綿山導游詞
作為一無名無私奉獻的導游，總不可避免地需要編寫導游詞，導游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點突出的特點。那么導游詞應該怎么寫才更有條理呢？下面是小編幫大家整理的綿山導游詞，歡迎閱讀與收藏。
綿山導游詞1
各位旅客：
大家好！
綿山是我省介休市的一座佛教道教名山，海拔1028米，是我國著名的旅游景點。那里風景優美，是個可愛的地方。
我們先到達了云峰寺。這里的臺階足足有100多個，如果你從下面望，那臺階仿佛直插寺內。在下面看到寺內掛的燈就像一片片紅色的葉子，懸崖峭壁上掛的鈴鐺就像一片片小黃葉。你不上去看，你還真看不出那是什么呢!一到了上面看就能看得一清二楚，還可以看到一些關于佛教道教的知識。
最后我們來到了綿山最美麗的地方??水濤溝。這里鳥語花香，水聲潺潺，一幅世外桃源的景象。沿著溪水前行，一路蒼巖古道，奇樹怪石。這里大大小小的瀑布多達120多處，美麗極了!走到最后就看到了水簾洞，我們穿過水簾來到洞內，洞很大很大，能容納100多人呢。里面有許許多多的石猴，栩栩如生，十分可愛，我仿佛真是到了花果山仙境一般!
綿山真是個美麗可愛的地方，歡迎你也來此一游，到時候我給你做免費導游!
十一的長假里，我們一家和好朋友一家一起組織了一次游覽山西省綿山的活動。綿山是山西省重點的風景名勝區，它擁有十四大景區，四百多個景區而聞名于世。
來到綿山腳下，我們的車一直行駛在懸崖峭壁上，山路一邊是懸崖峭壁，高高不見頂，云霧繚繞，另一邊是深谷不見底，空空幽幽，俯首一望，膽戰心驚，碰巧這時又下起了綿綿細雨，再沒有比秋雨洗浴過得青山更加迷人的了，這時候天空像濕墨渲染過似的，整個山坡都是蒼翠欲滴的濃綠，還沒來得及散盡的霧氣向淡雅的絲綢，一縷縷的纏繞在它的腰間，陽光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的.珍珠。
走到了水濤溝的盡處—水簾洞，我們全家人的名字都刻在了象征平安、幸福的同心鎖上，同心鎖被我們一起鎖在了水濤溝的最深處!
接下來，我們一起來到了龍脊嶺坐觀光纜車，媽媽最怕坐纜車，她一上纜車就被嚇得哇哇叫，還沒到山頂，媽媽就被嚇得哭了，看到媽媽既可憐又好笑的樣子，大家一致決定下山不再坐纜車了，走下山的路。一條崎嶇的石階路蜿蜒而下，石階的兩旁挺立著無數的松拍，漫山遍野的野花，纏繞著翠綠般的山巒。我怕媽媽還在膽戰心驚中，走路時摔著，所以就一邊扶著媽媽，一邊欣賞著世外桃源般的仙境，媽媽真是又激動又感動，而我的力氣也仿佛越來越大!
我們大家一起領略了綿山的美，綿山的險，最后一起在綿山留了影，就依依不舍的踏上回家的路!
謝謝大家！
綿山導游詞2
各位旅客：
大家好！
綿山地處汾河之陰，距介休市20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上。是太岳山向北延伸的一條支脈，是山西省重點風景名勝區，國家4A級旅游景區，國家級歷史文化名山，我們昨天參觀的平遙古城包括今天下去即將要參觀的靈石王家大院都是屬于國家的，但是現在我們即將前往的綿山景區是屬于個人的，綿山風景名勝區是由三佳煤化有限公司董事長閻吉英在1996年投資興建開發的，先后累計投資了十個多億，修復了綿山眾多文物古跡，如大羅宮，抱腹巖的一些殿宇，并修建了盤山公路，賓館，餐廳，通訊設施，使綿山成為一處提供食、住、行、游、購、娛等一系列項目的大型旅游景區，帶動了當地經濟的發展，也為當地解決了4000多個就業的崗位，當時山西有錢的煤老板不少，唯獨閆老板獨具慧眼看到了旅游景區這個一朝投資永朝收益的項目，承包了綿山70年的經營權，現在綿山旅游景區已經累計接待了數以萬計的游客，綿山風景區也成了閆老板最好的投資項目之一，另外他還開焦化公司，私立學校，開醫院，涉足的行業很多。吃在崖溝邊，住在崖壁上，游在云霧中，成為人們在綿山風景區旅游的絕佳體驗。我們說中國的傳統節日端午節是為了紀念屈原，清明節是為了紀念春秋大臣介子推，而面上就是清明寒食節的發祥地，大家可能會問為什么，這里面有一個故事給大家講一講，春秋時期，晉國的公子重耳受到外族的追殺，帶著幾位大臣顛沛流離，有一次逃到了荒郊野外，帶的干糧早已經吃完了，餓的頭昏眼花，重耳公子也許是體質不好就餓暈了，跟隨的大臣急的四處找吃的，可是都沒有找到，這個介子推也在其中，他看到自己的君主不省人事就到一個僻靜的地方用刀子割掉了自己腿上的一塊肉煮了一碗肉湯給重耳喝，然后重耳漸漸醒了過來，當時他是很感激這個大臣介子推的，在重耳逃亡19年后重返晉國當上了國君，也重賞了當年追隨自己一起逃亡的大臣，唯獨忘了當年割下自己腿上的肉給他熬湯喝的介子推，大家都很為介子推鳴不平，但是介子推這個人淡泊名利，不好高名俸祿，就帶著自己的老母親來到綿山隱居了下來，當晉文公重耳得到這個消息之后很是懊悔，決定找到介子推，當面向他道歉。之后他就派人馬來到綿山尋找介子推，但是綿山的面積很大，植被很多，這樣尋找兩個人談何容易，而且介子推已經決定終身隱居有愿意見晉文公，所以找了好多天也沒有找到介子推和他的老母親，有人提議三面縱火焚山，介子推是一個孝子不會帶著老母親不出來的，但是在焚山的時候受到奸臣的禍害卻是四面焚山，一場大火過后，介子推和他的老母親就葬身在火海當中，在找到他們的尸骨是在一座山上，兩個背靠著一顆老柳樹活活燒死了，裝鹼入殮時在柳樹的樹洞里發現了一封血書，上面寫著：割股奉君盡丹心，但愿主公常清明。這顆老柳樹也在來年死而復活，晉文公為了紀念介子推就規定放火焚山的這一天為禁火寒食節，規定寒食節的后一天為清明節，那顆死而復活的老柳樹就是清明柳。（每年的.四月五日前后）綿山會舉行盛大的紀念活動以此來紀念晉國介子推。今天我們所要游覽的景點有“天下第一道觀”大羅宮，擁有綿山三絕的抱腹巖景區，還有以自然山水景觀著稱的水濤溝景區。大羅宮是一個高達十三層的建筑，分下七層和上六層，下面的七層我帶領大家一起爬，上面的六層就依各位朋友的喜好進行攀爬，在規定的集合時間準時到大巴車上集合就可以了。
大羅宮
“三清上，曰大羅”，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，建筑面積達一萬多平方米，被譽為“天下第一道觀”，可與拉薩的布達拉宮相媲美，大羅宮里是融合道教和佛教為一體，主要供奉了一些道家的神靈，它一共建有十三層，現在就由請大家跟我一起登上大羅宮。
財神殿
這是大羅宮的第一層建筑叫財神殿，此殿中供奉的是武財神“趙公明”，文財神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財童子。武財神趙公明座元寶座，左手持元寶，右手拿鐵鞭，兩位文財神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。大家可以看一下這香爐上的這幅對聯，是為了歌
頌綿山的開發者閆吉英老板而寫的，大家可以在這里燒幾柱薄香來祈求自己來年發大財，大家上香的時候也得注意一下，不管在佛家還是在道家，都講究的是神三鬼四，所以您上香的時候可以上三柱而不要上四柱，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請您保持一份肅靜，信則有不信則無，好了，各位，大家看過財神殿之后再隨我向上走。
救苦天尊殿
各位朋友現在我們來到的是大羅宮的第二層建筑救苦天尊殿，傳說在三國時期，群雄逐鹿，連年混戰，原始鬼怪也乘機出沒騷擾百姓。天尊得知鬼魂作怪，便將手里的拂塵一揮，頓時鬼魂消散，百姓們抬頭一望，只見是一只九頭青獅馱著救苦天尊旁邊還帶著十八神將，自那以后就有了“城隍三出巡，收復鬼怪”之說。這個殿中乘坐九頭青獅的就是“太一救苦天尊”，兩邊為五方接引童子，意為接引五方世界的一切有緣眾生。在古代“5”這個數字可有些來頭，中國人自古就有天圓地方的傳統觀念，所以也就孕育而生出“五行學說”，運用在建筑等諸多方面，我們知道天壇的五色土分為白色、青色、黑色、紅色、黃色。正好對應五行學說里面的金、木、水、火、土。水主財，金是藏寶的。好了，各位，咱們在向上走。
三官殿
各位，現在我們位于的是大羅宮的第三層建筑三官殿，在東漢時期，有一年水怪利用洪水危害四方百姓，三官伸手甩出手中的法器使洪水平靜，水怪被釘在了溝內化為了巨石，從此以后巖溝里的水在溝內走地下出了溝之后才涌出地面，這樣既能防止水怪的作亂又能保證百姓用水的清潔。三官是指“天官地官水官”，又被稱作三官大帝，天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。武則天就常拜三官大帝。附近的鄉親為了感謝三官大帝除去水怪故在此修建了三官殿。大家也可以進去拜拜，賜福、解難、赦罪。
六十元辰殿
綿山大羅宮的六十元辰殿總共分為兩層，大家知不知道元辰是什么？其實所謂的元辰就是人們常說的“太歲”，“本命元辰”一共六十位，以天干、地支相配。六十年一個循環，輪流值年，這一層的元辰殿里面可以找到18周歲到65周歲人的太歲，上一層是一到17周和66周以上人的太歲，民間有本命年穿紅背心，系紅腰帶的習俗，祭拜本命元辰既可消災免禍又可增福添壽。
斗姆殿
殿內三目、四頭、八臂的女神就是“斗姆元君”，斗姆元君的旁邊分別是“三臺星君、南斗星、左輔、右弼星和北斗七星君”，斗姆元君就是天上眾星的母親，主管群星，南斗主生，北斗主死，朝拜各位星君可以增福，《三國演義》中就有孔明祭斗延壽以及“趙延求壽”的故事，除南北斗之外的東西方的星君，他們是主管人間的管路前程，以及為人們救苦救難，化厄降祥。
三清殿
三清指玉清、上清、太清，三清本來指道教天神所居住的圣境，后逐漸演變為指居住在天界道教最高的三位神靈，殿內中央的是玉清元始天尊，左邊為上清靈寶天尊，右邊為太清道德天尊，這三位道教最高的神靈主宰宇宙萬物，造化陰陽，生成天地，是世界本源道的化身。玉清又名天寶君是洞真之神，上清又名靈寶君是洞玄之神，太清又名神寶君是洞神之神。在三清天神的兩側為“四大天師”，四大天師包括東漢五斗米教的創立者張道陵天師，南北朝時期的葛仙翁、許旌陽，宋代的薩守堅。
云峰寺
云峰寺，原名抱腹寺，因建于抱腹巖而得名，始建于三國曹魏時期，距今已有一千七百余年的歷史，抱腹巖座東面西，高60米，深50米，長180米，分上下兩層，抱二百余間殿宇與腹內，為天下絕無僅有。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區，這三絕就是：還愿掛鈴，包骨真身像，鐵索嶺。大家可以抬頭望一下上面崖壁上掛著的銅鈴，相傳在貞觀年間，有一年大旱，唐太宗與眾臣商議對策，老臣魏徵獻計說“西河介休綿山，高僧志超法力無邊，可求雨于斯”，唐太宗對志超的法力早有所聞，所以就立即贊同了，于是滿朝文武就面向綿山跪拜求雨，一會，便烏云翻轉，電閃雷鳴，傾盆大雨就下起來了，久旱逢甘霖，萬名歡騰。李世民為了感謝高僧志超，派大臣前往綿山掛鈴謝恩。從此，抱腹巖祈福迎祥還愿掛鈴的習俗就這樣延續下來。大家可以
一下這上面的銅鈴是怎么掛上去的？來還愿的善男信女，請當地的人從后山上到抱腹巖上，把繩子的一頭系到山上的松樹上一頭系到腰間，兩個人同時下放，當放到半空時，一個人推另一個人，使人蕩起來，把人悠進洞內，用鐵鉤掛住壁頂然后打某把事先準備好的銅鈴掛到崖壁上，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。前面是一百二十個臺階，登上這一百二十級臺階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺階兩旁的猛獸叫做狻猊，是傳說中吃虎的獅子，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說人生一共有108個煩惱，每登上一個臺階便可忘掉一個煩惱，登上這一百八十個臺階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進入無憂無慮的極樂世界，其余的12個臺階代表一年的十二個月，希望大家一鼓作氣，登上這一百二十個臺階。
空王真身殿
空王佛是云峰寺乃至整個綿山的佛祖，是漢人中最早成佛的，曾對佛教的禪宗和臨濟宗的弘揚做出了巨大的貢獻，后田志超圓寂坐化成佛，殿內這尊塑像就是他的包骨真身，是佛轉世后又成佛的空王佛，所謂的包骨真身是在修行的人圓寂后肉身是不壞的，他的徒弟們就把他的肉身外面用秸稈麥葉包裹起來外面在涂上一層泥，形成一具佛祖的全身舍利。相傳田志超來到綿山時，每日打坐念經，修行養性，農忙時節，全城的農戶都出去忙農活，但是人手太少，又怕耽誤了收成，所以都找田志超幫忙，田志超有求必應，一口氣答應了二十八家并照幫不誤。后來經過修行成為得道高僧，受到了善男信女的膜拜，貞觀年間，天下大旱，唐太宗向綿山求雨，志超命做飯的徒弟將淘米水向西南方向撒去，于是長安一帶普降大雨，干旱解除，萬名歡騰。以后每逢大旱，百姓們就向綿山求雨，有一年唐太宗為了感謝田志超，親自前往綿山拜佛，田志超的弟子銀空在抱腹巖下迎接告訴唐太宗師傅已經圓寂，李世民未能如愿，不禁仰天長嘆：此行空望佛矣。頓時天空出現了“空王古佛”四個大字，他們認為這是田志超佛祖顯靈，故在這里建造了空王殿。
馬鳴菩薩殿
里面供奉的是馬鳴菩薩，馬鳴菩薩是摩尼入滅后六百年出世的大乘輪師，經書上說他又一次到一個國家說法，凡是聽發的人都大徹大悟，國王的一匹馬也垂淚聽法，因為馬能解其因，能被他的佛法感化，所以他就被大家稱為馬鳴菩薩。當他來到云峰寺正好碰到焦居士和圓通和尚掛鐵索，所以他就幫忙把鐵索掛到山上。
鐵索嶺
鐵索嶺是由抱腹巖而上的一個高二十余丈的山嶺，由嶺上“閻王橛”拖下的兩根鐵索，每根長18丈，由3000多個鐵環連接而成，每個重14斤，兩條共重4000余斤。人們背向萬丈深淵，面向摩天山嶺，手抓鐵索，沿75度的斜坡攀援而上，可至山頂，其驚險程度絕不亞于華山。唐代大詩人賀知章贊譽為“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇�！辫F索嶺也是抗日時期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道。
謝謝大家！
綿山導游詞3
正值酷暑，炙熱的天氣令人實在煩燥!早就聽聞綿山勝景令人流連，索性約好友一起游玩!如果不是親歷，我很難相信在黃土飛揚的山西，會有如此奇絕美妙的山水。它的奇絕，足以讓人驚魂;它的美妙，足以令人心醉!
由于對綿山不很熟悉，于是和朋友商量著聯系了一個旅行團，隨團出游。一清早就乘車出發了，抵達綿山時已近10∶00。坐在車上，盤山而行，只見四處是懸崖峭壁，如斧劈刀削。重重山崖絕壁間，工整平直的道路，決非單憑人力所能及，這山勢本身便是一道奇觀。更令人稱絕的是綿山上的建筑，多是依絕壁而臨深谷，仿佛已溶入山體;還有的竟以懸崖為基，公路為頂，日日受車輪碾踏，卻無坍塌之慮。再看險峰之上，也有寺廟懸于半空，凌空而架的階梯，刻畫出巨大的之字，覺得驚險萬分。
我們的導游是一個年輕的小姑娘，精神而干練。在她的講解下，讓我對綿山的歷史有所追尋。綿山，可上溯至春秋年間。那個曾在危難之際挽救晉文公重耳，并且輔助他建立起屬于自己的國家后歸隱的介子推就隱居于此，直到他被焚燒于此。于是，留給后人了一個關于寒食節的典故。在其后，有張良、朱元璋的足跡遍及此地，而唐太宗李世民則更是在這里安營扎寨，山頭上至今留有唐營的遺跡，讓人時不時浮想起當時征戰的場面，似乎還可以聽到戰鼓的號角。
雖然是在盛夏，可我們還是頂著烈日，一口氣爬到了山巔。站在山顛，擦干汗水，舉目四望，一種包容天地、吞吐萬物的氣勢撲面而來。很早就期盼著“會當凌絕頂”的'感覺，可是，我們感覺的不是一覽眾山小的感覺，而是一覽群峰低。
也許正由于我們在險峰之上，才有幸真正領略了它的無限風光。難怪如此陡峭的山，而千百年來登臨者卻絡繹不絕。綿山，它不僅陡峭奇絕，更蘊含著一種內在的充滿慈悲為懷的佛性的靈光。它集道、佛、儒三教于一體，方圓幾十里的巖上巖下，名剎古廟星羅棋布。
我和朋友僅有一天的游覽時間，所以，只是就近游覽了綿山最著名的大羅宮云峰寺水濤溝。云峰寺原名抱腹寺，因建于抱腹巖而得名。始建于三國曹魏時期，距今一千七百余年。抱腹巖坐東面西，高60米，深50米，長180米，分上下兩層，抱二百余間殿宇、館舍于“腹”內，容兩千年歷史文明于其間，為天下“絕無僅有”。抱腹巖頂壁掛鈴，場面驚心動魄，令人贊嘆叫絕。鐵索嶺是天下最古老的攀崖鐵索險道。鐵索嶺的鐵索和下方云梯懸掛于唐代之前，是唐代大詩人賀知章當年登山的一條險徑。明末清初大學者傅山于崇禎十年(1637)題寫的長聯，清光緒三年(1877)皇帝所賜“慈云法雨”御匾，以及當代著名學者，邑人張頷所題“抱腹棲云”的匾額，都是不可多得的珍品。
空王佛是云峰寺以及整個綿山供奉的佛祖，據說是漢人中最早成佛的人。這個佛祖俗名叫田志超，他對佛教禪宗的弘揚做出了巨大貢獻，后圓寂坐地成佛。殿內供奉的佛像是他的包骨真身，是佛轉世后又成佛的空王佛。據傳當年李世民為感謝田志超“解民倒懸”之恩，率眾臣朝山拜佛。在抱腹巖，當得知田志超己圓寂西歸，李世民不禁仰天長嘆：“此行空望佛矣!”頓時天空出現了“空王佛”字樣，于是唐太宗下旨在這里修建了空王殿。殿內所有構件，包括臺座門拱等都保持了唐代以前的風格。
在云峰寺的石佛殿等殿宇內，大量宋代之前及宋、元、明時期的雕塑異彩紛呈，頗具文物價值。站在這古洞前，望著這橫空出世一般大腹便便的抱腹巖，我在想：抱腹巖，你也像笑口常開的大肚彌勒佛一樣能容進天下難容之事嗎?不過有一點我已清晰：它腹內包容的絕不只是二百余間殿堂廟宇，更包容著中華民族幾千年的歷史滄桑和道德文明史。站在巖下，看到陡立的巖壁上有無數系著紅繩帶的掛鈴在風中擺動唱響。原來抱腹巖掛鈴是綿山的一絕。據說，每逢廟會，許多了愿的善男信女們就雇人從巖頂將掛鈴者用繩子吊在半空，然后利用前后晃動的力量將人悠進洞內，用鐵鉤鉤住頂壁打楔系鈴，操作完畢再用繩子把掛鈴者放到巖下。場面驚心動魄，令人驚嘆不已。巖壁上的一個個紅色的銀鈴，向佛主表達著一份份真誠，向人們展示著一份份美好的夙愿。我想如果佛主真的有靈的話，一定會為這些善男信女的虔誠而感動的吧!
站在云峰寺的頂峰上，仰望天空，天藍藍，云淡淡;舉頭看山，山巍巍，草青青。峭巖絕壁，殿宇林立，古筑肅然，鐘聲悠悠，香煙繚繞。佛光普照的那一份空靈之感，大概只有此時此地才會有的吧!有人說，大海能凈化人的靈魂。而我卻要說，大山也同樣能凈化人的心靈，何況是這樣充滿靈性的名山。綿山，在我心中是一幅畫，一首詩，看它讀它，心靈深處那種只可感知而不可言喻的感覺，就好像自己真的已經觸摸到了這山的靈秀之氣�！暗劳ㄌ斓卮�，德貫古今長”，無意中我把那個高大的殿宇門相的話記在了心里。
最后一個景點是水濤溝。與山而言，我更喜歡水的靈動，水濤溝從名字聽來就知道一定少不了水，我一直喜歡有水的山，這樣的山更顯得出塵的美，只可惜剛進景區，天色即變，也因為時間的關系不能久留，剛進山就出山，頃刻間大雨傾盆直下，雖遭大雨，卻一點不影響我們的心情，通過車窗，綿山在整個風雨中顯得更加妖嬈。
綿山導游詞4
綿山風景名勝區，是國家AAAAA級旅游景區，山西省重點風景名勝區，中國清明節(寒食節)發源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。綿山風景名勝區跨介休、靈石、沁源三市縣地界，最高海拔2560米，是太岳山的一條支脈。
綿山起源于春秋時晉國介子推攜母隱居被焚在山上，所以綿山又名介山，綿山早在北魏之時就有寺廟建筑，唐初時已具有相當規模的佛教禪林。[1]綿山風景名勝區的`仿古建筑群風格多樣，從建筑的角度來剖析，綿山仿古建筑既取之先代建筑之長，又加上設計者和建設者的現代創意，集華夏古今之精華，構成了現代仿古建筑物的獨特風格。
在綿山綿山風景名勝區建筑群體中宗教建筑有殿廟、宮觀;園林建筑有亭、臺、樓、閣、軒、廊、榭、牌樓;古留遺跡建筑有古營門、城池、營寨等，可為古建筑博物院(園)。綿山風景名勝區有14個大景點，360余個小景點：人文景觀：龍頭寺、龍脊嶺、李姑巖、蜂房泉、大羅宮、天橋、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、介公嶺;自然景觀：棲賢谷、古藤谷、水濤溝。相傳春秋之時，晉國貴族介子推，跟隨晉公子重爾逃亡十余年，曾在饑餓時割下自己大腿上的肉給重爾吃。晉文公還國為君后，攜母親到綿山隱居，晉文公派人尋找，為逼迫介于推出山，采取放火燒山的辦法，卻把介子推和他母親燒死了。文公得知，悲憤交加，命將綿山改為介山，把陽縣改為介休縣。又將“環綿山山中而封之，以為介推田”，以示懷念。并于清明節前一天，即介子推被焚的日子，不許燒火，家家戶戶只能吃冷飯，謂之“寒食節”。
綿山早在春秋時候便有了道家的活動。因介子推而被封為介山;介子推作為道家思想的先驅之一，身體力行著道家清凈無為、淡泊名利、無私奉獻的樸素思想。在西漢劉向所著的《列仙傳》中，介子推已被尊奉為道家神靈。北魏酈道元《水經注》載;石桐水，即綿水，出介休縣之綿山，流經石桐寺西。石桐寺即介子推之祠。后人們到綿山尋幽探古，訪賢求道，憑吊先哲，更使綿山道家的活動日益興盛。20___年，綿山被中國民協命名為“中國清明寒食文化之鄉”。
綿山導游詞5
綿山，又名綿山，為春秋五國晉文公名臣介子推與其母隱居所焚，又名介山。位于汾河之陰，距介休市區20公里，橫跨介休、靈石、沁源三縣，最高海拔2566。6米，相對高度1000多米。是太岳山（霍山）向北延伸的一個分支。是山西省重點風景名勝區、國家5A級旅游景區、中國歷史文化名山、中國清明節（寒食節）發源地、中國寒食節清明文化研究中心、中國寒食節清明文化博物館。
自然風景很美，是省級風景名勝區。綿山早在北魏就有寺廟建筑，初唐就有相當大的佛教禪林！
2000多年前的春秋時期，晉國的.兒子重耳流亡國外。在最艱難的時候，他推臣介子“割股為君”。19年后，重耳作為君主回到中國，成為春秋五霸之一。晉文公獎勵了英雄，但忘記了介子推。介子推認為他順應天命幫你恢復國家，不愿意和拿功勞求賞的人作伴。他的隨身媽媽隱居在介休綿山。晉文公聽說這件事很慚愧，所以他來到綿山尋找它，但沒有成功。文公別無選擇，只能下令釋放火燒山。他想把他趕出去。然而奸臣故意陷害他，把四周的山都燒了，直到火滅。才發現介子推著他母子相擁，被燒死在一棵大柳樹下。為紀念介子推，文公在介子推忌日下詔禁煙、禁冷食。
寒食喪，是怕再點著燒綿山。這大概和五月端午屈原死的那天，用龍舟把粽子扔進汨羅江是一樣的。一是紀念屈原，二是怕魚再糟蹋屈原的身體。這是人們記住他們熱愛的歷史人物的最好方法。同期的兩個苔莎，一南一北，雙星映；一水一火，去義；一條河和一座山將永遠載入史冊。
隨著時間的推移，唐代的寒食節已經成為一年中最重要的節日之一。寒食節本來是清明節的前一天，到了晚唐才演變成一個節日。2000多年后，寒食節終于發展成為生者孝敬，祖先享受美食的盛大節日。
綿山導游詞6
今天我們要去介休參觀綿山，這是太行山的一個分支，海拔2000多米。綿山因其棉豆而得名綿山。后來，晉國大臣介子推因在春秋時期燒了這座山而出名。綿山古往今來修建了許多寺院，成為著名的佛教圣地。而且綿山風景絕佳，也是中國北方著名的旅游景點之一。從介休南行20公里到綿山腳下的星地村，星地村有一個值得一看的地方，這是我們在去綿山之前先去過的景點——回歸寺。
回歸寺是以唐太宗在綿山爬山失敗而得名的。當時唐太宗還留下一首詩：“回去拜見福地，大開眼界，享受美好的早晨。廟里遠結露水，天花近春。燃燒的鐘聲響起兩次，法國和日本變成兩個回合。這是一個仙境，它脫離了塵埃�！闭埜胰⒂^寺廟。這座寺廟在五代戰爭中被毀，在宋朝重建。寺內庭院寬闊寬敞，主要建筑有天王殿、大雄殿、左右垛殿、東西側殿。從天王廟向內看，院內建筑雖不高，卻莊嚴肅穆。大雄寶殿是廟里的正殿。原元代泥塑佛像、鐵佛像、木雕佛像四壁繪有元代壁畫，可惜在十年運動和混亂中被毀�，F在有古松、龍槐、杉樹等。生長在寺廟里。夏天，槐蔭如傘，古松一年四季靜謐，給寺廟增添了活力。
朋友們，從回歸寺出發，向南走大約1.5公里，我們就要開始爬山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點分散，往返路程約9公里，俗稱“九里十八彎，天上二十四座小廟，遍地上市�！�
我們已經到達綿山的第一個重要景點——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口的咽喉。地形很危險，從這里往南可以直接插入綿山腹地。寺廟分上下兩層，上層是龍頭寺。接下來是關帝廟。從龍頭寺出來，沿途兩山相對，怪石磷，景色絕佳。這條小路像緞帶一樣蜿蜒在山腰上。朋友們，請繼續攀登。在這個危險的地方，路上矗立著一座巨石堡壘，高約7米，寬約4米。城堡門口有一所房子，供人們守衛。門前是一條深溝，溝內有一座門板吊橋。從上面的觀察孔可以看到進山的人。如果放開，吊橋就會降下，人經過，吊橋又會被拉上來。門的左右兩邊是絕壁，可以用一人守一萬人不能逼來形容。
再往前看，可以看到一個幾十米高，三四米多寬的'凹崖。在懸崖的根部，巖壁上倒掛著幾十顆綠色的石奶，被稱為“石奶泉”。據說這種水可以治療慢性病。經過史茹之春后，這座山變得越來越危險。一路上群峰環抱，云飄渺，兩山相對。不知道路在哪里。其實《綿山十里山水畫卷》才剛剛開始。我首先看到的是建在懸崖上的白云洞。山洞里有云涌出來，據說還能預測下雨的天氣。穿過白云洞后，你來到一座木橋前。橋崎嶇不平，橋上滿是山河。行人必須靠墻。非常小心，你可以看到橋的危險。傳說綿山山主田志超剛來綿山的時候，前面有個懸崖，后來有只老虎追他。幸運的是，一只鹿和一只兔子用蹄子穿過去了。因此，這座橋被后人稱為“兔子橋”，前方1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。
綿山導游詞7
綿山以寒食發源地清明節聞名。也許是冷食清明名氣太大，掩蓋了它的神奇。今年清明節，我去綿山看介子推墓，進山的時候吃了一驚。綿山有過這種絕世奇觀！
回來和朋友聊聊綿山。朋友給了我一個問題：“你能說出綿山的魔力嗎？”我說，“至少三大奇跡”。朋友說：“告訴我，三大奇跡是什么？但是，世界上的一切必然是令人驚嘆的，可以用奇觀來形容�！蔽衣犞χf—
首先是佛教奇觀：全身舍利。
早在聽說古代僧人成績好死了的時候，身體還不錯。僧侶們邀請彩色塑料工匠用粘土包裹他們的身體，并根據他們的能力塑造他們。在佛教中，和尚尸體火化后的米狀混凝土被稱為舍利，被視為努力的成果和象征。而這種死后身體不差的和尚，也有同樣的意思，所以叫全身舍利。大多數佛像都是用泥土和植被做成的，但全身舍利包含了僧人的身體和精神，自然對朝拜者有一種震撼和影響。什么樣的堅定意志和信念才能成就這樣的全身舍利？
所有的遺體遺物都是古代遺留下來的。現在沒有了，所以極其罕見。可是，誰能想到綿山上竟然有十四五尊雕像！大多保存在云峰山頂的正國寺。
在古綿山，修行了一輩子的和尚，知道時間到了，就用鋼繩爬到山頂，或者通過臨時的木梯爬到絕壁上的天然洞穴，不吃不洗，坐下來，面面相覷，真的很安靜。據說只有真正修煉過的和尚才能不腐肉。目前綿山正國寺東西殿共有十二件文物。因為干燥后身體縮小，身體比普通人略小，但空氣卻栩栩如生。三晉的彩塑藝人技藝高超，他們傳達了每一個“塑身”和尚的個性。有的善良，有的悲慘，有的清澈空靈，有的從容淡定。大多是唐宋金元時期的高僧，至少也有七八百年甚至上千年了！歲月太長，泥皮破，袍服露在里面；唐朝天寶時期的和尚石賢的腳趾頭可以看的清清楚楚！歷史是赤裸裸真實呈現的。頑強追求的精神是見證和欽佩的。在當今世界上，你還能在哪里看到這樣的佛教奇跡？
還是那句話，是山河奇觀。
先說山。綿山以石為骨，土為血肉，樹為衣。山里有許多巨大的巖石，它們往往直立而壯觀。最奇特的是，這些巨大巖石的半腰或下部往往向內凹陷，像一個大漢吸吮著肚子，深如一個洞。安靜安全，無風無雨，冬暖夏涼。綿山隨處可見這種凹穴。最大的是云峰寺山的肚子巖。中間凹進去五六十米，高五六十米，寬二百米。這次到綿山的時候是春天，冬天凍在巖腹的冰還是硬的。古人看中了大自然這個神奇的禮物，在這個巨大而深邃的巖石肚子里建造了廟宇。自三國以來，歷代修建的廟宇一座接一座，錯落有致，美不勝收。每年在廟會上，多達一萬名朝圣者前來朝拜。當時，香煙充斥著山腰。這種奇觀從何而來？
綿山山崎的水也很奇怪。
人們認為綿山多巖石，所以水一定少。山里人告訴我一句不可思議的話：“綿山有多高，水有多高”。當我注意到山和山的時候，我真的注意到了。不僅溪澗在谷底流淌，就連近兩公里外的龍脊和李家巖的最頂端，也能看到泉水從石縫中淌出來。奇怪的是，水似乎已經從石頭里溢出來了。有些像雨一樣滴下來，有些沿著巖壁滴下來，有些從巖石滲出到潮濕的表面。綿山的石頭里是不是都是水——就像古人說的，好石頭是“負土泉”
綿山最神奇的水是圣女泉。
圣若泉在一面巨大的巖壁上。但它不是掛在巖壁上，而是從巖石的裂縫或孔洞中一點點滴出來。時間太長，逐漸變成石頭奶，滿滿隆起在巖壁上。泉水沿著圓形的石頭牛奶明亮地滴落。
盛如泉的傳說與寒食節有關。據說春秋時期的晉國大臣介子推，幫助母親避火來到這里。她渴了一會兒。偏偏綿山五龍路過這里，解開她的衣襟，用牛奶救她�？墒腔鹛�，圣母的乳房被燒成了石奶。五龍把石奶留在這里，幫助山里口渴的人。人們感激圣母瑪利亞，稱之為圣奶泉或母奶泉。據說這種圣奶是有愛的，有靈性的，每100年就會再生一對石奶。2500年前的春秋以來，巖壁上誕生了25對大大小小的石奶。大如枕頭，小如南瓜。而且都是成雙成對的，很像女人的乳房。如果喝下這圣奶滴下的泉水，真的`會很甜很清很爽！
傳說中的圣奶是理想，但真正的石奶更有異國情調。所有的鐘乳石都覆蓋著厚厚的充滿活力的綠色苔蘚，就像一個蓬松的祖母綠胸罩。有時候上面有一朵紫色的花，很迷人很可愛。
這種美麗神奇的圣奶不是綿山特有的奇觀嗎？綿山更驚心動魄的奇觀是掛吉祥鐘。原本是唐代祈雨謝佛的儀式活動，逐漸演變成綿山地區的民俗。
綿山的掛香嶺在護谷巖的空王廟。人們在廟里拜完空佛許愿或許諾后，就邀請專門掛鈴鐺的藝人上山，在巖腹上方陡峭的巖壁上掛一個水箱大小的銅鈴。
掛鐘很驚險。藝術家必須爬到山頂，在松樹上綁一根繩子，然后把繩子往下拉一點，直到它在巖石腹部上方，然后用繩子擺動，直到它附著在巖壁上，然后把銅鈴牢牢地掛在洞上方的巖壁上。整個過程令人恐懼。藝術家都是一個人吊著，無處面向，靠一根繩子，需要非凡的勇氣和技巧。這就是你不能表達對佛虔誠的原因嗎？因此，每次掛上銅鐘，都會立即燃放紅色的鞭子來慶�；顒拥某晒�，并回報好運。
古老的掛吉祥鐘習俗，綿山人已經喜愛了幾千年。目前，在護谷巖的山洞里懸掛著許多青銅鈴鐺。山風吹來，鐘聲叮當，清脆而遙遠。他們和下面寺廟里的鐘鼓、梵天音樂一起演奏，悅耳動聽，令人心曠神怡。這種情況，這種民俗。還有哪里？
綿山導游詞8
各位游客朋友，大家好！綿山，亦名綿上，后因春秋五霸之晉文公名臣介子推(介之推)攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰，距介休市區20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點風景名勝區，國家5A級旅游景區，中國歷史文化名山，中國清明節(寒食節)發源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。
自然景色非常優美，是省級風景名勝區。綿山早在北魏之時就有寺廟建筑，唐初時已具有相當規模的佛教禪林！ 2000多年前的春秋時代，晉國公子重耳流亡國外，在最困難的時候，隨臣介子推“割股奉君”。19年后，重耳返國為君，成為春秋五霸之一。晉文公重賞功臣，唯獨忘了介子推。介子推認為自己順應天命輔君復國，不愿再同那些邀功爭賞之人同朝為伍，便攜老母隱居到介休綿山之中。晉文公聽說后羞愧莫及，便親自來到綿山尋而無果。文公無奈，下令一面放火燒山，本想把他逼出來，但是，奸臣卻成心陷害，四面燒山，直到大火熄滅，才發現介子推母子相擁被燒死在一棵大柳樹下。為了悼念介子推，文公下詔，在介子推忌日，禁煙寒食。
以寒食寄托哀思，是為了怕引火再燒了綿山。這大概和五月端午屈原死難日乘龍舟往汨羅江丟粽子一樣，一來是為了紀念屈原，二來也怕魚類再糟蹋屈原的軀體。這是人民群眾思念他們所熱愛的歷史人物的最好方法。同一時期的'兩位賢哲，一南一北，雙星輝映;一水一火，赴義成仁;一江一山，永載史冊。
隨著時間的推移，唐朝時期寒食節已經成為一年中最重要的節日之一。寒食節本來是清明節的前一天，但開展到唐代后期，逐漸演變為一個節日。寒食節歷經兩千多年，最終開展為四海同祭，生者展孝，祖先享食的盛大節日。我們的綿山之行也就到此結束了，感謝大家今天對我的配合。
綿山導游詞9
各位旅客：
大家好！
從回鑾寺出發，再南行約1.5公里的路程，我們就要開始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列�！�
我們現已到達綿山的第一個重要景區——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺。下為關帝廟。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續向上爬。在這個險要處，有一個巨石壘堡當道而立，高約7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。門前是一條很深的溝，設有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進山的人。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。門的`左右是深淵絕壁，真可謂一夫當關，萬夫莫開。
繼續前行，不遠處就可看到一高數十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據說此水可療痼疾。過了石乳泉，山勢愈加險要，沿途群峰環繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。其實“綿山十里山水畫卷”這才開始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內有團團白云不斷涌出，據說還能預測陰雨。過了白云洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險要。傳說綿山山主田志超最初來綿山時，前有斷崖擋路，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。
綿山導游詞10
在暑假里，我去了喬家大院，平遙古城，綿山，我最喜歡的地方就是埋藏著介子推的綿山。
當我們來到綿山腳下，我抬頭望這，那高大的綿山，我望不到山頂，只能看見云霧繚繞的半山腰。剛開始上山十路十分平坦，可是沒多久平坦的路變了。他變成了兩條十分驚險的路。一條是鐵鏈和木條連接成的木橋。另一條，而是從石頭里探出的鐵臺階。無論是木橋還是鐵臺階都十分的驚險。都是在洶涌的瀑布上建立的.。最后我們選擇了鐵臺階。我們緊緊地抓住那條不知從多高的地方垂下來的鐵鏈。好像隨時都會掉進那條瀑布被卷到遠方。走著走著我們不再有選擇的余地。因為讓條道路都變成了鐵臺階�，F在無論你喜歡鐵臺階還是木橋都必須走起臺階了。我們走著，路又變得十分平坦，我們偶爾還會發現幾條毛，呈銀灰色松鼠，我們都在談論松鼠在山上吃什么呢?這里沒見到一棵松樹呀。不一會又變成了鐵臺階。我們一路緊緊地抓住那條鐵鏈。當走到稍微平坦的地方，我們就會彎下腰來清洗已經弄得很臟了的手。我們用手弄起一縷又一縷一得水的水。又清又涼。
走了很久之后，路由恢復了開始的平坦。只不過路上多了一些鵝卵石，仿佛是在為那些。已經走了很長時間鐵臺階的人們做一些腳部的按摩，一路上還有很多時像這些石像都是由于人的身體，動物的頭構成的。這些都是天兵都是來守護介子推的。漸漸的路上的松鼠越來越多，我們剛才一直猜的難題解開了。原來松鼠在這里吃東西呀。又走了好長時間平坦的路，漸漸地往上傾斜了，又走了很久我們終于爬到了山頂這時往下看時仿佛整個世界都在我的腳下。這時我便明白了為什么要把介子推埋在這么高的山上。本來以為是因為怕猛獸，吃介子推的尸體原來是讓介子推在高山上俯視整個天下呢!剛下山是我們再也沒有力氣了。就乘坐纜車下山。
我覺得這次綿山之旅，對我非常有價值。
綿山導游詞11
綿山，亦名綿上，后因春秋晉國介之推攜母隱居被焚又稱介山。古老神奇的綿山，歷史悠久，2640年的歷史博大精深。人文景觀雄壯宏偉，自然風光優美，集秦山之雄奇、無水不秀、無澗不幽、無景不典；氣勢恢弘，巧奪天工，蒼松翠柏，山環水繞，人稱北方九寨溝。
綿山的`吃、住、行、游、購、娛各具特色，住在懸崖上，吃在巖溝邊，行在云霧中，游在飄飄欲仙，似仙非仙。登介公嶺拜介公，游仙洞，龍頭寺觀日落。遠眺中國最大道觀建筑群大羅宮，穿越天橋漫步一斗泉，拾階朱家凹，觀佛教圣地云峰寺，探秘九曲一線天棲賢谷，遠足龍脊嶺，暢游自然景觀北方九寨溝——十里畫廊水濤溝，令游客目不暇接，流連忘返。
綿山之所以享譽海內外，千百年來登臨者絡繹不絕，在于她步步有景，景景有典，奇巖、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推，空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節習俗，形成了綿山獨特的魅力，吸引了眾多的游客紛至踏來。綿山人間仙境，旅游好去處，堪稱全國之“最”，千山萬水看不盡綿山，游綿山，看盡千山萬水。
綿山導游詞12
獅子山
文殊廣法天尊與太上老君經常在綿山探討道學。唐代有人曾見二位老者，一穿白，一穿黑，對坐山上，侃侃而談。待接近時，二老者倏然隱去，只看見天空中飄起一白一黑兩朵祥云。在二仙對談時，文殊的坐騎獅子蹲在山上，因而該山形如臥獅。
載馳載驅牌樓
介休北賈侯家是清代著名晉商之一�？滴跄觊g，侯家尚未發跡時上綿山大羅宮財神殿祈拜神靈保佑。經過幾代人的經營，至光緒初年，侯蔭昌的票號遍布全國50多個城市，資產達七八百萬兩，居全國票號之首。侯蔭昌上綿山謝神靈保佑之恩，重修財神殿，并新建牌坊，并請名士題寫載馳、載驅匾額。
救苦天尊殿
三國時，群雄逐鹿，連年混戰，原始鬼魂也乘機出沒人間騷擾百姓。天尊得知鬼魂作怪，便將手中拂塵一揮，使鬼魂消散。百姓抬頭一望，只見一九頭青獅上馱著救苦天尊，再看一位戴官帽的神仙帶領十八神將收了鬼魂。原來是太一救苦天尊領城隍及十八陰司傾城出動。后人便自發捐資修建了天尊殿。自那以后，就有了城隍三出巡，治理鬼魂，使百姓安寧的說法。
這里中央坐九頭青獅的為“太一救苦天尊”，兩側為五方接引童子。傳說救苦天尊，千處有求千處應，尋聲趕來，救苦救難，所以又稱“尋聲救苦天尊”。他有放百億瑞光，照亮幽冥地獄，拔度地獄亡靈，使他們解脫罪孽投生轉世的法力。右側墻壁上有救苦天尊施展法力，救助苦海遇難眾生的畫面。左側為救苦天尊化身救助病人的情景。五方童子手執“五色寶幡”，意為接引五方世界一切有緣眾生。
三官殿
東漢時，有一年蛟怪利用洪水危害四方百姓。三官伸手甩出法器，使洪水平靜，蛟怪被定在了溝內，化為巨石。從此以后巖溝里的水在出溝處走地下，出了溝才涌出地面。既能防止蛟龍作怪，又能保證附近百姓用水的清潔。
三官指“天官”、“地官”和“水官”，又稱“三官大帝”。天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。武則天就常拜“三官”。左邊的壁畫所反映的就是“三官大帝”巡視考察的情景。下方有懲罰惡人的場面。右壁上畫的是“天官”為人間賜福的情景。
附近鄉民為感謝三官除去蛟怪，在這里修建了三官殿。我們現在看到的是三尊明代木雕三官像，是汾洲知府請人雕成后請往綿山的。
六十元辰殿
元辰即人們常說的“太歲”、“本命元辰”，總共六十位，以天干、地支相配。六十年一循環，輪流值年。綿山元辰殿分上、下兩層。各殿內墻壁上形象逼真的畫像也是三十元辰，和塑像一起正好是六十位。在此各個不同年份出生的人都可以找到自己的“本命星君”。民間有本命年穿紅背心，系紅褲帶，祭拜本命神，以求消災免禍，增福增壽的習俗。
仙蹤亭<
綿山大羅宮的`玉清天尊、上清天尊、太清天尊經常和眾仙在殿門前的山邊平地上圍坐切磋道經。
有一日，狄仁杰路經介休，只身來到綿山，沿路欣賞山水風光。走著走著，遠遠看到三清殿門口三清與眾仙歡聚一堂。行至大羅宮山崖下，看到山頂上仙氣繚繞，煙霧升騰，隱約聽到眾仙切磋道經的聲音。狄仁杰緊走幾步，氣喘吁吁地爬上山頂，舉目觀望，不見眾仙蹤影。便進殿內焚香祈禱，祈求神靈保佑李唐天下。拜畢出殿后，仿佛又看到殿前山邊的空地上眾仙端坐的身影。狄仁杰想這是神靈點化。為感謝眾仙的保佑，回朝后派人修建了這座六角亭，并取名為“仙蹤亭”。
九曜星君殿
九曜是指太陽、太陰、金、木、水、火、土及計都、羅睺九位星君。古人認為“九星”主人的吉兇禍福。其中“五行相生相克，相克則有家宅不寧，六畜不旺，人丁不安，口舌官司等兇兆”;又有“男怕羅睺，女怕計都”之說。因而民間有正月初八順星轉運祭九星的習俗，據說可以消除各種災難，保佑一年吉慶隨心。九曜君神像后壁上均有各自星君的天文星座，夜晚可以根據墻上的星圖，在天上找出九曜。
六丁六甲殿
就是六十元辰中的“六丁”與“六甲”神。六丁屬陰，六甲屬陽。六丁都是女神。道士用六丁之法招使六甲神察知遠方人或物的吉兇。六甲是男神，是真武大帝的部下，有“祈禳驅鬼”的功能，也叫“制鬼神”。
六丁六甲即：丁卯司馬卿、丁丑趙子任、丁亥張文通、丁酉藏文公、丁未石叔通、丁巳崔巨卿;甲子王文卿、甲戍展子江、甲申扈文長、甲午衛上卿、甲辰孟非卿、甲寅明文章。
五老君殿
五老君是道教初創時期的五方神靈，又叫五帝。他們都是非后學而成真者，為天地開辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老。即東方青靈始老天君，號青帝;南方丹靈真老天君，號赤帝;中央元靈始老天君，號黃帝;西方皓靈皇老天君，號白帝;北方五靈玄老天君，號黑帝。以上“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對應。綿山乃五方神靈會群仙之所，故善男信女建此殿供奉。
夢圓亭
清道光年間，介休籍仙臺村人郎營周一家，三代均為詩人，被稱為“詩歌世家”。光緒三年，先祖托夢給營周，講述當年許愿“詩歌世家”如愿后建亭之事。營周為感謝神靈護佑成才之恩，遂在此建“夢圓亭”。
大羅宮
就是當年介之推所看到的“大羅仙境”�！叭迳�，曰大羅”。大羅為道家的最高境界，有玉京山，山上有七寶樹覆蓋八方羅天。大羅宮復修于唐玄宗時，后因戰亂，只留殘跡。現在的大羅宮是在原址上恢復修建的，為依山而建的十三層仿古建筑，高110余米;建筑群總面積為三萬余平方米，為全國廟觀之最。
綿山導游詞13
女士們先生們：
大家好！
綿山位于汾河之陰，距介休市20公里，橫跨介休、靈石、沁源三縣，最高海拔2566.6米，相對高度1000多米。是太岳山向北延伸的一個分支。山西省重點風景名勝區，國家4A級旅游景區，國家歷史文化名山。我們昨天去參觀的平遙古城，包括今天要去參觀的靈石王家大院，都是屬于國家的，但是我們現在要去的綿山景區是屬于個人的。綿山風景區由三佳煤化工有限公司董事長嚴于1996年投資開發。投資10多億元修復綿山多處文物古跡，如羅達宮、保福巖部分房屋，修建盤山公路、酒店、餐飲、通訊設施，使綿山成為一個大型旅游景點，提供食、住、行、游、購、娛等一系列項目，促進了當地經濟發展，為當地解決了4000多個就業崗位。當時山西很富裕。只有嚴老板有獨到的眼光看景區，一個曾經投資未來的項目，承包綿山經營權70年。現在綿山景區接待了上萬游客，綿山景區成為顏老板最好的投資項目之一。此外，他還經營焦化公司、私立學校、醫院和許多相關行業。在懸崖溝邊吃飯，住在懸崖上，在云端游泳，已經成為綿山風景區人們旅游的絕佳體驗。我們說中國傳統節日端午節是為了紀念屈原，清明節是為了紀念春秋大臣介子推，但表面上是清明寒食節的發源地。你可能會問為什么。這里有一個故事要告訴你。春秋時期，晉國的兒子重耳被外國人追趕，帶領幾個大臣四處游蕩。有一次他逃到了荒野，他的干糧已經吃完了，他餓暈了。重耳的兒子可能餓了，因為他身體不好。下面的部長急于四處尋找食物，但他找不到。介子推就是其中之一。當他看到他的君主失去知覺時，他去了一個僻靜的地方，用刀子切下他腿上的一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳喝。然后重耳漸漸醒來。當時他非常感謝大臣對介子的推動。逃亡19年后，又回到晉國當國君。他還獎勵了和自己一起逃跑的大臣，卻忘了他把腿上的肉切下來給他介子推，大家對介子推都很不爽。然而介子推對名利無動于衷，于是帶著老母親到綿山隱居。當晉文公·重耳得到這個消息時，他非常懊悔，決定找到介子推并向他道歉。之后，他出兵綿山尋找介子推。但是綿山面積大，植被多，很難找到兩個人。而且，介子推已經決定終身隱居，愿意見晉文公，所以找了很多天也沒有找到介子推和他的老母親。有人提議三面放火燒了這座山。介子推是個孝子，不能帶老母親出去。但是燒山的時候，他被四面燒山、大火的奸臣所困擾。介子推和老母親葬身火海。當他們在山上發現他們的骨頭時，他們被活活燒死，背對著一棵老柳樹。他們被堿埋的時候，在柳樹的樹洞里發現了一本血書，上面寫著：伐股報效心田，希望師傅永遠明明白白。這棵老柳樹也在來年死去并復活。為了紀念介子推，晉文公規定寒食節禁止放火燒山，寒食節的第二天是清明節。死而復生的老柳樹是清明柳。綿山（每年4月5日左右）將舉行盛大的紀念活動，紀念晉國的介子推。今天，我們要去參觀羅達宮，它是“世界上第一座道觀”。綿山有三個獨特的景點，水桃溝以其自然景觀而聞名。羅達宮是一座13層的建筑，分為7層和6層。我會帶領大家爬下面七層，上面六層根據你朋友的喜好爬。在規定的集合時間準時上車集合就行。
羅達宮
“論三清，則稱羅達”。綿山的羅達宮建在山上，層層亭臺樓閣，藍色的墻壁和金色的瓷磚，建筑面積超過10000平方米。被譽為“世界第一道觀”，可與拉薩布達拉宮相提并論。羅達宮是道教和佛教的結合體，主要供奉一些道教神靈。它總共有13層�，F在請和我一起去羅達宮。
財神寺
這是羅達宮的一樓，叫做財神寺。這座廟宇是獻給武財神的“趙公明”，財神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和幸運男孩。坐在袁的寶座上，左手拿著一錠銀子，右手拿著一條拿鐵鞭子。兩個財神一個高興，一個拿著首飾。你可以看看這個香爐上的對聯。是為了歌
綿山的開發者顏寫的，你可以在這里燒幾根細香，祈求來年好運。燒香的時候也要注意。不管是佛教還是道教，你講究的是神的三鬼四鬼，所以上香的時候可以上三棍而不是四棍。如果你不是道教或佛教的信徒，請保持安靜，如果你相信，你就不會相信。好吧，大家都見過錢。
救世天尊寺
親愛的朋友們，現在我們來到羅達宮的二樓，拯救苦難的天壇。據說三國時期，英雄互斗，原始人鬼也趁機騷擾百姓。佛陀得知鬼的消息后，揮動手中的灰塵，鬼立刻消散了。眾人抬頭一看，見是一只九頭青獅，身旁有十八神，救苦救難。從此就有了“城隍三輪，尋回鬼”的說法。在這座寺廟里，騎著九只綠獅子的人被稱為“太一救世佛”，五面接收童子，意思是接收五界所有的命中注定的眾生。在古代，數字“5”有一些起源。中國人自古以來就有圓地方的傳統觀念，因此產生了“五行學說”，并應用于建筑等諸多方面。我們知道天壇五色土分為白、青、黑、紅、黃。正好對應五行學說中的金、木、水、火、土。水能載舟，亦能覆舟。好了，各位，我們上去吧。
三觀店
女士們，先生們，我們現在位于羅達宮三樓三觀大廳。東漢有一年，水怪利用洪水危害四方百姓。三個官員伸手平息洪水，水怪被釘在溝里，變成了一塊巨石。從此，巖溝里的水在溝里轉入地下后，從地下涌出。這樣可以防止水怪作亂，保證人民水的清潔。三官指“天官、地官、水官”，又稱三官、大官。天官可以保佑，地官可以解決問題，水官可以免罪。武則天經常拜三皇。附近的村民在這里修建了三觀廟，以感謝三觀皇帝清除水怪。也可以進去膜拜，祝福，解決問題，赦免罪惡。
六十陳元點
綿山羅達宮的60元陳廟分為兩層。你知道陳元是什么嗎？其實，所謂陳元，就是人們常說的“太歲”，有60個“生命的核心紀念碑陳元”，天干地支相匹配。有一個60年的周期，輪流值年。18—65歲的人可以在這一層的陳元寺找到，1—17周和66周以上的人可以在上面一層找到。民間有在出生年份穿紅色背心、系紅色腰帶的'習俗，供奉生命核心紀念物陳元可以消災避災，增加幸福感，延年益壽。
斗姆寺
廟里三眼四頭八臂的女神叫“斗姆袁俊”。斗姆袁俊旁邊是“三臺邢俊、南都邢俊、左夫、優碧邢俊、北斗七星軍”。斗姆袁俊是天上群星之母，掌管群星，南都是主生，北斗是主死，拜遍群星可以增加幸福感。三國演義里，
三清殿
三清指玉清、上清、太清。三清最初是指道教神仙居住的圣地，后來逐漸演變為指居于天上的道教最高三神。殿中央為玉清元世佛，左側為上清靈寶佛，右側為太清道德佛。這三位道教最高神主宰宇宙萬物，創造陰陽，創造天地，是世界原道的體現。玉清，又名天寶君，是洞穴真相之神，上清，又名靈寶君，是洞穴玄機之神，太清，又名神寶君，是洞穴諸神之神。三清神祗的兩側，有“四大天王”，包括東漢開國元勛張道陵石天，南北朝時期的葛仙翁、徐景陽，宋代的薩首建。
云峰寺
云峰寺，原名富寶寺，因建于富寶巖而得名。建于三國曹魏時期，距今已有一千七百多年的歷史。它位于世界上獨一無二的富寶巖塊的東西兩側，高60米，深50米，長180米。綿山三大奇觀都匯聚在云峰寺景區。這三大奇跡是：愿掛一個鈴鐺，包裹一個真實的骨骼，鐵鎖靈。每個人都可以仰望掛在上方懸崖上的青銅鈴鐺。據說貞觀年間，有一年干旱。唐太宗與眾大臣商議對策。老臣魏徵提出說“西河介休綿山，高僧智超法力無邊，可求雨。”唐太宗之前聽說過志超的法力，于是馬上答應了，于是滿清武功拜綿山求雨。過了一會兒，烏云翻了。為了感謝高僧志超，李世民派大臣到綿山掛鐘致謝。從那以后，舉著肚腩祈禱幸福和希望掛鈴鐺的習俗就一直延續著。每個人都可以
銅鈴是怎么掛在這里的？為了忠實，請當地群眾從后山上到腹石，把繩子的一頭綁在山上的松樹上，另一頭綁在腰上。放在空中時，一人推另一人使人搖擺，把人悠閑地放進山洞，用鐵鉤子掛在墻頂，然后在懸崖上掛一些事先準備好的銅鈴鐺，放響鞭炮慶祝。前面還有一百二十步。爬這一百二十步就是云峰寺，肚子巖的主寺。臺階兩邊的野獸叫母獅，是傳說中的吃老虎的獅子，是佛菩薩的坐騎。佛教說人生有108個煩惱，每爬一步就能忘記一個煩惱。當你爬上這一百八十級臺階，你就可以忘記生活中所有的煩惱，進入無憂無慮的天堂。
空王真神寺
空王佛是云峰寺乃至綿山的佛。它是漢族最早的佛像，為禪宗和林佶佛教的推廣做出了巨大貢獻。田志超死后成佛。寺廟里的這尊雕像是他的裹骨佛，轉世后成了佛。所謂包骨佛，就是修行者死了之后，他的肉身還不錯。他的門徒用稻草和麥葉包裹他的肉，并把它涂在外面。相傳田志超來綿山時，天天打坐念經，修煉養身。農忙季節，城里的農民都出去干農活，但人太少，又怕耽誤收成，就都找田志超幫忙。田志超回應每一個要求，一口氣答應了28戶。后來修行后成為道士，被信女的男人崇拜。貞觀年間，天下大旱。唐太宗向綿山求雨，一直被志超煮飯的弟子把淘米水送到西南。結果長安下大雨，旱情解除，上千人喜氣洋洋。以后每逢大旱，百姓就向綿山求雨。有一年，唐太宗為了感謝田志超，親自去綿山拜佛。田志超的弟子陰空在腹石下迎接他，并告訴太宗大師他已經去世了。李世民得不到他的愿望，所以他不禁向上嘆了口氣：“我在這次旅行中看著佛陀�！蓖蝗唬炜罩谐霈F了“空王古佛”四個大字。他們以為是田志超佛的顯靈，就在這里建了空王殿。
菩薩廟
它是獻給菩薩的，菩薩誕生于釋迦出入之后600年。經書上說他又去了一個國家，聽的人都意識到國王的一匹馬哭著聽佛法。因為馬能理解它的原因，并受他的佛法影響，所以他被稱為菩薩。來到云峰寺，正巧遇到焦菊石和童淵和尚掛線，就幫忙把線掛在山上。
鐵索嶺
鐵索嶺是一座高20多英尺的山峰，由顏姝拖下的兩根長18英尺的鐵索組成，用3000多個鐵環連接，每根重14公斤，兩根重4000多公斤。人們背對深淵，面對摩天大樓和高山，用手抓著鐵索，爬上75度的斜坡，登上山頂，不亞于華山的驚心動魄。唐代大詩人賀曾稱贊它為“千年古道妙”鐵索嶺也是抗戰時期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的秘密通道。
謝謝大家！
綿山導游詞14
各位旅客：
大家好！
綿山以寒食清明節的發源地聞名於世。也許是寒食清明的名氣太大，遮掩了它種種的神奇。今年清明時節，去到綿山拜謁大情大義的介子推墓，進山一看，吃了一驚，綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀！
歸來與友人侃一侃綿山的見聞。友人便給我出一道題：“你能給綿山的神奇起個名目嗎？”我說：“至少三大奇觀”。友人說：“說說看，哪三樣奇觀。不過，每一樣必能稱奇於天下，方可謂之奇觀�！蔽衣犃T笑而道來——第一樣是佛教奇觀：全身舍利。
早聽說古代高僧修成正果，圓寂之后，身體不壞，僧人們便請來彩塑工匠，以泥土包其身，依其容塑其形。佛教中，高僧尸體火化后米粒狀的凝結物，稱做舍利，并視做勤修得來功德的成果與標志。而這種圓寂后身體不壞的高僧更具同樣的意義，故稱全身舍利。一般的佛像都是用泥土草木塑造的，全身舍利卻有高僧的身體與精神在其中，自然對敬奉者有一種震憾力和影響力。要有怎樣堅定的意志和信念，才能成就這樣的全身舍利？
所有全身舍利都是古代留下來的。如今不再有了，故極其珍罕。然而，誰會想到綿山上竟還有十四、五尊之多！大都完好地保存在云峰山頂上的正果寺中。
在古代綿山，修煉一生的高僧，自知大限將至，便由一根鐵索攀至山頂，或通過一個臨時搭架的木梯爬到懸崖絕壁上天然的洞穴里，停食凈身，結跏趺坐，瞑目凝神，安然真寂。據說只有真正修成的高僧才能肉身不腐。如今綿山正果寺中東西殿的全身舍利共十二尊。由於身體風干后抽縮，體量顯得比常人略小，其神氣卻栩栩如生。三晉彩塑藝人的技術真是高超絕倫，居然把每一位“包塑真容”的高僧的個性都傳達出來。有的仁慈和善，有的憂患悲憫，有的明徹空靈，有的沉靜淡定。他們大多是唐宋金元幾代的高僧，至今最少也七八百甚至上千年！歲月太長，泥皮破裂，里邊露出僧袍；那位唐代天寶年間的高僧師顯的腳指甲也能清晰地看到呢！歷史赤裸裸和千真萬確地呈現在眼前。一種堅韌追求的精神得到見證，令人敬佩。當今世上哪里還能見到這樣佛教的奇觀？
再一樣是山水的奇觀。先說山。綿山以石為骨骼，土為血肉，樹為衣衫。山多巨巖，往往直立百丈，巍然博大，頗為壯觀。最奇特的是這些巨巖的半腰或下部，常常向內深凹進去，有如大漢吸腹，深邃如洞。里邊既寧靜又安全，無風無雨，冬暖夏涼。綿山里這種內凹的.巖洞隨處可見，最大的要算是云峰寺山的抱腹巖，中間竟然凹進去五六十米，高五六十米，寬竟達二百米！我此次到綿山已是春暖花開，巖腹內冬天里凍結的冰竟然依舊堅硬不化。古人早就看上這大自然神奇的恩賜，便在這巨大而幽深的巖腹里建廟筑寺。自三國以降，歷代修建的廟寺層層疊疊，高低錯落，優美異常。年年逢到廟會，來朝拜的香客多達萬人。一時香煙繚繞，溢滿巖腹。這樣的奇觀何處之有？
綿山的山奇水亦奇。
原以為綿山多石，水必定少。山里的人卻告我一句不可思議的話：“綿山山有多高，水有多高”。待我山上山下留心察看，竟然真的如此。不單溪水在谷底奔流，就連近兩千米的龍脊嶺和李姑巖的極頂也可以見到泉水從石縫里涓涓冒出。奇怪的是，這些水好似從石頭里溢出來的。有的像雨水一樣滴滴答答落下來，有的匯成細流沿著石壁蜿蜒而下，有的從巖石里滲到表面濕漉漉地洇成一片，難道綿山的石頭里都是水——就像古人所說好的石頭都是“負土胎泉”？
綿山最神奇的水莫過於圣乳泉。
傳說的圣乳是一種理想，現實的石乳卻更奇異。所有石乳都長滿厚厚的生氣盈盈的綠苔，好似毛絨絨翠綠色的乳罩。有時上邊還生出一種紫色小花，嬌艷可愛。
這美麗而神奇的圣乳不是綿山獨有的奇觀嗎？
更加驚心動魄的綿山奇觀是——掛祥鈴。這個原本在唐代是一種祈雨謝佛的法事活動，漸漸已演化為綿山一帶的民間習俗。
綿山的掛祥鈴在抱腹巖的空王寺。人們在寺中拜求空王佛許愿或還愿之后，便請專事掛鈴的藝人上山，將一只水罐大小的銅鈴掛在巖腹上方陡峭的巖壁上。
掛鈴之舉十分驚險。藝人先要爬到山頂，將一條繩索系在松樹上，然后扯住繩索一點點降落下來，直至巖腹上方，遂以繩蕩身，直到貼附巖壁，再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的巖壁上。整個過程令人心驚膽戰。藝人只身懸吊，下臨無地，全憑一根繩索，需要非凡的膽量與技能，是不是非此不能表達對佛的虔敬？故而，每每將銅鈴掛好，隨即燃放紅鞭一掛，以慶事成，亦報吉祥。
掛祥鈴這個古俗為綿山人所喜愛，千年不絕。如今抱腹巖洞口掛著銅鈴密密麻麻一片，山風吹來，鈴聲叮當，清脆悠遠，與下邊寺廟中的鐘鼓和梵樂合奏成樂，悅耳亦悅心。此情此景此民俗。何處還有？
綿山之所以享譽海內外，千百年來登臨者絡繹不絕，在于她步步有景，景景有典，奇巖、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推，空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節習俗，形成了綿山獨特的魅力，吸引了眾多的游客紛至踏來。綿山人間仙境，旅游好去處，堪稱全國之“最”，千山萬水看不盡綿山，游綿山，看盡千山萬水。
謝謝大家！
綿山導游詞15
各位旅客：
大家好！
綿山，亦名綿上，后因春秋五霸之晉文公名臣介子推(介之推)攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰，距介休市區20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點風景名勝區，國家5A級旅游景區，中國歷史文化名山，中國清明節(寒食節)發源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。
自然景色非常優美，是省級風景名勝區。綿山早在北魏之時就有寺廟建筑，唐初時已具有相當規模的佛教禪林!
2000多年前的春秋時代，晉國公子重耳流亡國外，在最困難的.時候，隨臣介子推“割股奉君”。19年后，重耳返國為君，成為春秋五霸之一。晉文公重賞功臣，唯獨忘了介子推。介子推認為自己順應天命輔君復國，不愿再同那些邀功爭賞之人同朝為伍，便攜老母隱居到介休綿山之中。晉文公聽說后羞愧莫及，便親自來到綿山尋而無果。文公無奈，下令一面放火燒山，本想把他逼出來，但是，奸臣卻故意陷害，四面燒山，直到大火熄滅，才發現介子推母子相擁被燒死在一棵大柳樹下。為了悼念介子推，文公下詔，在介子推忌日，禁煙寒食。
以寒食寄托哀思，是為了怕引火再燒了綿山。這大概和五月端午屈原死難日乘龍舟往汨羅江丟粽子一樣，一來是為了紀念屈原，二來也怕魚類再糟蹋屈原的軀體。這是人民群眾懷念他們所熱愛的歷史人物的最好方法。同一時期的兩位賢哲，一南一北，雙星輝映;一水一火，赴義成仁;一江一山，永載史冊。
隨著時間的推移，唐朝時期寒食節已經成為一年中最重要的節日之一。寒食節本來是清明節的前一天，但發展到唐代后期，逐漸演變為一個節日。寒食節歷經兩千多年，最終發展為四海同祭，生者展孝，祖先享食的盛大節日。
謝謝大家！
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