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歙縣的導游詞
作為一名優秀的導游，通常會被要求編寫導游詞，導游詞事實上是一種對旅游景點進行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。如何把導游詞做到重點突出呢？以下是小編收集整理的歙縣的導游詞，希望對大家有所幫助。
歙縣的導游詞1
各位團友：
大家好，首先我代表安徽旅行社熱烈歡迎大家的到來，孔夫子說“有朋自遠方來，不易說乎”很榮幸能為各位嘉賓服務，我是大家今天的導游，我叫****，大家可以叫我小*或*導，我們的旅游車是這輛白色大巴，車牌號是12345，大家一定要記住了，我旁邊是我們的司機張師傅，他是駕車多年的老司機了，接下來就由我和司機師傅陪伴大家一起度過你們的歙縣之旅!!
明代戲劇家湯顯祖說一生癡絕處，無夢到徽州。歙縣是古徽州的州治所在地，歷史悠久人文薈萃，有“東南鄒（zou）魯”的美譽，是我國著名的文化和藝術之鄉。現在我們走在古城的西門，大家看到的是保存完整的甕城。甕城有內外城門和護城墻，兩旁原有徽式的小肆，到現在我們還能看出它的古色古香。
走完甕城，出現在大家眼前的便是一座古樵樓，傳說古時候，有位知府，為了鎮制不吉利的山勢，就在徽州府堂正前方建造了這幢皇式樓閣。為了區分，特地少造了兩根柱子，誰知被人告狀說是與皇帝分庭抗禮，結果以欺君之罪受酷刑而死。如今，這幢構造獨特的古譙樓成為了歙縣博物館。
我們在往前走矗立在大家面前的就是氣勢磅礴的許國石坊，許國石坊建于明朝，規模宏大、呈八腳結構，這樣的牌坊舉世無雙。坊主許國是三朝重臣。因平定云南邊境叛亂有功，回到老家歙縣，建造了這座千古留名的大石坊。據說一般臣民只能建四腳牌樓，否則就是犯上。當時徽州四腳牌樓林立，許國如果只是造一座四腳牌坊，無法體現他的官重威顯。怎樣才能與眾不同呢？許國想了個“先斬后奏”的點子，許國建這座牌坊前后共拖了七、八個月才回朝復命。由于超假，許國久默無聲，皇上迷惑，責備說：“建坊這么久，不要說是四腳，就是八腳也都造好了”。許國聽了，頓時口呼萬歲，奏稱“謝皇上恩準，臣建的正是八腳牌樓�！被实勐犃丝扌Σ坏�。
許國石坊的左邊是徽園，有“徽州文化大觀園”之稱，再現了徽州明清時期的風貌，走進徽園，有如走進了美麗的江南，走進了古樸典雅的'徽州古城。各位朋友，我們現在繼續往前走，不遠處就是人民教育家陶行知少年時讀書的崇一學堂了，后修建為陶行知紀念館。新建部分與老館銜接，仿徽派建筑，給人以情的熏陶，美的享受，行的啟迪，力的源泉。一進大門，宏偉典雅，風格獨特的瞻仰廳展現在你的眼前�！叭f世師表”匾額，金光燦燦，是宋慶齡手跡。陶行知書寫的對聯“捧著一顆心來，不帶半根草去”，是他終生恪守的人生真諦。正中照壁上“偉大的人民教育家”金色大字，瀟灑飄逸，剛勁有力，是一代領袖毛澤東同志對陶行知先生的譽稱。紀念館里面陳列著陶行知先生的著作和他生平事跡的圖片、報刊以及世界著名人士的題字，陳設都是故時的面貌，令人肅然起敬。
接下來，我們將要去的是古民居斗山街。斗山街位于歙縣城內，因依靠斗山而得名，斗山街是一處集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一體的旅游文化景點。建于明清時期的斗山街、有典型的徽州民宅大院，猶如一幅長長的歷史畫卷，向你講述著古老而又凄美的故事。名城歙縣不僅風景如畫，人文深厚，而且明清建筑，新安醫學，徽州雕刻等也有很高的藝術成就。
時間過的真快我們的歙縣之旅馬上就結束了，小王就要和大家說再見了，臨別之際沒什么送大家的，就送大家3個字吧，首先第一個字是緣分的緣，俗話說“百年休的同船渡”和大家的共處就是“百年休的同車行”，接下來就是原諒的原，在今天的旅途中，我有做的不夠好的地方，希望大家多多包涵，在這里說聲抱歉！在一個就是圓滿的圓，此次行程的圓滿多虧了大家對我工作的支持和配合，在此說聲謝謝了！預祝大家接下來的旅途吃得好，睡的香，玩的爽，謝謝大家！
歙縣的導游詞2
女士們先生們：
你好，歡迎來到瓦宮。我是你的向導。
瓦宮，俗稱“奶奶頂”，是位于河北省南部歙縣鳳凰山(中國古代的黃山)的一處古跡。依山傍水，得天獨厚，被前人稱為“天造地設”。它不僅建筑宏偉獨特，而且保存了中國罕見的摩崖石刻。它是一種罕見的自然和文化景觀，被列為國家重點文物保護單位。
歙縣瓦宮是中國最大最早的古建筑，供奉女媧古神。是北齊文宣帝高陽鄴城至晉陽的又一離宮，屬省級重點文物保護單位。瓦宮初開三石室，雕數尊。修復后，共有135棟建筑，占地76萬平方米，分為山上和山下兩組建筑。在山腳下，有元代官員、停宮、廣勝宮和紀念碑廣場等。，上十八條石徑就能到達最高點的瓦宮。
佤族宮殿是為了崇拜中國古代神話傳說中的女媧而建造的。據《淮南子·明蘭訓》、《魯直》、《杜毅志》等古籍記載，女媧曾以土造人，賜子子孫孫，“煉五色石補天，破鰲足立四柱”。從此，人類和萬物得以生存繁衍，贏得了世界對她的尊重和懷念。對于以倫理道德為核心的封建文化統治下的漢族來說，女媧被認為是對世界做出巨大貢獻的女性，所以她為其修建了宮廟，永遠享受著對世界的崇拜。
建于北齊的佤族宮殿遺址已有1400多年的歷史。它建于文宣皇帝高楊統治時期(公元550-560年)。從這里的碑文來看，這里的古跡最早是在漢武帝時期建立的，但開始的時候很小，只有“三廟”。據《歙縣志》記載，高陽在北，以鄴(鄴，今，河北臨漳縣西南)和晉陽(今山西太原)為陪都。高陽，從葉到晉陽，又“出宮準備巡禮”。高陽“信史家，喜刻經書”，在此大規模修建佤族宮殿，并在山麓鑿石室，內雕佛像，后來的佛經是“樂石壁”。明朝先后修建了許多宮殿，清朝大規模重建。經過多年的反復建設，逐漸成為一組占地15000多平方米的建筑。
瓦宮的建筑布局充分利用了原有的地形，獨具匠心。它由四組建筑組成，每組建筑都有自己的魅力，自成一體，與整體格局和諧統一。山腳下自下而上有三座建筑，分別是袁超、亭序和廣生三座宮殿。袁超宮(袁世芳)之所以叫袁超，是因為它是山前第一座寺廟(1938年被日寇焚毀)，廷覺宮(麻鞋宮)是一排宮殿，是圣人和朝圣者的休息場所。每年農歷三月皇帝18歲生日時，民間都會在這座宮殿里舉行儀式來慶祝眾神的生日。在這座宮殿(麻鞋寺)的山墻上，可以看到瓦宮的全景和一幅壁畫:“寺廟之畫”。坐在豪華轎車上的女媧，在一條龍的帶領下，在仙女的陪伴下，在天兵的護衛下，是一件珍貴的藝術品，廣勝宮(后裔殿)，一座寺廟，是神話傳說中尋找孩子的地方。亭臺殿和廣勝殿這兩座宮殿，各有一個正殿和一個副殿，分別是懸山和硬山的`建筑。從山腳上去十八圈，路過廣勝宮就是“奶奶頂”，佤族宮殿所在地。
瓦宮是最后一組最高的主要建筑，它建在鳳凰崖陡峭的地方。中間是佤族御亭(三個閣樓)，梳妝樓和雙穎樓是分開的，鐘鼓二樓是南北向的。還有六角亭、靈官亭和“佤族皇家遺址”牌樓等。，每一個都選擇自己的位置，呈現出一種點綴的狀態。
瓦皇閣(第三閣樓)，位于東西兩側，是瓦宮的主樓。在古代被稱為“倚崖切險，筑橋，筑虛樓”。它矗立在空中，高23米，是一個石磚頂，上面有一個休息山和一個斗拱。亭子建在北齊石窟的屋頂上。它以一個石拱為基礎，分三層建造，分別叫做“清空”、“造化”、“填空”。每層樓三面都有走廊，背靠懸崖。亭子與懸崖上用鐵索切割的八個“馬鼻”相連。游客滿樓的話，鐵索會像弓弦一樣伸來伸去，建筑物會前傾。所以也叫“懸空寺”、“活樓”。構思巧妙，是建筑史上動靜結合的杰作。望瓦皇亭，嵌于絕壁，雕梁畫棟，俯瞰樓，太行山蔥郁，水如帶，堪稱“天造地設”。
幾千年來，瓦宮歷經幾代，屢遭焚毀。今天大部分都是明清時期的建筑，而北齊的遺址只剩下石窟和斷崖。懸崖上有三個石窟。除了佤族朝廷底部的石窟之外，右側還有兩個石窟，“異”和“蠶姨”。石窟中的石像已被破壞，殘缺不全，但刻在內墻上的經書相對完好。在佤族皇帝遺址的文物中，摩崖石刻最為珍貴，是這里遺址的精華。摩崖經書共刻五處，總面積165平方米，刻文字13.74萬余字。最大的一個，面積54.18平方米，41000多字。字體都是魏碑書法，“銀鉤鐵畫，天下無雙”，堪稱藝術珍品�？探浀膬热荻际谴蟪朔鸾探浀�，為研究佛教和北齊文化提供了珍貴的歷史標本和資料，在中國也是罕見的。從我國現存的北齊石刻來看，內容多與佛教有關。當時雕刻佛像的風很大，但很少用巨大的工程在懸崖上雕刻經文�？梢哉f，瓦宮摩崖石刻無論從石刻建筑、藝術價值還是藏經內容來看，都具有很高的歷史和藝術價值，也是北齊文化的一個縮影。同時可以看出，瓦黃遺址從拜佛、刻經開始，再到建廟拜神，也體現了漢族民族文化心理的特點，即多種多樣的拜佛拜神的宗教觀念。因此，從摩崖石刻到瓦黃古建筑，也是中國本土文化與外來文化結合的形象見證。
瓦皇閣，又名三閣，東坐西坐，建于北齊大石窟之巔。自下而上分別命名為“清虛”、“自然”、“補天”，高23米。它的建筑風格是山頂，有七級臺階和三個拱門，還有一個龍形的頭。它是典型的清代建筑，是佤族宮殿的主體建筑。它高懸天際，瓊樓青翠，四面環山，深谷深壑，猶如桂林宮嵌絕壁，故有“倚崖切險，筑美景，坐如霞”之贊。其自然獨特的地形十分奇妙，其精致的建筑風格令人嘆為觀止。每層樓三面設有走廊，背后有懸崖。這些建筑是用九根鋼纜建在懸崖上的。據說，當游客擠滿建筑物時，鐵電纜會嘎嘎作響，因此被稱為“會說話的建筑物”和“懸掛的寺廟”。
在佤族皇帝遺址的文物中，最珍貴的是刻在懸崖上的經文。有六處摩崖石刻，刻在摩崖五處。銘文總面積165平方米，石紋1187行，刻經13.74萬余字。字體為魏碑書法，“銀鉤鐵畫，天下絕”。它是藝術瑰寶，是中國乃至全世界佛教經典中的珍貴文化遺產，是佤族皇帝的歷史遺跡精華。是北齊文化。
好了，游客朋友們，瓦宮的講解到此結束。感謝大家的支持！
歙縣的導游詞3
各位游客：
大家好，首先我代表安徽旅行社熱烈歡迎大家的到來，很榮幸能為各位嘉賓服務，我是大家兩日游的導游員王萍，大家可以叫我小王或者是王導，坐在前方駕駛位置上的就是我們勞苦功高的司機吳師傅，吳師傅不僅人長的帥，開車技術也是一流，坐他的大家可以盡管放心。接下來就由我和司機師傅陪伴大家一起度過，有事您請說，小王一定竭誠為您解憂。希望大家大家可以玩得放心，玩得開心。
下面先給大家簡單的介紹一下歙縣吧！
欲識金銀器，多從黃白游。一生癡絕處，無夢到徽州。徽州的徽有美好的意思，寓意吉祥太平。歙縣曾是古徽州府治，是古徽州政治經濟文化中心。
歙縣歷史悠久，人才薈萃，素有“東南鄒魯”的美譽。新安畫派始祖漸江，著名理財家王茂蔭，人民教育家陶行知等等。歙縣文物古跡星羅棋布，有“文物之�！敝Q。全縣現存地面文物600多處，比如我們即將要去的許國石坊、漁梁壩、斗山街等景點。
現在展現在大家面前的就是許國石坊。它建于明朝，南北長11.54米，東西寬6.77米，高11.4米，由前后兩座三間四柱三樓和左右兩座單間雙柱式石坊組成。如此規模宏大、呈八腳結構的牌坊舉世無雙，1988年被列為全國重點文物保護單位。坊主許國是明朝嘉靖，隆慶，萬歷三朝重臣。因平定云南邊境叛亂有功，受到了“加恩眷酬”，回到老家歙縣，建造了這座千古留名的大石坊。一般臣民只能建四腳牌樓，否則就是犯上。當時徽州四腳樓林立，許國如果只是造一座四腳牌坊，無法體現他的功績顯赫。許國想了個“先斬后奏”的點子，建這座牌坊前后共拖了七、八個月才回朝復命。由于許國請假，皇帝責備說：“建坊這么久，不要說是四腳，就是八腳也早造好了。”許國聽了，頓時口呼萬歲，奏稱“謝皇上恩準，臣建的正是八腳牌樓。”皇帝聽了也為許國的聰明才智而欣喜。
各位游客，現在我們繼續往前走，不遠處就是人民教育家陶行知少年讀書的'崇一學堂，后修建為陶行知紀念館，館名由胡同志題寫。“捧著一顆心來，不帶半根草去”和“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”這兩副對聯，集中體現了陶行知先生的人生追求和教育思想。毛澤東贊其“偉大的人民教育家”，宋慶齡尊稱他為“萬世師表”。
我們現在走的路就是斗山街。斗山街位于歙縣城內，因形似北斗星狀而得名。斗山街是一處集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一體的旅游文化景點。
接下來我們要去的景點就是漁梁壩，要上漁梁壩，先走漁梁街。這是一條古街，又稱“魚鱗街”，就是因為我們腳下的鵝卵石密而不亂，形狀如同魚鱗，一路蜿蜒千米。漁梁壩是新安江水系中最大的滾水石壩，長138米，底寬27米，頂寬6米，高5米，被譽為“江南漁梁壩”。它始建于唐代，曾作為徽商出入徽州府的咽喉要道，是一處熱鬧的水陸碼頭，一路水道漫漫，引來一時輝煌。漁梁大壩歷經數百年巋然不動，全部用青色花崗石壘砌而成，每塊石頭重達噸余。每壘十塊青石立為石柱，上下層之間用被稱為“元寶釘”的堅硬石墩如釘插入，使上下層如穿了石鎖，互相銜接。同時，每一層相鄰青石之間又用石榫鎖牢。這樣，上下左右緊聯一體，極為牢固�，F在我們看到的大壩是2000年修復竣工的。像我們傍晚來游覽漁梁壩就有眼福了,因為“漁梁夕照”是古歙八景之一。夕陽西下，我們坐在木船上看四周青山圍繞，居民粉墻黛瓦掩飾期間，粼粼夕陽被河水蕩漾成一灘碎銀。
古歙徽城，猶如一幅長長的歷史畫卷，向各位娓娓講述著古老而又凄美的故事。這里不僅分景如畫，人文深厚，而且明清建筑，新安醫學，徽州雕刻等也有很高的藝術成就。我希望各位能來看看歙縣其他景點。
時光匆匆不由人，我們的歙縣之旅也要結束了，我由衷感謝大家的配合。如果我在工作中有什么不周到的，請各位多多包涵，也希望大家多提寶貴意見，我一定虛心接受并加以改正。相逢即是一種緣分，今天我們大家相約在美麗的黃山，帶著愜意的心情走過這篇神奇的土地，所以我相信大家現在都是快樂的。那就讓我們帶著快樂告別，帶著快樂踏上新的人生旅程。最后祝大家一路順風，謝謝！
歙縣的導游詞4
旅客們：
我們的旅游車行駛在前往素有“東南鄒魯”之譽的國家歷史文化名城歙縣，那里文風昌盛、教育發達、名家輩出、人才薈萃。歙縣文物古跡星羅棋布，有“文物之�！敝Q，全縣現存地面文物600多處，其中許國石坊、棠樾牌坊群、魚梁壩為全國重點文物保護單位。歙縣地處黃山南麓，是杭州—千島湖—黃山黃金旅游路線的必經之地。歙縣歷史悠久，早在公元前221年就置縣，隸屬會稽郡。西晉太康元年屬新安郡；隋開皇十一年屬歙州，到了北宋宣和三年，宋徽宗平定歙南方臘起義敕改歙州為徽州�；沼忻篮玫囊馑迹⒁饧樘�。歙縣歷為古徽州府治，是古徽州政治經濟文化中心，省名安徽就是借用安慶、徽州兩地名首字而命名的。
游客朋友，說了這么多，我已從大家的眼神中看出了你們對歙縣的興趣，歙縣就要到了，就讓我們一起走進它吧！請大家帶好隨身物品，有序下車。首先我們來到被譽為“東方凱旋門”的許國石坊，許國石坊位于歙縣老城區的中和街。石坊建于明朝萬歷十二年，高11.4米，南北長11.54米，東西寬6.77米，由前后兩座三間四柱三樓和左右兩座單間雙柱三樓式石坊組成。如此規模宏大、八腳結構的'牌坊舉世無雙，1988年被列為國家重點文物保護單位。石坊雕刻細膩，構圖精致，莊嚴樸素。梁枋兩端淺鐫如意、纏枝，吉祥喜慶。中部菱形深浮雕巨龍飛騰、魚躍龍門、鳳穿牡丹等，表達了皇族對坊主許國的恩典和評價，洋溢著濃厚的民族文化特色。12根巨大石柱的臺基，均有神態各異的獅子，或蹲、或坐、或撲，既精巧地裝飾著牌坊，又加固了牌坊的根基。石坊構件雕刻也充滿著特定的寓意，如龍表達對皇權的忠誠，飛鯉借喻鯉魚跳龍門，豹和喜鵲隱含著三報喜（喻許國在萬歷年間的三次升遷）。
各位游客，我們現在繼續往前走，不遠處就是人民教育家陶行知少年讀書的崇一學堂了，后修建為陶行知紀念館。新建的部分與老館銜接，仿徽派建筑，給人以情的熏陶，美的享受，行的啟迪，力的源泉。一進大門，宏偉典雅，風格獨特的瞻仰廳展現在你的眼前�！叭f世師表”匾額，金光燦燦，是宋慶齡手跡。陶行知書寫的對聯“捧著一顆心來，不帶半根草去”，是他終生恪守的人生真諦。正中“偉大的人民教育家”金色大字，瀟灑飄逸，剛勁有力，是一代領袖毛澤東同志對陶行知先生的譽稱。紀念館里陳列著陶行知先生的著作和他生平事跡的圖片、報刊以及世界著名人士的題字，陳設保持著原來的樣子，令人肅然起敬！好了游客們，現在我們去今天的最后一個景點—魚梁壩。魚梁壩是新安江水系中最大的滾水石壩，長138米，底寬27米，頂寬6米，高5米，條石砌筑，被古建筑專家譽為“江南都江堰”，已被列為全國重點文物保護單位。魚梁壩始建于唐代，歷代維修，現今的大壩是在清康熙年間重修的基礎上于2000年修復竣工的�！棒~梁夕照”為古歙八景之一。魚梁古街位于大壩東岸，作為古徽州的重要水路碼頭，當時商賈云集，店鋪林立，依河蜿蜒1000米，街道狀如魚鱗，又叫“魚鱗街”。接下來大家自由拍照參觀吧，注意安全。
歙縣的導游詞5
歙縣文化是徽州文化的重要組成部分，其內容廣博、深邃，有整體系列性等特點，深切透露了東方社會與文化之謎，全息包容了中國后期封建社會民間經濟、社會、生活與文化的基本內容，被譽為是后期中國封建社會的典型標本。學術界對其的研究，至少經歷了大半個世紀，80年代以后更趨火熱，逐漸形成了一門相對獨立的地方學—“徽學”，被譽為是并列與敦煌學和藏學的中國三大走向世界的地方顯學之一。
新安畫派是明末清初活躍于徽州(今黃山市一帶)的繪畫流派。現黃山市原稱徽州，秦、晉時設新安郡，新安江又是這一帶的重要河流，故又常以“新安”稱之。明代的丁瓚、程嘉燧、李永昌等新安畫家，崇尚“米倪”之風，枯筆皴擦、簡淡深厚，當為新安畫派的先驅。
汪滿田魚燈始于清光緒初年，興魚會嬉燈以剋火災。魚燈竹扎紙糊，彩繪魚鱗，額寫“王”字，大的長約7米，高3米，三節，內點燭100多支，魚嘴有噴火裝置，每燈需20多人抬游。小的一米以下，點燭數支。村有五(祠)魚會，每會扎一大號魚燈，總祠雍睦堂又扎一龍頭魚身燈，謂鯉魚化龍燈，十分別致。雜燈雖小卻精巧，有十二月花籃燈，五谷燈，瓜菜果燈，獅、猴、豬、牛、羊、兔動物燈，皆五彩斑斕，活靈活現，尤其是獅燈、猴燈，可以拉線舞動。
鐘馗是中國著名的民間神之一，已被道教納入神仙體系。歙縣的“跳鐘馗”民俗活動大都在每年的端午節前后進行。因為端午節前后是五毒活動猖狂之時。宰相故里雄村的“鐘馗出巡”它以壯觀、威武的氣勢取勝，且原始古樸，原生態味濃厚�；粘擎倽O梁街“鐘馗除妖”，它以太義凜然、寒氣逼人的殺氣讓人震懾。鄭村的鐘馗嫁妹，則顯出了鐘馗呵護妹妹的長兄之情，突現鐘馗驅逐五毒，不讓邪氣沖撞了妹妹婚嫁喜氣的威嚴正氣，顯現鐘馗是保一方平安的神靈。
歙縣對龍的.尊重，對龍的崇拜，是放在一切崇拜之首的崇拜。歙縣除了有“十戶之村不廢誦讀”之美譽，還有村村均有嬉龍之習俗。村許村鎮的板凳龍，經濟學家王茂蔭故鄉——杞梓里鎮的布龍，還有古歙南鄉第一村的昌溪鄉舞草龍，它們各具特色。
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