陜西的景點導游詞
作為一位兢兢業業的旅游從業人員，往往需要進行導游詞編寫工作，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達到游覽的最佳效果。那么問題來了，導游詞應該怎么寫？以下是小編精心整理的陜西的景點導游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
陜西的景點導游詞 篇1
在場的各位朋友：
大家好,今天由我來帶領大家去參觀的法門寺。法門寺主要位于扶風縣城北10公里的法門鎮，西距西安市120公里，東距寶雞市96公里。法門寺自古就因為安置有釋加牟尼佛的指骨舍利而著名于世，所以被華夏王朝擁戴，而成為我國早的四大佛教圣地。
法門寺早始建于東漢，寺因塔建。法門寺塔，有名“真身寶塔”，因藏有釋加牟尼的手指骨一節而得名。公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠大，將佛祖骨分成八萬四千件，分藏于世界各地，并建成八萬四千座塔。我國有19座，佛祖舍利塔，法門寺塔就是其中之一。因此，法門寺塔和法門寺有“關中塔廟之祖”的稱譽。我們現在可以看到我們剛進來的山門，又叫做“三門”，左右兩邊的分別為無相門和無作們，中間為空門，我們一般把出家稱為步入空門，大概就由此而來。
現在我們站的這里的就是法門寺一的古建筑銅佛殿，大殿里供養的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，在大殿兩邊還有十八羅漢像，所以銅佛殿也叫羅漢殿。現在我們來到的就是法門寺真身寶塔，但是我們看到的是1987年重修而成的，法門寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中記載，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠大，將佛祖骨分成八萬四千件，分藏于世界各地，并建成八萬四千座塔。我國有19座，佛祖舍利塔，法門寺塔是其中的`第五處。所以初的法門寺叫阿育王寺，法門寺塔叫阿育王塔。
法門寺早始建于東漢，寺因塔建。到了唐代時唐太宗在這里重修了一座四級木塔供養佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時崩毀，在明代萬歷年間，由法門寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的時候，當地政府為了重修這座塔的時候，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔，87年在清理塔基準備重建時意外發現了地宮，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰寶。法門寺一夜之間成為全世界矚目的焦點，下面就請大家到地宮拜一下佛指舍利。
現在法門寺地宮總長21.2米，面積31.84平方米，是迄今國內發現規模的寺塔地宮。地宮所發現的4枚佛骨，令人矚目。枚舍利藏在后室的八重寶函內，長40.3毫米，上下俱通，豎置在進塔基銀柱上，第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中，形狀與第1枚相似。
第3枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺內，管狀，長37毫米，白中泛黃。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內，色澤形狀與第1、2枚相似。經國家佛教協會會長趙樸初和副會長周紹良先生堅定，其中第三枚是靈骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚為影骨，是唐皇帝為保護真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，與有同等的意義。
我們在參觀完法門寺地宮之后，就來到了法門寺的大雄寶殿，大雄是對釋加牟尼的尊稱。它是1994年開光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分別代表五個方位東西南北，分別是不空成就，阿彌陀，八日如來，寶生佛，阿處佛，旁邊的是二十組天，代表天上的二十四天神。下面我們就來到了大唐珍寶陳列，其中有44件國寶級文物，99件一級文物，它是陜西88個博物館中國寶級文物比例的一個博物館，首先我們看到的是一通碑，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶是誰送的，叫什么名字，尺寸大小呀什么的，作了詳細地記載，是一件國寶級的文物。
除此之外，在唐代的絲織品也是相當珍貴的。但由于絲綢不易保存，很多都風化了，其中保存完整的是簇金繡，簇就是收縮的意思。就是用金絲盤結成花朵的紋式再固定到絲綢的上面，就把這種織物稱為簇金繡。簇金繡的珍貴之處呢，就是它保護的完好如心，第二就是它的做工了，我們看，它的質地是羅，上面的花紋全都是金絲繡的，但是，這種金絲可不是一般的金絲，它呢首先用純金絲在胎線的上面一圈一圈的纏繞上去，如果說中間的胎線為一米，那么金絲要纏3000轉。
陜西的景點導游詞 篇2
華山西岳是我國聞名的五大山岳之一，位于華陰市城南，海撥2200米，北瞰黃河，南依秦嶺，"遠而望之若花狀"（《水經注》），故有其名。又因其西臨少西岳，古稱太西岳。為國度級風光勝景區。這里有譽為關中八景之一的"華岳仙掌"。
西岳以奇險要秀而馳名全國，自山麓至絕頂，勝景事業極多，古剎道觀，亭臺樓閣，雕塑石刻四處可見，險徑奇石，巧奪天工，更有云海勁松，引人入勝。山頂有向陽（東峰）、落雁（南峰）、蓮花（西峰）三峰，皆巋然筆立，直插云霄。三峰之下，有云臺（北峰）、玉女（中峰）諸峰環侍拱衛，各具特色，顯得山勢宏偉，峰巒疊翠聳削。
北峰，亦稱云臺峰，是總轄四峰的沖腹地方，山勢崢嶸，三面懸絕，只有一嶺南通，故險峻非常。峰頂有真武宮，依山為屋，疊起層樓，隱映于蒼松翠柏之間，周圍山色如畫，爛漫多姿。
東峰，峰頂向陽臺，、是西岳觀日出的絕佳田地，故稱向陽松林，東峰有甘露池、青虛洞、下棋亭、風箏翻身等景點。聽說宋太祖趙匡胤曾在這里和陳摶下棋，功效失敗，而將西岳輸與陣摶。
南峰，又稱落雁峰，是西岳的最岑嶺，海撥2200米。附近皆松林，雜以檜柏。迤邐數里，濃陰匝地。南峰上有明代制作的'金天宮也稱白帝祠。峰頂有老君洞，相傳道家始祖老聃隱居于此。洞北有太上皇，泉水碧綠，東注澗下，今稱“仰天池”。東面崖下有石坊，稱“南天門”。坊外西出有長空棧道，通至賀老石屋。南峰上尚有老子峰、煉丹爐八卦池等勝景事業。
西峰，是西岳最奇麗奇峻的山峰，因峰頂翠云宮前有蓮花石，外形如蓮花。故稱蓮花峰。據傳說故事《寶蓮燈》中的三圣母之子沉香壁山救母之處就在西峰。翠云宮旁有一巨石中裂，形如斧劈，名斧劈石。石旁樹立一柄鑄鐵長把大斧。峰的西北面，筆立如削，空絕萬丈，人稱舍身崖。另外，尚有西元洞和蓮花洞等事業。
西岳爬山階梯蜿蜓曲折，隨處是懸崖絕壁，峭峰陡立，奇險非常。1985年修筑了12公里長的西岳爬山道，對其余險峻處也設有鐵鏈護欄掩護游人的安詳，使爬山者感想有驚無險。1994年沿昔時人民解放軍智取西岳階梯又修筑了一條爬山臺階路。1996年西岳索道建成營運�！白怨盼髟酪粭l路”已成為汗青。山上山下，風光區內，新建了旅游飯館、餐館、市肆等旅游處事辦法，可以滿意旅游者吃、住、行、游、購、娛等方面的必要。
陜西的景點導游詞 篇3
又是一年春草綠，進入4月的大明宮國家遺址公園景色更加怡人。4月13日，記者走訪時發現，公園上空被各式色彩明艷的風箏裝扮得異彩紛呈，丹鳳門御道廣場上聚集了許多放風箏的市民，他們手法嫻熟、動作到位。
“這里場地開闊，風力適中，最適合放風箏。再往北走，太液池邊花紅柳綠、風景如畫，旁邊還有籃球場、足球場及各式各樣的健身器材，全家老少都能來這里游玩鍛煉�！笔忻駨埾壬f，“雖然錯過了3月31日的那場中外風箏大師精彩對決，但趕上了踏青季活動，同樣讓人驚喜�！�
據悉，除風箏會之外，“花滿大明宮”賞花季、“第四季小小考古家”、大型恐龍主題展及大華·1935文化交流季等活動將悉數上演，曲江大明宮遺址區正在以文化之手讓體育與健康完美融合，打造西安最具人氣、獨具特色的城市公共文化空間。放紙鳶賞百花
大明宮里感受春日詩意與爛漫
在本屆風箏會中，世界頂尖高手制作的風箏精彩亮相，有瑞典的DIY美元風箏、美國的自畫像風箏、中國澳門的'大三巴牌坊巨型軟體風箏等讓人嘆為觀止。最具中國特色的金猴獻福、三調芭蕉扇、險渡通天河等風箏，將傳統文化與現代技術相結合，詮釋了風箏文化的無盡魅力。
春日的大明宮不僅是風箏的王國，更是花的海洋。公園里嬌艷的桃花、粉嫩的櫻花、高潔的白玉蘭讓游客目不暇接。而盛唐服飾展、宮廷樂舞“花語霓裳”、大唐情景互動表演“才子尋佳人”等主題演出，讓游客領略到大唐盛世的旖旎風光。
值得一提的是，連續舉辦4年、風靡青少年群體的“小小考古家”品牌活動，也將于近期揚帆起航。本屆活動不僅在比賽內容上融入全新的文化元素，還將在文化交流領域尋求更大的突破。
賞藝術觀話劇
在大華·1935體驗先鋒文化藝術
近期，“國際女性視覺藝術展”于大華博物館拉開帷幕，吹響了大華·1935文化交流季的集結號。隨后，日本舞踏大師和栗由紀夫首次在大華·1935開班授課，引發業內關注。海龜先生樂隊帶來的復古搖滾樂演出，讓現場爆點頻頻……此外，話劇《我不是李白》以首周破6萬的票房成績打響了“大華演出季”頭炮，百余場精品話劇及演出華麗綻放小劇場集群，掀起了“全民觀劇”的文化風潮。而“超級女聲”西安總決賽、顧忠山老師吉他大師班、“互聯網+”企業領袖論壇等活動也紛紛落戶大華·1935。
20xx年，曲江大明宮遺址區用多元的文化因子釋放出文化富礦的新活力，作為全省首個“群眾文化示范基地”，大明宮國家遺址公園已成為西安市重要的公共文化活動空間。今年年初，大華·1935被列入第三批市級服務業綜合改革試點聚集區，西安市“十三五”規劃中明確提出，要將其打造為工業遺產文化旅游聚集區。
如今，這片以文化之手打造的最美城市公共文化空間，已然成為西安健康、體育、文化相融合的一張新名片，為西安市民的品質生活貼上新標簽。
陜西的景點導游詞 篇4
親愛的朋友們，歡迎各位到陜西來旅游!
首先導游我要三個感謝：
第一、感謝大家在眾多的旅游線路中選擇來陜西旅游。在此我謹代表陜西省省委省政府，陜西省婦聯，陜西省兒童基金會，三千多萬三秦父老歡迎各位來陜西旅游觀光!祝愿大家在接下來的幾天里，吃得好，睡的香，花的開心，玩的盡興!謝謝!
其次、感謝大家在眾多的陜西旅行社中選擇我們旅行社。
第三、感謝緣分。俗話說得好，有緣千里來相會，無緣對面手難牽;十年修得同船渡，百年修的共枕眠。能和各位相聚相識相會相知在這小小的車廂，咱們定有那五百年的緣，八百年的份。沖著這一緣分，請允許我首先做一下自我介紹。我就是大家此次陜西之行的地陪導游，我姓xx，大家可以叫我小xx，也可以叫我x導。古人云：靠山吃山，靠水吃水，姚明靠的是腿，馮鞏靠的是嘴，咱導游靠的就是身材像魔鬼。遠看x導，火樹銀花，一表人才;近看x導，貌似色狼但是心地善良。大家放心，就是再苦再累，x導我也要以自己的真心愛心和誠心給大家帶來一次開心的旅程。謝謝!
咱們車上有來過陜西的，也有第一次來的，我想送給大家三個字，那就是“不一樣”，首先是不一樣的旅行社，不一樣的旅游車，不一樣的.導游，不一樣的景點，不一樣的服務，不一樣的感覺和不一樣的收獲。
天空咔嚓一聲巨響，司機同志閃亮登場!朋友們，現在大家看到的坐在前面正在專心開車的這位，就是我們的駕駛員師傅，姓x，地地道道的'陜西人，對陜西的交通狀況了如指掌。為x師傅即將給我們帶來安全舒適的交通服務，大家給他一些鼓勵的掌聲吧!謝謝
最后，衷心的希望在座的各位，緊密的團結在以x導為核心的導游周圍，堅持科學旅游觀，構建和諧團隊，為使我們此次陜西之行圓滿成功而努力奮斗!謝謝!
陜西的景點導游詞 篇5
各位游客，請隨我一同步入遺址大廳內去拜訪一下半坡人吧!現在我們看到的這些溝、囿、陶、罐的大總體便是半坡遺址了。它是1953年春在灞橋水力發電廠建設施工時偶然發現的，后來在陳毅元帥的建議下修建了該館。而后，又從54年秋到57年夏先后對其進行了5次發掘，面積為1萬平方米。半坡分居住區、制陶區和墓葬區3個部分。居住區是村落的主體，半坡屬于新石器時代，使用的.工具主要是木制、骨制和石器。婦女是半坡人中主要的生產力，制陶、紡織、飼養家畜都由她們承擔，男人則多從事漁獵，在這里我們既能看到人類童年時代的純樸，也能尋覓到中華先祖艱辛的足跡。
在遺址中共發現房屋遺址46座，囿欄2處，窖穴200多處，陶窯6座，各類墓葬250座。其中成人墓葬174座，幼兒甕棺73座以及大量生產工具及生活用具。
各位游客請看，在遺址大廳的中央，有一座復原后的圓形房屋遺址，不知道大家有沒有注意到它的不同之處。哦，對了，這座房屋與別的房屋不同之處在于它屬于村落的最中央而且面積最大，有160平方米，而村莊內其它的房屋面積小而且門都是朝南開，構成了一個向心狀，將大房子團團圍住，這就從形式上反映了這座大房子的重要性。
陜西的景點導游詞 篇6
圍溝北邊為墓葬區，這里主要是埋葬成年人的公共墓地，埋葬的形式有仰臥伸展葬，伏臥葬，屈肢葬等各種形式，但頭部一律朝西。另外還有5例為集體改葬的二次葬。這個有名的墓葬遺址說明當時人們非但已經有了比較復雜的靈魂觀念，而且已經有了葬禮這種宗教行為。
當原始人類還差不多過著動物般生活的時候，他們還不能將自己同自然分開，對于自身的生死沒有那么關注。周口店發現的北京猿人生活在距今大約四五十萬年前，他們的尸骨被隨意亂扔，說明他們還沒有產生靈魂觀念，更不要說還會想到人死后靈魂將到另一個世界繼續生活的宗教觀念。從考古發現，宗教最早產生于大約距今十幾萬年前的舊石器時代中期，在我國山頂洞人的遺骸周圍，就發現撒有含赤鐵礦的紅粉末，并有鉆孔的獸齒，石珠，骨墜等裝飾品做為陪葬，說明當時就已經有了靈魂不死的觀念和對鬼神的崇拜。半坡遺址的年代約在新石器時代晚期，當時對于靈魂觀念，鬼魂崇拜有了進一步的發展，因而當時已有了較復雜的.靈魂觀念和墓葬方式如死者頭部朝西，表明靈魂的去向，可能與是否傍晚太陽在西方落下表明一天結束的觀察中受到啟發，認為人死后也像太陽落山，到西方的另一個世界。半坡村墓葬遺址中，兒童和成人墓地分開，反映了人們已對靈魂做出區別，相信冥間也有年齡層次的分別。此外，從墓葬中也可以看出仰臥伸展葬者可能為當時氏族中地位稍高一點的人或一般的村民，而伏臥葬，屈肢葬者為當時氏族戰爭中被俘獲的人或者是一些因疾病死亡的人。人們認為他們因怨而死，死后靈魂無法安寧，一定會成為怨鬼作祟于人間，所以必須用殘酷手段處置他們，使他們無法作祟于人間，實行二次撿骨葬可能是認為尸體腐爛以后靈魂才能最終從肉體中解脫出來獲得自由或轉生。
陜西的景點導游詞 篇7
各位游客：
大家好！
現在我們的目的地是西安碑林博物館。
西安碑林博物館，位于西安市三學街孔廟遺址，是我國收藏古代碑石墓志時間最早，名碑最多，數量最大的一座藝術寶庫，孔廟遺址是西安碑林博物館的重要組成部分，其建置歷史可追溯到北宋末年，南門照壁上的孔廟兩字是由清代書畫家劉暉書寫的�，F在的大門東西開，俗稱禮門、義路。走進博物館大門內，首先映入眼簾的是一座雕梁畫棟的木牌枋，名叫太和元氣坊。
西安碑林因碑石叢立如林而得名，它始建于公元1087年，距今已有900多年的歷史，被譽為石質書庫、書法的故鄉。西安碑林是為保存唐代《石臺孝經》、《開成石經》而建，經歷代不斷的整修充實，集中展出了漢魏至明清的碑石墓志1000多件。
陜西省各景點導游詞五
大雁塔
大雁塔位于和平門外4公里的慈恩寺內，相傳唐代永徽三年。赴印度取經的玄奘法師。奏請在寺內建塔，用于存放他自印度帶回來的.經籍。這座塔初名為經塔。后世人稱它為大雁塔，此塔巍峨挺拔，引起世人的贊嘆。
這座有著一千三百多年歷史的大雁塔，成為古城西安獨具風格的標志。大雁塔初建時只有5層，高60米，是仿照西域佛塔形式建的。后經多次修葺至今塔高64米，共7層，底邊各長25米。大雁塔是中國樓閣式磚塔的優秀典型。塔身用青磚砌成，每層四面都有券砌拱門，這種樓閣式磚塔造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格。至于雁塔之前冠以大字，則是后人為了區別于薦福寺小雁塔之故。
塔內有木梯，可以盤旋登塔，憑欄遠眺，可飽覽關中大好風光。大雁塔的底層南門兩側，鑲嵌兩塊石碑，一塊大唐三藏圣教序，是唐太宗在貞觀廿二年648，為玄奘所譯諸經作的總序。另一塊大唐三藏圣教序論是唐高宗為圣教序所作的紀文，此二碑是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術的重要文物。尤其是塔的西石門楣上的線刻殿堂圖，更是研究唐代建筑的珍貴資料。
小雁塔
小雁塔在西安市友誼路南側的薦福寺內，與大雁塔東西相向，成為唐代古都長安保留至今的兩處重要標志。因規模小于大雁塔，修建時間較晚，故稱小雁塔。
薦福寺原建于唐長安城開化坊內，是唐太宗之女襄城公主的舊宅。睿宗文明元年684年皇室外戚為高宗薦福而建寺。天授元年690年改為薦福寺，是唐長安城中的著名寺院。唐代名僧義諍在薦福寺譯經，共譯56部，撰著《大唐西域求法高僧傳》一書，對研究中印文化交流極有價值。
現寺內存有的小雁塔，為密檐式方形磚構建筑，初為15層，高約46米，塔身每層疊澀出檐，南北面名辟一門。塔身從下至下逐層遞減內收，愈上愈促，秀麗玲瓏，別具風格。門框為青石徹成。塔身內部為空筒式結構，設木構樓層，有木梯盤旋而上。明清兩代因屢經地震，塔身中裂，塔頂殘毀，僅存13層。今寺內還保存一口重萬余公斤的金代明昌三年1192年鑄的臣大鐵鐘，鐘聲宏亮，是譽為關中八景之一的雁塔晨鐘。
陜西的景點導游詞 篇8
今天我們將去參觀西安城墻、鐘樓和鼓樓。很榮幸能為大家服務。
我們現在看到的這座古城堡就是明西安城墻，是明初在唐長安皇城的基礎上建筑起來的。它是我國中世紀后期歷史上最著名的城垣之一，是世界上現存規模最大、最完整的古代軍事城堡防御設施。
西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻。它們多數被歷史的塵埃掩埋。我們現在看到的城墻可追溯到隋代。公元1369年，明王朝大將徐達從山西進入陜西，將原來的奉天路改為西安，意為"西方長治久安"。而拉開了明在西安修筑城墻的序幕。歷時8年修筑完的城墻外形是一座長方形。城墻高15米，頂寬12—14米，底寬16—18米，周長13.9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成，干燥之后，異常堅固。
西安古城墻包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設施。好了，現在讓我們親自來感受這座科學、嚴密、完整的軍事防御體系。
城墻最外圍是護城河，也叫"城壕"，是城墻的第一道防線。它可以阻滯敵人進攻，甚至可以利用有利地形把敵人趁機消滅。環繞西安城墻的護城河寬20米，跨過護城河就是城門，而連接護城河與城門的唯一通道就是吊橋。平時，守城士兵聽從晨鐘暮鼓的指揮，早晨降下吊橋，開啟城門；晚上升起吊橋，斷絕交通。一旦發生戰爭，吊橋升起，城門緊閉，城門就成為堅固封閉的戰斗堡壘。
城門是城防體系的重點，也是薄弱點。平時，它是出入城市的通道。戰爭時，又是攻守雙方爭奪的首要目標。因此，明代十分重視完善城門防御設施。尤其值得注意的一大技術突破是采用了券拱式城門，以防止敵人火攻。明西安城的城門非常堅固，門扇用厚達16厘米的木板制成，一扇城門用木材2.8立方米，門扇上下橫匝著鐵條加固，每兩道鐵條的間隔處，釘有180枚鐵蘑菇針。整個門扇上共有1800枚鐵蘑菇針。這樣就擠密了門扇的木材，增加了門扇剛度，使箭矢無法射入。
為了提高城門防御的保險系數，城門實際上由三重組成，即：閘樓、箭樓和主樓。閘樓在最外，它的`作用是升降吊橋。兼用來打更。敵人攻入閘樓城門，好似進入甕內，會受到來自四面居高臨下的攻擊，因此樓下這一空間也叫"甕城"。箭樓在正中，正面和兩側都有窗戶，供射箭用。箭樓與箭樓之間用圍墻連接起來的也叫"甕城"，可屯兵。正樓在最里，正樓上面的城樓是城門的主體建筑，是主將鎮守指揮所在。城墻外側，每隔120米有一個突出于城墻主體之外的敵臺，俗稱"馬面"。整個城墻上共有"馬面"98座，"馬面"上面的建筑叫敵樓，兩個敵臺之間相距120米，而它的一面為60米，為"一箭之遙"。這樣的布局便于從側面射殺攻城的敵人。因此，古人有評論說："有城無臺，亦如無城，是城所以衛人，臺又所以衛城也。"。城墻上外側有矮雉，又稱"垛墻"，上有垛口和方孔，可供射箭和嘹望。內側的矮墻稱為"女兒墻"，是為了防止士兵行走時墜入墻下。在西安城墻四角各有一座城樓叫"角樓"。在箭樓與正樓形成的甕城中，有通向城頭的馬道，便于戰馬上下。戰爭期間，這里是調兵遣將的咽喉要道，必須保證暢通無阻。因此守衛異常嚴格。
陜西的景點導游詞 篇9
勉縣的定軍山，拜謁一位“中華智多星”，他就是諸葛亮。
三國時期，魏蜀相爭。漢中成為曹操進攻劉備、魏滅蜀并吳的軍事目標，也是劉備北伐曹魏的軍事基地。諸葛亮在漢中度過了他一生為嘔心瀝血的歲月。為輔佐劉備滅曹復漢，他在漢中屯兵8年，六出祁山，北伐曹魏，鞠躬盡瘁，終歸葬于漢中勉縣定軍山下。
武侯墓修于公元234年，它的特點之一是墓區內有兩座墓穴，均稱是真的。位于寢殿之后的武侯墓，高6米左右，墓碑立于1735年。位于半山腰的墓，高6米左右，墓碑立于1799年。目前，孰真孰假，尚無定論。
武侯墓的第二個特點是墓后種有世上少有的結子桂花樹，人稱“護墓雙桂”。
武侯墓的第三個特點是帶有很強的政治意義。定軍山，是蜀國北大門漢中的門戶，號稱“陜南十二連山一顆珠”。諸葛亮遺囑葬于此處，防止北方的強敵。正所謂“生為興劉尊漢室，死猶護蜀葬軍山”。
下面我把諸葛亮的生平給大家做一個簡單介紹。
諸葛亮，字孔明，瑯琊陽都(今山東沂南)人，東漢末年，天下軍閥割據，諸葛亮隱居鄧縣隆中(今湖北囊陽)，被稱為“臥龍先生”。劉備為了統一漢室天下，三顧茅廬，已成千古佳話。年方27歲的諸葛亮宏圖在胸，他分析了當時天下的格局，以及足以和劉備抗衡的曹操、孫權的勢力，一席話便劉備茅塞頓開�？酌魑闯雒⿵]，已知三分天下，真萬古之人不及也。
劉備臨終的一句叮囑，一份寄托，便有了諸葛亮一句經典話語“鞠躬盡瘁，死而后已”。由于六出祁山的超負荷運轉，他的生命也隨著他的誓言隨風而去了!
我們現在就來到了武侯墓。
大家會問，為什么叫“武侯墓”?是因為諸葛亮輔佐劉備創建了蜀國，官至丞相，被封為“武鄉侯”，死后劉禪溢封“忠武侯”，所以，人們就稱他的墳冢為“武侯墓”。
現在的武侯墓區，總占地面積片萬平方米，明清遺留下來的古建筑70余間。進入陵園大門，便可以看到山門內側的兩幅壁畫，分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時的場景，栩栩如生的畫面展現了諸葛亮一生的政治軍事生涯。
經過拜殿，我們就來到了大殿。大殿前的匾額上書“功蓋三分”四個大字。請大家跟我走進這座雄偉寬敞、莊嚴肅穆的大殿。
殿內正中神拿上端坐的便是集忠誠和智慧于一體的諸葛武侯，他左手持《六稻》書卷，右手按膝，羽扇綸巾，氣定神閑，伊然一副“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的神態。兩書童侍立左右，一持寶劍，一棒印緩，拿下關興、張苞各持令箭、鋼鞭衛護兩側。威武雄壯、生動逼真的塑像，再現了當年的場景。武侯坐像后，還繪有屏風式壁畫四幅，內容都是家喻戶曉的歷史故事，例如：定軍山下老黃忠刀劈夏侯淵;諸葛亮三氣周喻等。這些短小精悍的畫面，突現了當年歷史歲月里為精彩的瞬間。
大殿后這一形如“覆斗”的墳冢，就是諸葛武侯的長眠之所，家高5-6米，方圓60米，今人在四周砌八卦花墻，刻有很多的三國故事，以紀念這段歷史。墓向頭西腳東，暗示著“永懷西蜀，不忘北伐，興復漢室，還于舊都”的鳳愿，這也是孔明遺表中提出的，由費祎，呈奏后主：“丞相臨終;命葬于定軍山，不用墻垣磚石，亦不用一切祭物”，后主從之;擇吉日，親自送靈樞至定軍山安葬。
墓家選在定軍山下，除了北伐曹魏八年之久而不忘統一大業外，更有喻意的是這獨特的地理環境也是吸引著諸葛亮的又一根據。他一生研練著周易八卦，死后為自己算一清靜之所也是情理之中。當您登上定軍山，領略諸葛墓冢，只見九條山岡如巨龍騰伏，從四周翻滾而來匯聚于武侯墓，猶如壘起的屏障降服在周圍，故有“九龍捧圣”之美譽。凡來拜謁者，無不興嘆于此。
在廟院之內，引人注目的是那古樸、通天的古柏，柏樹向來是“壽與天齊”的通靈、吉祥之物，而在諸葛墳冢一周分散著當時種植的翠柏54株，象征著孔明的在生之年。這就是人們所稱的“護墓雙桂”。高30米以上，直徑1米以上，枝千四伸，猶如車蓋般遮護著墓冢。北京林學院專家曾用碳十四測定，這些古柏、漢桂樹齡均在1700年以上，當為東漢時期所植無疑了，這一棵裸樹木也成了武侯安息于此的見證。
每到清明或仲秋之際，人們來到武侯墓，都會靜靜地感悟到這里的寸草寸木寧溢祥和的氛圍!
武侯墓的參觀就到此結束了。下一站我們將去武侯伺參觀。在這段時間內，我先把與武侯詞相關的背情況給大家作一個簡單介紹。
武侯祠位于漢中勉縣城西3公里處，川陜公路以南，漢江以北，始建于公元263年，比成都的.武侯祠還早50年，是全國早，也是一由皇帝下詔修建的武侯祠，因而有“天下武侯詞”之稱。諸葛亮死后，朝廷上下都紛紛懇求為他修建祠廟。但是因為劉備的宗廟建在成都，多有不便，于是公元263年在勉縣武侯墓旁邊為他修建了一座祠廟。明代，因為原來的武侯祠已過于破爛，于是人們在當年武侯相府之地，即現址重修了武侯祠。
武侯祠占地50余畝，巍峨壯觀，規模宏偉，有7個院落，現存有大殿、拜殿、木樓、木牌坊、琴樓、鐘鼓樓、截門、祟圣詞、琴亭等古建筑叫座、80余間，匾聯幻余副，石碑知多塊，多為明、清建筑。它們融書法、文學、繪畫、古建、雕刻、園林于一體，格調高雅，既是憑吊先賢之所，又是文物游覽之地。更有意義的是，勉縣武侯祠所在地乃諸葛亮當年赴漢中屯軍北伐的“行轅相府”故址。
公元234年，諸葛亮因積勞成疾，病卒于北伐前線的五丈原，時年54歲。諸葛亮為蜀漢求相，生前曾被封為“武鄉侯”(武鄉在今漢中市的武鄉鎮)，逝后又被劉禪追謚為“忠武侯”，因此歷史上尊稱其祠廟為"武侯詞"。
現在，請大家隨我進入大門。迎面的這個建筑叫樂樓。樂樓是歷代人們在每年八月廟會期間祭祖諸葛亮演戲的舞臺，樓臺口檐柱上部各有斜柱一根支撐檐擦，上有浮雕戲劇人物。從服飾上來看，當為羌族文化遺物，這些浮雕為研究漢水流域羌人活動提供了可靠依據。
位于樂樓廣場東、西兩側的是東、西轅門，它修建在當年出人蜀地的必經之道上，千百年來文武百官路經此處必須下轎下馬，以表示對諸葛亮的崇敬。
請大家看這座高大的牌樓，牌樓的正面寫著：漢丞相諸葛武鄉忠武侯祠。另一面則撰有:天下流。意思是諸葛亮一生充滿傳奇、充滿忠誠，他是天下流的忠誠之士，流的智慧之星�？赐昱茦�，我們便進入第二院落。
這座樓叫琴樓。相傳它是諸葛亮設“空城計”謀略之地(歷史上“空城計”發生在勉縣老城之西的地方)。琴樓的兩側，為鐘鼓樓。大家有沒有注意到，我們這里的鐘鼓樓方位不同于傳統的鐘鼓樓建筑的方位，即東面為鐘樓，西面為鼓樓，取晨鐘暮鼓之意。我們這里的鐘樓位于西面，而鼓樓位于東面，意為諸葛亮不忘北伐，統一漢室，故而西鐘東鼓。
穿過琴樓，我們將進入主體院。
這個門叫戟門。它是歷代排列兵器之所，兩側懸掛著名法家于右任先生的題聯：“此處始終關大漢，何年將相似先生”，說明了孔明在蜀漢政權中的重要地位。
戟門前方的殿堂叫拜殿。拜殿內兩側山墻及正面檐下唐、明、清各代碑石林立，窟聯眾多，豎有碑石70余塊，代名人如李白、蘇軾、王安石、陸游、顧炎武等，都在祠有詩文刻石。杜甫留詩日：“武侯詞堂不可忘，中有松柏參天長。干戈滿地客愁破，云日如火炎天涼。”請大家看這幾個“大名垂宇宙，遺像肅清風”，是于右任先生感慨諸葛亮的際遇而書寫的。是啊!作為中國古代杰出的政治家和軍事諸葛亮是值得人們永遠紀念的。
正如岑參詩日：“遺廟空肅然;英靈貫千歲�！爆F在，我們看到的這座大殿就是祭祖諸葛亮的大殿，請大家隨我進人。正中的神拿中，是諸葛亮的塑像。但見他端坐其中，神情自若，右手扶古琴，左手持兵書，給人以超凡入圣的感覺。其塑像旁邊為侍立的琴童，神拿下兩側分別為侍衛關興和張苞，大殿上懸掛書有“忠貫云霄”四字的愿額，是嘉慶皇帝親題，高度評價了諸葛亮的一生。
大殿后為祟圣祠，又稱寢宮，古代宗廟分為兩部分，前面的叫廟，后面的叫寢，一般稱其為“前廟后寢”或“前堂后寢”。寢宮東南邊是琴臺，世傳諸葛亮在世時曾在此撫琴。登上此臺，放眼南瞰，漢水東流，沃野千里，使人心曠神怡。琴臺邊有一裸皂角樹，有趣的是，一般皂角樹都長刺，可它不長，當地人附會說，因為長在武侯伺，由于孔明一生仁慈愛民，所以連皂角樹都不長刺，連草木都有情呀!
武侯祠內還有一株奇花樹----“旱蓮”，旱蓮是漢中市的市花。此樹為稀有的木本植物，己有400多年的歷史，是后人為紀念諸葛亮所植。每年陽春三月，武侯祠內的古旱蓮花滿枝興，花朵紅、白相間，花蕊略呈粉紅色，酷似蓮花，故稱為“旱蓮”。旱蓮樹是植物中的“大熊貓”，屬木蘭科，又名“應春樹”。武侯詞內的這株旱蓮是迄今世界上發現的一一株。1979年文物普查時，專家用碳十四測定它的樹齡為400多年，相當于明代萬歷年間，與祠內的墓志相吻合。
旱蓮的奇異之處是先花后葉。它每年5月開始長花蕾，經過夏、秋、冬三個季節，第二年3月開花，先花后葉，花期很短，僅十多天�；ò鷦傞_放時呈紅色，艷如桃花。花越開顏色越淡，宛如粉蓮，花團錦簇，麗冠群芳，頗具“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之姿。人們把它理解為是諸葛亮淡泊廉潔、奇才大志、名聞于世的象征。人們把旱蓮花蕾的生長比作生命孕育的艱難過程，把開花季節比作生命誕生時的可愛。傳說能看到早蓮花的人，當年一定好運。
諸葛亮在我國是家喻戶曉的智慧與忠誠的代表，他的高風亮節為世人所敬仰，所以歷來文人、顯貴經過此地，都要親臨武侯祠，來拜謁諸葛孔明。因此，千百年來，武侯墓和武侯詞香火不斷�，F在，武侯墓和武侯祠已成為漢中吸引中外游客的著名旅游勝地。
陜西的景點導游詞 篇10
陶窯展廳展出了半坡先民使用的陶窯一座。雖然陶窯已殘，但還能看出內部結構和使用方法。在遺址中我們一共發現了6座陶窯。窯分為橫穴和豎穴兩種，由火膛火道，窯箅和窯室組成。半坡早期使用的是橫穴窯，后期使用的是豎穴窯，豎穴比橫穴先進。陶窯是人類第一次借助水，火的幫助，通過化學變化從而制作出的物質，制陶術是人類在大自然斗爭中一項劃時代的發明創造。
半坡出土了大量的陶器，種類繁多，大小各異。但由于陶窯體積較小，每窯每次只能燒出3—5件小器或1—2件大器。雖然使用木材作燃料，但溫度卻可以達到800—1000℃左右�；鸷蚝脮r燒出的陶器硬度相當好，彩陶顏色純正，不禁使人感慨萬分。陶窯的`形式雖然粗陋，結構簡單，但卻完整合理。當時人們利用它燒出了人們的生活用品，也燒出了色彩絢麗的彩陶藝術品，為當時人們的生息立下了“汗馬功勞”，也使原始文化大放異彩。
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