。
米酒作坊
烏鎮人自古就有自釀米酒的習俗，稱此酒為“三白酒”，何謂三白?據《烏青鎮志》記載：“以白米、白面、白水成之，故有其名�！�
三白酒醇厚清純，香甜可口，在烏鎮民間，還有一個別名，叫“杜搭酒”，民謠云“貓屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走，”此酒的魅力可見一斑。你在此作坊不僅能觀賞到整個釀酒過程，還可自釀自飲，此樂無窮也!
夜景
烏鎮1.3公里景觀線內，裝設了近百盞外型獨特的`路燈。每到了黃昏，這一些路燈使長長的石板老街顯得更加幽深、古樸。仿佛使人回到了民國初年的江南小鎮。
從修真觀到了應家橋一帶，水中和廣場上裝置了幾十盞漫射燈。入夜之后，這些燈使古鎮一派流光溢彩，富麗堂皇，尤其是在應家橋，水底的燈光使其化為一輪滿月，漂浮于東市河上。香山堂藥店
位于東柵財神灣入口處，距今已經是有120年歷史，由寧波藥商陸慶馀創建。早先開設在“王恒鹵紙馬原址，后由其長子陸辛甫搬至“金家廳”對面。此后又由其孫陸渠清搬至財神灣開業經營。雖幾經搬遷，其陳設格局、加工用具都未曾改變。
桐鄉花鼓戲
花鼓戲又名挑香擔，屬小戲。因其題材源于農村生活。劇情短小精悍，曲調流暢活潑，且以方言演唱幫有濃郁的地方特色。
修真觀前的古戲臺是上演花鼓戲的主要舞臺。目前上演的都是一些當地居民津津樂道的傳聞舊事為原型的地方戲劇，如《烏鎮北柵頭》、《陸雅臣賣妻》、《尼姑庵里賣草藥》等。
皮影戲及烏鎮拳船
皮影稱為30-40年代的動畫片。它是用牛皮、羊皮做成各種人物、動物造型。表演的時候，在臺前豎一塊白布，打上特制的燈光，配上鑼、鼓等伴奏。使人物、動物的形象栩栩如生。
拳船就是中國武術中的一種表演形式，是江南一帶所獨有的。它是在此船上搭上木板，邊行船邊武拳的娛樂活動。一九九一年國慶時，曾舉行過拳船表演活動。
我的介紹完畢，接下來請大家盡情的游玩，謝謝。
烏鎮導游詞 篇8
朋友們，大家好!我是導游蘇杭，烏鎮西柵由我為你們講解。
現在我們來到的就是相對于東柵而言開發較晚的西柵景區，相比于東柵傳統的旅游方式，西柵景區更多的是偏向于休閑度假，因此西柵除了保存著古老街區的原貌外，現代化服務的民宿住宅特別多，這是西柵很大的特色。烏鎮是浙江的一個水鄉古鎮，位于浙北桐鄉市杭嘉湖平原上，地處浙江北端，與江蘇省相鄰，曾經是兩省三府七縣交界之處。
春秋時期，烏鎮是吳疆越界，，吳國曾駐兵于此以防越國，當時稱烏戌。“烏鎮”的稱呼，首次出現是在唐咸通十三年。南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮，河西為烏鎮，河東為青鎮，解放后，統稱烏鎮。鑒于烏鎮有大量的經典明清建筑群尚待保護修復，烏鎮古鎮保護一期工程成功運作后，開始逐步更大更深層次地對二期西柵進行了規劃，從2003年開始，啟動省級重點項目烏鎮古鎮保護二期工程(西柵景區)，投入十億元巨資對烏鎮西柵實施保護開發，保護工程實施范圍近3。4平方公里，是東柵景區的3倍多。
烏鎮西柵是依著一種現代文化觀念重新打造的古鎮，顯然經過了精心的設計和施工。是典型的江南水鄉，但顯然是源于歷史生活又高于歷史生活的。它像是江南古鎮，但顯然是理想中的或者說是文化想象中的.江南古鎮。是更美了，但不是當年的歷史上曾經有過的烏鎮。當年的烏鎮已經烏有，現在的烏鎮應該是一個“莫須有”的烏鎮。
現在大家跟隨我進去看看吧!
烏鎮導游詞 篇9
大家好，歡迎到達浙江烏鎮！我叫韓xx，大家叫我"韓導"就能夠了。我今日負責向大家烏鎮的詳細狀況。在開始從前我先宣告幾項注意事項：一是不要在車上吸煙；二是愛惜環境；三是時間較緊，必定遵從韓導的安排；四是大家有啥要求必定要向我提出。預祝今日游樂快樂。烏鎮地處浙江省桐鄉市北端，西臨湖州市，北界江蘇蘇州市吳江區，為二省三市交界之處，從杭州出發走高速公路一個多小時的車程，乘坐高鐵則只需22分鐘，相當便利。
烏鎮歷史悠長，六千多年前，烏鎮的先人就繁衍、生息在這里。烏鎮的名人大家不計其數，自古名人薈萃學子輩出，而這此中近代最有名的唯恐當屬文學巨匠茅盾（原名沈雁冰），他是新中國建立后的`第一任文化部長，其小說如《子夜》、《春蠶》、《林家鋪子》等是"五四"以來優異文學的模范。
烏鎮具典型江南水鄉特點，完好地保留著原有晚清和民國期間水鄉古鎮的風采和格局。以河成街，街橋相連，依河筑屋，水鎮一體，組織起水閣、橋梁、石板巷、茅盾舊居等獨具江南神韻的建筑要素，表現了中國古典民居"以和為美"的人文思想，以其自然環境和人文環境和睦相處的整體美，表現江南水鄉古鎮的空間魅力。一年中最美的季節是春季與秋季。一天中最美的時候是清早與夜晚。清早，河流上會漫起薄薄的霧氣，憂如夢幻。夜晚，斜陽西照，游人散盡，一個生活著的烏鎮出現于眼前。
烏鎮景佳人更美，希望經過一天的閱讀給大家留下美好印象，也希望下次再來。
烏鎮導游詞 篇10
看完世博后，我們離開上海去了烏鎮的西柵景區。
剛一進西柵景區，我就被眼前的景色吸引住了：崎嶇不平的石板路旁到處是古色古香的小房屋，屋頂的瓦片是灰褐色的，房檐的角還向上翻卷，形成了一道獨特的風景線。烏鎮是個名副其實的江南水鄉，除了獨具特色的古巷風景外，到處是小橋流水。夕陽西下之時，我們走上一座兩米多寬的石板橋，坐在扶手上，看著天邊幾縷被晚霞染成金色的云彩，心中感到無比的愜意。無意中，我看到岸邊房子的窗口上架著一座半米多寬的袖珍小木橋，一直延伸到對岸一家房子的'窗口，小巧玲瓏，十分可愛。
我們來到西柵主要是想去看看那里的夜景。
夜幕漸漸降臨了，靠水的房子亮出一盞盞黃色的小燈，映在水中，像條條銀蛇在游動，迎面吹來一陣清涼的晚風，把白天的酷熱都吹走了。相比較白天生機勃勃的西柵，夜晚便顯得十分寂靜。
我們坐著船漂在河面上，抬起頭，因為是初一，月兒躲起來了，萬物在夜空溫柔的撫慰下靜靜地睡著了;低頭看，水面倒影的點點燈火，最有文化的毛毛大大吟了一句唐朝詩人白居易的《江樓夕望招客》：“燈火萬家城四畔，星河一道水中央�！焙觾砂兜臒艄馔魉苹�，西柵的夜景果然名不虛傳。
烏鎮導游詞 篇11
烏鎮茅盾故居，位于烏鎮中市觀前街十七號，坐北朝南，前臨觀前街，后靠雁飛閣商場，西沿新華路，東臨立志書院。這是一幢面寬四間，前后兩進，中隔狹長小天井的兩層木構架清代普通民居，分東西兩個單元，約建于十九世紀中葉，總建筑面積為444.25平方米。
茅盾是中國現代著名作家、文學評論家和文化活動家以及社會活動家，五四新文化運動先驅者之一，我國革命文藝奠基人之一，中國社會剖析派小說的壇主。茅盾先生的一生，是筆耕不輟、嘔心瀝血、為文學事業傾盡全力的一生。我們緬懷茅盾先生的崇高精神，總結他的創作成就，就是要從前輩那里汲取營養和力量，更好地為發展繁榮社會主義文學事業勤奮創作、努力工作。
1981年3月27日茅盾在北京逝世。六月，桐鄉縣人民政府即發文公布茅盾故居為縣級文物保護單位。1983年2月，列入浙江省重點文物保護單位。1985年5月，中共中央政治局常委陳云同志親筆題寫了“茅盾故居”的匾額。1985年7月4日，茅盾誕辰八十九周年紀念日，故居落成揭幕典禮隆重舉行。1988年1月13日，茅盾故居又被國務院公布為全國重點文物保護單位。
茅盾故居坐北朝南，是我國江一帶常見的傳統木構架民居建筑，前后有兩幢房屋，前一幢的三間平房為茅盾的臥室、書房和會客室。屋邊有一小庭園，內栽棕櫚、天竺、冬青、扁柏和果藤。其書房雖處于市中，卻是個鬧中取凈、環境幽雅的`地方。后一幢是兩層小樓，用作廚房、飯堂、起居室外。1985年，對茅盾故居作了全面維修并對外開放。
整個故居面街南向，是磚木結構的一般江南民居。其主體是四開間兩進深的二層樓房，共16間，面積414.25平方米。另外樓房后有小園，有平房三間近100平方米。因當初這所樓房東西兩個單元購進時間有先后，因此東單元稱“老屋”，西單元稱“新屋”。
兩單元外貌一樣，前后兩進，樓上樓下都門、路相通，渾成一體。前樓四間臨街。底層自東至西第一間為大門和通道，第二間為家塾，是當年沈氏子弟就學之處。第三、四間聯成一大間，為當年全家的飯堂。樓上自東第一間是茅盾祖父的臥室，第二間是其父母的臥室，茅盾及其弟沈澤民即誕生在這間房內。第三間、第四間當年曾是茅盾兩位叔祖的臥室。自前樓底層通過天井或自樓上經過通道即至后進樓茅盾浙江故居2房。后樓底層四間自東起依次客堂、廚房、通前后的過道及全家的起居室。樓上四間自東起依次為茅盾姑母的臥室、女仆丫頭的臥室及茅盾曾祖父母的臥室。以上這些房舍至今仍保持百年前的規制未變。
在兩進樓房后面是一個約半畝地的園子，茅盾曾祖父曾在這里蓋平房三間，多年來堆積雜物。民國22年(1933)夏，茅盾親自主持翻建為三大間，東為儲藏室，中為臥室及小客堂，西為書房及會客室。此后幾年中茅盾曾數度住在這里寫作、讀書，并作為起居會客之所。自抗戰爆發后，茅盾即未回故鄉。1983年中共中央批準修復茅盾故居。1985年7月4日在茅盾誕辰八十九周年之際，烏鎮茅盾故居隆重開放。至1990年，前來參觀瞻仰的已有12萬多人次。重修后的茅盾故居仍以前樓下最東一間為大門，高懸陳云親筆題寫的“茅盾故居”匾。大門內的通道改作陳列室序廳，安放茅盾銅像。
前后樓上下各室器物按照當年格局布置，家具也有不少是當年舊物。前樓上茅盾父母的臥室，房內陳設簡易，有一張寧式雕花大床，邊上放一張小床，一座衣櫥，幾疊衣箱，臨窗有書桌放著文房四寶。茅盾在這里誕生、養育，接受母親的啟蒙教育，度過少年時代。樓下西邊原為家塾的房內放著幾張桌椅，茅盾幼年時期和幾個堂兄弟在這里讀書，由祖父沈思培教授。后園中的三間平房，南向有走廊，墻壁上掛著葉圣陶寫的“茅盾故居”匾額。這所平房30年代經翻修后上筑天花板，下鋪地板，南北兩壁均裝設西式玻璃長窗，窗明幾凈，環境幽靜。
東邊一大間朝南開門，前半間為通向中室過道，后半間是儲藏室。中室前半間客堂茅盾浙江故居3與后半間臥室之間隔以中式長窗，臥室中有一張銅床和桌椅等用具。西邊一間中以茅盾親自設計的大書櫥隔成兩間，外面起居室，放著茅盾當年從上海運來的一套沙發。內室是書房，北窗下放著一張茅盾當年定做的大寫字臺。1935年(民國24年)秋，茅盾在這里完成了中篇小說《多角關系》的寫作。
平屋外面空地上植有不少花木。民國23年秋，茅盾在這里親手種植了一棵棕擱和一叢天竹，現今棕櫚的枝干已超過七米多高的院墻，天竹郁郁蔥蔥，枝繁葉茂。茅盾故居建立后曾設7間陳列室，陳列茅盾的150幅照片和反映他的生平及業績的實物。故居共有珍藏品276件，茅盾照片400余件，當代名家的書畫200余件。
烏鎮導游詞 篇12
烏鎮是浙江的一個水鄉古鎮，也是一代文豪茅盾先生的故鄉。據譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在6000年前，烏鎮的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期，屬于新石器時代的馬家浜文化。
唐時，烏鎮就隸屬蘇州府。唐咸通十三年（872）的《索靖明王廟碑》首次出現烏鎮的稱呼。烏鎮稱鎮的歷史可能從此開始。烏鎮的建鎮史有1200多年了，京杭運河穿鎮而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮。河西為烏鎮隸屬于湖州府烏程縣，河東為青鎮隸屬于嘉興府桐鄉縣，至直1950年烏青兩鎮才正式合并，統稱為烏鎮，屬桐鄉縣，隸嘉興，到今天。
烏鎮景區是1月1日正式開放的，雖然開發較晚，但起步較高，保存得非常完整，整個開發過程堅持了以舊修舊、整舊如故的原則�，F在景區里面依然有老百姓居住，并沒有因為旅游開發而把他們全部搬走，他們原來怎么生活現在幾乎仍然怎么生活，烏鎮也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮！
現在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運河。河對岸的古民居里現在還有老百姓居住的，所以烏鎮是一個真正的活著的水鄉古鎮。
在這邊不遠處可以看到一座非常有特色的石板橋逢源雙橋。跟一個成詞結合起來就是說左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用。
過橋以后，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣，而叫轉船灣，烏鎮的水系比較特殊，呈十字型，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當地人就在這兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時為了區別于其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣。
回過頭可以看到的是一家叫香山堂的老藥店，它的規模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺四周約有300多只藥材柜。
看完藥店接著往前走，接下來看到的.就是剛才所說的財神堂了，在烏鎮歷來都有接五路的習俗，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對君王忠心不二，直到后來自己的心都掏給了商紂王，當時百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認為做生意就應該誠心誠意，象比干一樣，所以比干奉為財神。
現在我們所走的這條街叫東大街，全長1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口。望過去非常整齊干凈，因為開發時把所有的三線兩管全都下地了，現在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發也改善了一定的居住環境。
烏鎮導游詞在烏鎮石佛寺內，新近發現有一寺碑。該碑長1.8米，寬為1.22米，厚度約0.35米，碑文上方雕有龍的圖案。據寺內主持釋惟光介紹，當時此碑搬移時不慎掉地破損一角，今后擬筑碑亭予以陳列保護起來。
這塊質地為石灰巖的寺碑，為清康熙年間所立，碑文《重修壽圣禪寺序》由進士徐汝嶧所撰。碑文為陰刻，楷書，字體工整清秀。因久經風化，此前又曾作為建筑拌灰料之用，故碑面水泥結塊，又因遭爆竹炸后黑跡彌漫，故字跡已模糊難認。但結尾處的碑刻文字尚能辨別：“傳臨正宗二十三世卓巖匯禪師立石。賜進士出身提督河南學政里人徐汝嶧和南謹撰。賜進士內閣中書舍人里人孔傳忠合年書丹�？滴跷迨晁脑��！�
從碑文看，這塊《重修壽圣禪寺序》碑是由壽圣寺主持卓匯（《烏鎮鎮志》載為“超匯”）于清康熙五十二年（即公元1713年）所立，距今已有290余年的歷史。
據方志考，撰寫碑序的里人徐汝嶧，字泗瞻、號桐同，烏鎮人。康熙十一年舉人，初任夏澤縣令，二十一年進士，任戶部主事、三十九年晉戶部員外郎，后任河南學政，年八十卒。著有《一枝萋詩集》、《擁膝齋筆談》、《夢游草》等書行世。
楷書碑文的另一位“里人”，烏鎮鎮志“人物傳”也有載：孔傳忠，字貫原，號恕甫�？滴跛氖哪昱e人，授知盂縣，四十八年中進士，署平定州事，至雍正三年，巡撫力薦擢任解州知州。前后歷官十年，情操為人所稱。
盡管《重修壽圣禪寺序》全文尚未譯出，但此碑不僅僅是近三百年來烏鎮歷史上的石刻文物，而是傳承著自南朝梁代以來相關壽圣塔院的人文歷史。筆者建議應及時加以保護，筆者在細譯碑文時曾有寺僧、信眾反映，今春已有6個盜偷文物之徒光顧該寺，奈因石碑體大而重又被及時發現才未得手，特此呼吁有關主管部門立即予以收存，以防遭竊。
烏鎮導游詞 篇13
烏鎮是浙江的一個水鄉古鎮，也是一代文豪茅盾先生的故鄉。據譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在6020xx年前，烏鎮的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期，屬于新石器時代的馬家浜文化。
唐時，烏鎮就隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現“烏鎮”的稱呼。烏鎮稱“鎮”的歷史可能從此開始。烏鎮的建鎮史有1200多年了，京杭運河穿鎮而過，歷史上曾以河為
界分為烏、青兩鎮。河西為烏鎮隸屬于湖州府烏程縣，河東為青鎮隸屬于嘉興府桐鄉縣，至直1950年烏青兩鎮才正式合并，統稱為烏鎮，屬桐鄉縣，隸嘉興，到今天。
烏鎮景區是20xx年1月1日正式開放的'，盡管開發較晚，但是起步較高，保存得特別完整，整個開發過程堅持了“以舊修舊、整舊如故”的原則。現在景區里面依然有老百姓居住，并沒有因為旅游開發而把他們全部搬走，他們原來怎么生活現在幾乎仍然怎么生活，烏鎮也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮!現在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運河。河對岸的古民居里現在還有老百姓居住的，所以烏鎮是一個真正的活著的水鄉古鎮。
在這邊不遠處可以看到一座特別有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個成詞結合起來就是說左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用。
過橋以后，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣，而叫轉船灣，烏鎮的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當地人就在這兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時為了區別于其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣。
回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規模盡管
小于杭州的胡慶馀堂，但是也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺四周約有三百多只藥材柜。
看完藥店接著往前走，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了，在烏鎮歷來都有接五路的習俗，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對君王忠心不二，直到后來自己的心都掏給了商紂王，當時百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認為做生意就應該誠心誠意，象比干一樣，所以比干奉為財神。
現在我們所走的這條街叫東大街，全長1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口。望過去特別整齊干凈，因為開發時把所有的三線兩管全都下地了，現在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發也改善了一定的居住環境。
烏鎮導游詞 篇14
烏鎮地處浙江北端，與江蘇省相鄰，曾經是兩省三府七縣交界之處。春秋時期，烏鎮是吳疆越界，吳國曾駐兵于此以防越國，當時稱烏戌�！盀蹑偂钡姆Q呼，首次出現是在唐咸通十三年。關于“烏鎮”一詞的由來，還有一個典故。據說在唐憲宗元和年間，浙江刺史李琦妄想割據稱王，舉兵叛亂，朝廷命烏贊將軍率兵討伐。烏將軍武藝高強，英勇善戰，打得叛軍節節敗退。李琦突然在市河河畔掛牌休戰，正當烏將軍就地扎營伺機再戰時，李琦卻于當日深夜偷襲營地。烏將軍倉促應戰，最后連人帶馬跌入李琦設下的陷阱，被叛軍亂箭射死。雖說仗是打輸了，但是烏贊將軍那種正直、忠誠、愛國的表現，讓老百姓十分欽佩。大家為了紀念他，就把鎮名以他的姓氏為名，改稱“烏鎮”。
烏鎮是江南四大名鎮之一，是個具有六千余年悠久歷史的古鎮，曾名烏墩和青墩，全鎮轄13個社區居委會和18個行政村。烏鎮地處浙江省桐鄉市北端，西臨湖州市，北界江蘇吳江縣，為二省三市交界之處。南宋嘉定年間，烏鎮原以市河（車溪）為界，分為烏青二鎮，河西為烏鎮，屬湖州府烏程縣；河東為青鎮，屬嘉興府桐鄉縣。解放后，市河以西的烏鎮劃歸桐鄉縣，才統稱烏鎮。陸上交通有縣級公路姚震線貫穿鎮區，經姚震公路可與省道鹽湖公路、國道320公路、318公路、滬杭高速公路相銜接。烏鎮距桐鄉市區13公里，距周圍嘉興、湖州、吳江三市分別為27公里、45公里和60公里，距杭州、蘇州均為80公里，距上海140公里。從杭州出發走高速公路一個多小時的車程。
烏鎮是典型的江南水鄉古鎮，素有“魚米之鄉，絲綢之府”之稱。一條流水貫穿全鎮，它以水為街，以岸為市，兩岸房屋建筑全面向河水，形成了水鄉迷人的風光。水中不時有烏篷船依呀往返；岸邊店鋪林立叫賣聲不絕于耳。烏鎮最著名的產品有三：三白酒系純糧釀造，工藝古樸，酒香醇厚，飲后三日不絕于口；蠟染花布藍白相間，點綴出江南特有風情；姑嫂餅香酥脆甜聲名遠播四海。烏鎮是中國江南的`封面，傳承著千年的歷史文化。淳樸秀美的水鄉風景、風味獨特的美食佳肴、繽紛多彩的民俗節日、深厚的人文積淀和亙古不變的生活方式使烏鎮成為了東方古老文明的活化石。智慧的傳承伴隨脈脈書香，在這兒展現一幅迷人的歷史畫卷。
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