城隍廟導游詞【優】
作為一名優秀的旅游從業人員，時常需要編寫導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。那么問題來了，導游詞應該怎么寫？下面是小編精心整理的城隍廟導游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
城隍廟導游詞1
城隍廟又稱寧波郡廟，是寧波市中心的老牌商業中心。這里永遠少不了熙熙攘攘的游人，無論是寧波缸鴨狗湯圓，還是各地小吃，在這里都不難找到，是游人感受寧波民間風情的好去處。
寧波城隍廟的規模在國內算得上數一數二，上千家商鋪在此云集，邊吃邊逛，總能淘到心儀的小玩意，價格也不算太貴。城隍廟南面的天封塔是這一帶的標志，可以花上5元門票登塔遠望，俯瞰寧波繁鬧的市井風光，別有一番滋味。
城隍廟以北不遠便是天一廣場，這里是寧波新興的商業區，購物環境更加現代，有不少國際大牌專賣。西面的月湖公園則是市中心一片寧靜的'風光帶，沿湖漫步，觀賞亭臺園林，非常愜意。
寧波城隍廟導游詞3
寧波城隍廟又稱寧波郡廟，位于浙江寧波市中心繁華地帶。寧波府城隍廟是中國現存規模最大的城隍廟之一。城隍是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神只之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是漢族民間和道教信奉守護城池之神。
寧波城隍廟建于明洪武四年（1371年），建成后屢遭火災，現存的廟殿是清光緒十年（1884年）重建的。郡廟由照壁、頭門、二門、戲臺、大殿、后殿及東西偏殿和左右廂房組成，建筑完整，氣勢宏偉。戲臺建得尤其精美，是單檐歇山頂，藻井呈雞籠形，雕龍畫鳳，朱金裝飾，遠遠看去，熠熠生輝�？R內保存著30余塊碑刻及宋井等古跡。
如今，城隍廟已經成為寧波最大的購物中心，商鋪林立，小吃遍布，是了解寧波漢族民俗風情的一大好去處。
城隍廟導游詞2
蘭州刻葫蘆之所以有名，與一批批技藝精湛的藝人們不同的創作風格大有關系，民間流傳自成三派，代表人物為阮文輝、王德山、陳唯一。阮文輝的《東坡赤壁夜游圖》，刻在一枚直徑2厘米的橢圓形葫蘆上。圖中有一葉扁舟，舟中6人，無不神情生動；舟外遠山近樹，疏密有致。同時，還刻有537字的《前赤壁賦》，字跡娟秀工整，令人稱道。而王德山博采傳統畫技之長，刻意求新，把《西廂記》、《紅樓夢》、《聊齋志異》等作品中的`人物，巧妙地刻畫在葫蘆上，并配以詩詞文字、風景山水，使雕刻葫蘆工藝更臻完美。
而陳唯一的雕刻藝術別開生面，獨具匠心，圖文并茂，出類拔萃�？躺剿挥酶灞荆芏嗯洚嫸际亲詣�、自補、自配詩稿，表達形式活潑自由，才高意廣。如他的“唐詩配畫”、“八仙過海”、“八仙慶壽”、“百子圖”、“聊齋故事”等，均是傳世之作。他愛動物，刻畫動物是他的拿手好戲，尤其是刻畫老虎，堪稱一絕。他的“十二屬相”、“八駿馬”作品中的各類動物，形神兼備，維妙維肖，栩栩如生。
二三十年代，蘭州民間藝人李文齋，能書善畫，懂詩文，有很高的文學藝術修養，以刻葫蘆維持生計，對刻葫蘆工藝的進一步提高作出貢獻。所刻葫蘆多取材于歷史故事和神話傳說，如《桃花源記》、《赤壁賦》、《蘭亭序》等。他的雕刻技巧，人物寥寥數筆，求其意態，強調神似；山水花卉疏淡相宜，形神兼備，注重風致；題款文字細如蚊足，點綴成行，滯灑自如。李文齋的葫蘆作品被譽為全國工藝品中的“絕技”。由于他的努力，刻葫蘆藝術聲譽日隆，被人譽為“妙藝”，馳名京津，遠銷海外。自此之后，刻葫蘆竟成達官貴人的寵物、古董商人獵取的對象。
李文齋藐視權貴，品行高尚。一九三八年臘月，李文齋因不肯給偽蘭州市局長冼覲康奉獻雕刻葫，被無辜關進監獄，死于非命。其學生王德山乃李文齋愛婿。他勤奮好學，功底深厚，刀筆細膩，作品曾銷售及蘇聯及西歐各。獲得好評。四十年代初，蘭州雕刻葫蘆的題材甚廣，詩詞、書文、山水、人物皆入畫，使雕刻葫蘆日臻完善。解放后，雕刻葫蘆更是大放異彩，并于一九五九年開始出口國外。今雕刻葫蘆名家阮文輝是第四代藝人。他繼承父業博采眾長，大膽采用刀刻法，針、刀并用，以刻、鏟、刮、磨多種方法，表現中國畫的勾勒、點垛、渲染、皺擦，從而仿刻出歷史名家的潑墨、寫意山水，以及名畫家徐悲鴻、齊白石的畫格遺韻，使雕刻葫蘆放出新的異彩。
今天，在蘭州，刻葫蘆藝人多在城隍廟設攤雕刻。小小的刻葫蘆，作為集蘭州傳統文化、民間工藝和地域特色于一身的工藝品，漸漸走出了蘭州、走出了甘肅�，F在蘭州雕刻葫蘆最出名的是陳氏雕刻葫蘆和阮氏雕刻葫蘆。
城隍廟導游詞3
歡迎人人去到這里，西北地區，上面我去為人人介紹一下！
三本鄉隍廟位于咸陽三本縣鄉內亂爭東渠岸街中部，始修于亮洪武八年（公元1375年），距古600多年，是國內亂爭現存規模最大、最完整的亮代整體修建群之一，現為陜西省重點文物回護雙位。
三本鄉隍廟是宮廷式修建，整個修建群由五重院落組成，沿中央右左對稱分方式把樓、殿、廡、坊、亭等四十多個雙座修建按主次布局在縱橫軸線上。五個廊院相套向縱深以及二側舒展。中軸線上布著三敘門、四重牌坊、五座重檐殿樓。應門、戲樓、鐘鼓樓、獻殿、拜殿、伴殿、寢殿等主體修建各具特色。坐南朝北的.廟門前，高達10米的照壁用水磨磚砌成，正中鑲有鯉魚跳龍門磚浮雕。
三本縣專物館設在鄉隍廟內亂爭，保匿了近三千件珍貴文物以及一百多通碑刻，此中岳飛手書的前、后《出師表》石刻以及于左任的書法偽跡為世所稱頌。每年中秋期間（夏歷八月十一至十五），三本鄉隍廟會舉辦廟會行為，期間有唱大戲、社火上演及物資交流等行為。
城隍廟導游詞4
在上海建縣之前，單晶有一座華亭城隍廟，位于上海城西約6英里處，俗稱單晶廟。建縣一百五十多年后，明朝永樂年間(1403-1424年)，方弘北岸的金山寺擴建為上海城隍廟。傳說中的城隍是守護城市的道教神，同時也是守護市民的道教神。城隍廟是當地神靈膜拜的地方，城隍廟多是生前利民的清官、好官，為的是死后的百姓“抵御大災，保衛大災”。上海城隍廟的前身是金山神和西漢的霍光寺。所以廟的前堂還是霍光占著，后堂是獻給上海城隍之神秦雨波的，俗稱“一廟二城隍”，國內罕見。
位于城隍廟西北的寺，原為豫園主人潘云端所建。潘云端在明萬歷二十八年(1600年)監督淮河疏浚、打撈沉船時，發現了一尊美麗的觀音佛像。他很喜歡，夢見他媽媽讓他派人護送佛像回上海建亭禮拜。因佛像采用珍貴的`海水、瓊水、沉香木雕制成，香味濃郁，故得名“陳翔寺”(據考證，此佛像是隋朝大業年間南陽紅土地國送給楊迪皇帝的禮物，在淮河風浪中沉沒，已臥于河底近千年)。明代以后，陳翔寺搬遷重建，曾更名為“慈云寺”，大小如叢林寺，相當于龍華、靜安、玉佛三大名寺。雖非原貌，但仍是諸佛之寶，香火終日旺。館內還有一個仲尼班，已成為中國最大的比丘尼寺院之一。
豫園
明代豫園是上海重要的傳統旅游勝地，享有“東南一秀”的美譽。該公園由潘云端于1559年(明朝嘉靖38年)創建，潘云端是明代學者，上海人，曾在四川有組織政治事務的歷史。當初占了70多畝，一度興盛。幾經戰亂，仍有三十余畝。花園布局精巧，景色宜人。亭臺樓閣錯落有致，回廊曲徑通幽，假山懷中潭水纏綿，名貴花木與奇石爭奇斗艷，盡顯“江南名園”風采，留下了清代上海著名的“小刀會”起義遺址。
大假山是豫園風景的精華，也是江南園林中黃石假山的典范。它是由明代最權威的名醫狄山張南洋精心設計，在浙江武康用幾千噸黃石建成的。
雨花廳前的“玉陵龍”是江南三大名石之一，也是豫園中的瑰寶。古代人對石頭的評價有“皺、漏、透、薄”四個標準，而玉、玲瓏都是上乘的。在“滲透、滲漏”的基礎上，覆蓋全國，受到國內外的好評。河南花園有許多磚雕和泥塑，歷史悠久，非常美麗。
豫園有許多名樹和古樹，有30多棵百年以上的古樹。花園里最古老的樹是萬華大樓前的銀杏樹，它有400多年的悠久歷史。
1961年，當代大詩人郭沫若在游豫園時，寫下了“玲瓏玉壘重，彎彎曲曲梯田滿姓”。坐化湖光山色，豫園歷史悠久。
城隍廟導游詞5
上海是一座具有獨特的藝術魅力的世界名城，素有“東方巴黎”之美稱。城隍廟就是上海的旅游勝地。
記得有一年，爸爸媽媽帶我去城隍廟去玩，一走進城隍廟，首先映入眼簾的就是桃紅柳綠輕拂著的湖心亭九曲橋，真是夢一般的古色古香，夢一般的波平如鏡，夢一般的水泄不通，只見湖的東南西三個面都是鱗次櫛比的商場，游人如織，真是風景如畫。近看，池水清澈見底。一大群錦鯉魚在荷葉下嬉戲。荷葉亭亭玉立。一群群小鳥、白鴿掠過湖面，在陽光下一閃一閃，顯得格外好看。
其實最令阿拉上海人引以為豪的應該是上海的各色點心。在城隍廟內，匯集了眾多的上海地方小吃，綠波廊的`特色點心，松月樓的素菜包，桂花廳的鴿蛋圓子，松云樓的八寶飯，還有南翔小籠和酒釀圓子,還有梨膏糖、五香豆。最有名的，要數“南翔饅頭店”賣的小籠包了，中午飯時間還沒到，等著吃小籠包的人就排成了隊。我來到城隍廟吃了小籠包，總會對它贊不絕口，然后，情不自禁地說道：“南翔小籠包真是名不虛傳、令人心醉啊!”
每當我想起這風景優美的城隍廟，吃上些上海有名的點心，怎能不令我心曠神怡、流連忘返?
城隍廟導游詞6
鄭州城隍廟位于鄭州市商城路東段路北，原名城隍靈佑侯廟。該廟始建于何時，文獻缺乏確切記載。城隍，有的地方又稱城隍爺，是中國古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的`名臣英雄充當，是中國民間和道教信奉守護城池之神。
該廟坐北面南，山門、前殿、戲樓、大殿、寢宮、東西廊廡等，沿中軸線依次排列，層次分明，布局結構合理，建筑均為琉璃瓦覆蓋，卷棚出廈，飛檐四出，造型精致，結構緊湊。整個建筑紅磚綠瓦，畫梁雕棟，既凝重端莊，又古樸典雅，是鄭州市絕無僅有的明清建筑精品。其中丈五左右的歇山式雙層戲樓，堪稱鄭州之最。樂樓高達15米，歇山式雙層建筑，正脊浮雕游龍數條，有鳳凰在上下飛舞，有荷花、獅子在左右陪襯，異常生動。大殿正脊兩端雕有吞脊吻獸，兩側刻滾龍數條，并飾鳳凰、牡丹;殿上刻有“八仙過�！奔吧n松翠柏、人物鳥獸，構圖和諧精致，左右對稱，絕妙異常。每年農歷三月十八日廟會時節，臺上古樂喧天，絲弦陣陣，臺下游人如癡如醉。加之雜耍、民間工藝品，各種名優小吃繽紛上市，更給城隍廟平添不少光彩。解放后，政府又撥款對其進行整修，并重塑城隍金身，終使這座有著五百年“廟齡”的古建筑群，再獲新生。
城隍廟導游詞7
寧波城隍廟又稱寧波郡廟，已有200多年歷史了，瓦黃墻，飛龍翹角，吉祥葫蘆，花格落地長窗，呈現古意盎然、香煙裊繞、肅穆壯麗的景象。其中“斗拱戲臺”、“木刻橫梁”及“中堂畫軸”(現已廢)被稱為城隍廟“三寶”，十分罕見。
城隍廟是中國現存規模最大的城隍廟之一。城隍廟是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的.重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是漢族民間和道教信奉守護城池之神。
寧波城隍廟位于市中心繁華地帶。寧波府城隍廟是我國現存規模最大的城隍廟之一。明洪武四年(1371年)，明太祖朱元璋下旨，敕造寧波府城隍廟，建成后屢遭火災，現存的廟殿是清光緒十年(1884年)重建的。
整個建筑很有特色，由門前照壁拱墻、大門明堂、儀門戲臺、前殿、后殿五部分組成，布局完整，氣勢宏偉。戲臺建得尤其精美。戲臺是單檐歇山頂，藻井呈雞籠形，雕龍畫鳳，朱金裝飾，遠遠看去，熠熠生輝�？R內保存著30余塊碑刻及宋井等古跡。
現在城隍廟區區域擁有新老商城、美食城、國泰工藝品一條街以及即將開業的商業步行街和亞細亞商場，已成為寧波最大的購物中心。
城隍廟導游詞8
上海城隍廟坐落于上海市最為繁華的城隍廟旅游區，是上海地區重要的道教宮觀，始建于明代永樂年間（1403—1424），距今已有近六百年的歷史海的城隍廟始建于明代永樂年間（1403年后），廟內祭奉城隍神秦裕伯（明太祖敕封秦裕伯為上海縣城城隍神）和霍光（漢大將軍博陸侯）。清代時香火極其鼎盛，上海的男女老幼，人人皆知城隍廟，上海開埠后城隍廟及其周圍地區商賈云集，市場繁榮，到城隍廟可以購買許多生活必需品，特別是一些日用小商品。
上海市政府從1991年起，開始把城隍廟市場改建為具有民族傳統的現代化大型旅游購物中心——豫園商城。商城內道路較窄，建筑多建造于1911年以前（即清代末年），具有濃郁的中國古建筑的風格和特點，整個商城內小商店鱗次櫛比，商品琳瑯滿目，各具特色，顧客熙熙攘攘，保持著中國古老的城鎮街市風貌，大凡來上海的中外游客，大都要到老城隍廟走走。在老城隍廟內，匯集了眾多的上海地方小吃，綠波廊的特色點心，松月樓的素菜包，桂花廳的鴿蛋圓子，松云樓的八寶飯，還有南翔小籠和酒釀圓子，真可稱得上是小吃王國了。
上海城隍廟歷史悠久，是上海道教正一派主要道觀之一。老城隍廟里供奉著3個菩薩，即護城神秦裕伯、霍光、陳化成。關于他們的傳說不一，版本很多。
就說那秦裕伯，一種說法是元末明初，這位被稱為“智謀之士”的上海人，為逃避亂世，辭官回到了當時還是個小縣城的上海。明朝開國后，朱元璋多次請他出山，才應允入朝。秦裕伯是前朝老臣，又精于世道，很受皇帝重用。朱元璋在他死后封他為上�！俺勤蛑瘛�。還有個版本是，秦裕伯是元末明初河北大名人，曾在上海住過。傳說他是一個孝子，因其母感嘆未見過金鑾殿，故專門建了一座像金鑾殿的建筑。后被人告密，皇帝派員來查，他就連夜將殿改成金山神廟，躲過了一場災禍。清軍南下時，原準備屠城。行動前夜，清軍將領夢見了秦裕伯，秦警告他不準殺人，這才沒敢下手。因秦裕伯“顯靈”，救了上海百姓，故被列為城隍爺。
霍光是東漢時期鎮守疆土的將軍。永樂年間，上海縣正式建城隍廟的時候，知縣將位于城中心的霍光行祠遷此。城隍在道教中的意思是指城市的`保護神，可見老城隍廟在上海的地位和影響。
至于那城隍廟隔壁的豫園，據說是永樂年間一個在四川任布政使發了跡的上海人潘允瑞為愉悅老親修造的一個花園。乾隆年間，豫園賣給了城隍廟，改為它的“西園”，園中重建的湖心亭和九曲橋都很有雅趣。這個熙熙攘攘了幾百年的花園，如今的熱鬧喧囂還是沒有一絲減弱。
在豫園對面，一排餐飲店延伸了數十米，都是各式的美食店。老字號“南翔饅頭店”賣的小籠包遠近聞名，中午飯時間還沒到，等著吃小籠包的人就排成了隊。再向左拐是一條特色街，平排的兩層木制紅樓，店門上沿是一色的曲直鏤雕連檐，再上面是鏤雕的窗欞，頂上是翹角的飛檐。街心還有個連廊，就像架起的第二道門。街道很窄，3米多寬，兩旁掛著懸空的“光明居飾”、“景龍軒”、“木梳大王”、“扇”、“茶”等招牌，一路望去，非常醒目。這城隍廟老街雖然不似現代店鋪空調宜人、玻璃映照，但其涂滿紅漆的木雕門面、種類俱全的小巧制作和青石板磚的粗紋路面，卻很有一些《清明上河圖》里那特有的鄉土氣息，讓人感到親切。
城隍廟導游詞9
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
三原城隍廟位于三原縣城東渠岸街中部。系明洪武八年(公元1375年)所建，是陜西省目前保存最完整的明代古建筑群之一。此廟為宮廷式建筑，以對稱的'方式把樓、殿、廊、廡、坊、亭等四十多個單位建筑按主次布局在一條南北中軸線上，五個廊院相套向縱深和兩側伸展。中軸線上有三道門、四重牌坊、五座重檐殿樓。應門、戲樓、鐘鼓樓、獻殿、釋殿、陪殿、寢殿等主體建筑各具特色。廟門前有引人注目的照壁，其南有重兩萬余斤的一對鐵旗桿。廟內兩廊有岳飛書"前后出師表"刻石。
三原城隍廟是省級重點文物保護單位。1980年以來，政府兩次撥示整修，基本保持了原貌，三原縣博物館設在廟內，收藏和展示了近三千件珍貴文物和一百余幢碑石。
城隍廟導游詞10
上海城隍廟位于上海市黃浦區方浜中路，為“長江三大廟”之一 。城隍，又稱城隍神、城隍爺。是中國宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是中國民間和道教信奉守護城池之神。上海城隍廟傳說系三國時吳主孫皓所建，明永樂年間，改建為城隍廟。前殿祭祀金山神漢大將軍博陸侯霍光神主，正殿供誥封四品顯佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，后殿乃寢宮�，F門前存有1535年所建的牌坊，戲臺為1865年建。上海城隍廟殿堂建筑屬南方大式建筑，紅墻泥瓦，現在廟內主體建筑由廟前廣場、大殿、元辰殿，財神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿組成。上海城隍廟坐落于上海市最為繁華最負盛名的豫園景區，是上海地區重要的道教宮觀，始建于明代永樂年間(1403—1424)，距今已有近六百年的歷史。風雨倉桑，朝代更迭，上海城隍廟也歷經興衰。
上海市老城隍廟坐落于上海市最為繁華的城隍廟旅游區，是上海地區重要的道教宮觀，始建于明代永樂年間(14031424)，距今已有近六百年的歷史。從明代永樂(14031424)到清代道光(18211850)上海城隍廟的廟基不斷擴大，宮觀建筑不斷增加，最為繁盛時期，總面積達到畝土地，約三萬三千多平方米。1994年，隨著宗教信仰自由政策的逐步落實，上海城隍廟得到恢復，重新成為由正一派道士管理的道教宮觀。2005年，上海城隍廟大殿前廂房的使用權得以歸還，隨即開始了二期修復工程[2]。現在的上海城隍廟，包括霍光殿、甲子殿、財神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、關圣殿、文昌殿九個殿堂，總面積約二千余平方米。
城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍廟。最早的城隍廟見于三國吳赤烏二年(239)建的蕪湖城隍廟。歷史上有唐人張說、李德裕、李陽冰、杜牧等祭祀城隍神的文獻記載。宋代以后，城隍開始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉為城隍神，如蘇州祀戰國時春申君黃歇，上海祀秦裕伯，北京祀文天祥、楊椒山，杭州祀周新，會稽祀龐王，南寧、桂林祀蘇緘等。后唐末帝清泰元年(934)封城隍為王爵。明太祖洪武元年(1368)則下旨封開封、臨濠、束和、平滁四城的城隍為王，職位正一品，與人間的太師、太傅、太�！叭焙妥蟆⒂邑┫嗥郊墸址飧鞲�、州、縣城隍為公、侯、伯，即府城隍為監察司氏城隍威靈公，職位正二品;州城隍為監察司氏城隍顯佑侯，職位正三品;縣城隍為監察司氏城隍顯佑伯，職位正四品，并且重建各地城隍廟，規模高廣與當地官署衙門完全一樣，還按級別配制冕旒哀服。明太祖洪武三年(1370)正祀典，詔去封號，只稱“某府或某縣城隍之神，又令各地城隍廟不得雜祀其他之神。據說明太祖朱元璋出生在土地廟里，所以他對土地廟以及土地的“上司”城隍極為崇敬。明孝宗年間(1488—1506)，莆田抗元英雄陳文龍(1232—1277)被封為福州城隍爺，其從叔抗元英雄陳瓚(1232—1277)被封為興化府城隍爺。
城隍廟，九里三;各種買賣在里面;上至綾羅和綢緞，下至牛籠和馬鞭……這是每個老西安人對城隍廟的印象，然而，對于城隍廟的全部歷史，它所歷經的風雨滄桑，卻沒有幾人完整知曉。城隍信仰在我國歷史上源遠流長，流行廣布，西安都城隍廟位于西大街中段，始建于明洪武二十年(1387年)，原址在東門內九曜街，明宣德八年(1432年)移建現址,是當時天下三大城隍廟之一，統轄西北數省城隍，故稱“都城隍廟”。
沉香閣
位于城隍廟西北面的沉香閣，原由豫園主人潘允端所建。潘允端于明萬歷二十八年(1600 年)督辦漕運疏�；春哟驌瞥链瑫r覓得一尊精美觀音佛像，甚為喜歡，又于當夜夢見其母囑托，即派人護送佛像回上海建閣供奉。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制，芳香十分濃郁，故名“沉香閣”(據考，該佛像系隋代大業年間南洋赤土國回贈隋煬帝之禮，在淮河中遇風浪沉沒，已臥伏河底近千年)。明代之后，沉香閣遷址重建，曾改名為“慈云禪寺”，擁有叢林寺院規模，與龍華、靜安、玉佛三大名剎齊名今沉香觀音雖非原像，但仍形神兼具、儀態萬方，為佛中珍品，香火終日興盛。閣內現還開設尼眾班，已成為全國最大的比丘尼寺院之一。
豫園花園
明代豫園為滬上重要的傳統旅游勝地，享有“奇秀甲于東南”之譽。該園由明代進士、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于 1559年(明嘉靖 38年)始建，有“愉悅雙親”之意。初占地 70余畝，曾盛極一時，后幾經戰亂，現尚存 30余畝。園中布局精致、景色宜人。亭臺樓閣參差錯落，曲經回廊交相掩映，池水縈繞與假山懷抱，名貴花木與奇石爭輝，盡顯“江南名園”之風范，并留有清代上海著名“小刀會”起義的遺址。
大假山是豫園景色的精華所在，也是江南園林中黃石假山的典范之作，由明代最具權威的.疊山名家張南陽精心設計，并親自參與建造，用數千噸浙江武康的黃石堆砌而成。
玉華堂前的“玉玲瓏”是江南三大名石之一，也是豫園中的瑰寶。古人品評石之高下，有“皺、漏、透、瘦”四個標準，玉玲瓏則四者俱佳，而以“透、漏”論之，更是冠蓋全國，稱譽海內外。豫園中有許多磚雕、泥塑、不僅歷史悠久，而且十分精美。
豫園中的名樹古木也為數眾多，百年以上的古樹就有三十余棵。園中最古老的樹是萬花樓前的銀杏樹，高壽已四百余年。
當代大詩人郭沫若一九六一年參觀豫園時，寫下了“玲瓏玉壘千鈞重，曲折樓臺萬姓游。坐使湖山增彩色，豫園有史足千秋”的詩句。
湖心亭、九曲橋
典雅、別致的九曲橋，與湖心亭相依相伴成為上海的標志之一。人們行走在橋上彎來拐去、斗折蛇行、移步換景。而曲橋為什么以“九”為數呢?按中國人民的傳統習俗，九是陽數最高的數，具有吉利之意，故取名“九曲橋”，實有取其吉祥如意之意。民間更是流傳著“兒童走九曲，幸運久久久;學子走九曲、考分九十九;情侶走九曲，天長而地久;老翁走九曲，活到九十九”的民謠。
城隍廟導游詞11
據民國《鄭縣志》記載，明弘治十四年(1501)知州石純粹，嘉靖六年(1527)知州劉汝，隆慶四年(1570)知州李時選均曾重修。清康熙三十年(1691)知州陳一魁、五十三年(1714)知州張，乾隆五年(1740)知州張鉞，光緒十六年(1890)知州吳榮棨亦重修。此廟坐北朝南，原占地面積約10畝。由大門、過庭、戲樓、大殿、后寢宮和東、西廊房組成。大門面闊3間，進深2間，懸山式建筑，綠色琉璃瓦頂，檐下施三昂七踩斗拱，三幅云昂嘴，耍頭呈象鼻狀。斗拱后尾均平插垂蓮柱，垂蓮柱上金枋相連，而柱的上端，直承上金檁。明間前后立4根石柱，周圍用木柱，中間為木制通柱，平面均呈小八角形。實榻大門3合，分別裝在通柱上。門前砌6級扇面形垂帶式踏跺，左右立1對石獅子。過庭距大門10余米，面闊3間，進深2間，硬山式建筑。灰筒瓦頂，正脊兩端置大吻，中部飾二龍戲珠和寶瓶，下有浮雕人物，中置神像，兩側各有1對追逐相斗的騎士，姿態各異，栩栩如生。垂脊上的裝飾也富有變化，龍飛鳳舞，百花盛開，配以獅子滾繡球和海馬、狎魚等脊獸，十分精巧秀麗。檐下置一斗二升斗拱。山墻下砌筑有弧形墀頭，下部雕磚上飾有麒麟、花草和須彌座，刻工精細。戲樓，又稱樂樓。與過庭相距咫尺，面闊3間，進深2間，歇山式高臺樓閣，樓高12米余，主樓居中，左右兩側檐下配以歇山式邊樓，上下錯落，翼角重疊。主樓前后有抱廈，前抱廈為2根平面呈小八角形石柱支撐，石柱上鐫刻楹聯為“傳出幽明報應彰天道，演來生死輪回醒世人。”后抱廈為垂花門式。全樓共有19條屋脊縱橫斜插，置大吻脊獸，藍綠色琉璃脊飾。整體建筑小巧玲瓏，造型別致。戲樓北20余米為大殿，面闊3間，進深3間，單檐歇山綠色琉璃瓦頂，脊飾用黃綠色琉璃。正脊兩端置有大吻，脊上飾有龍、鳳和牡丹，脊中豎獅子寶瓶，兩側飾小寶瓶。垂脊、戧脊均飾有花卉、卷草等圖案，并配以獅子等脊獸。檐下施垂昂五踩斗拱，昂嘴呈五角形。前檐明間施有兩攢溜金斗拱，角科用把臂廂拱。殿內為九檁前后廊式的'柱梁結構，橫梁縱檁，立柱斜椽，交替錯落，排列有序。殿前、后明間均裝修有4扇六抹槅扇，殿前次間裝修有檻窗，均為正搭斜交凌花式。檐下的墊拱板上還繪有八仙過海、二十四孝等彩畫。殿前砌有月臺。大殿后20米有寢宮，由拜廈和寢殿組成，中有地溝相隔。寢殿面闊5間，進深3間，懸山式建筑;殿前的拜廈，面闊5間，進深4架椽，卷棚頂。屋面均覆以綠色琉璃瓦，脊飾用黃綠花色琉璃。寢殿正脊兩端置2米高的大吻，中央飾一重檐歇山式樓閣，脊兩側塑有雙龍戲珠，鳳穿牡丹，垂脊雕有羽人、石榴、花卉等，玲瓏剔透。檐下施三昂七踩斗拱，昂嘴和耍頭呈象鼻狀，斗拱后尾均平插有垂柱，獨具匠心。檐下的墊拱板上，繪有色彩絢麗的彩繪，造型生動，題材豐富，有鯉魚跳龍門、喜鵲鬧梅、鳳戲牡丹、松鶴延年、龍虎相斗、獅子滾繡球等。殿前的明、次間裝有六抹槅扇，梢間置檻窗，均為正搭斜交凌花式。
該廟的建筑以建造精致、結構堅實而著稱。廟內原有碑刻，其中有明初鄭州同知張大猷草書石碑《福贊》、《壽贊》兩通，前者碑高1.88米，寬0.83米;后者高1.81米，寬0.8米，筆跡蒼勁挺拔，現僅存《福贊》碑。1963年6月20日，由原河南省人民委員會公布為河南省文物保護單位。
城隍廟導游詞12
歡迎人人去到這里，上面我去為人人介紹一下！
三本鄉隍廟位于三本縣鄉東渠岸街中部。系亮洪武八年（公元1375年）所修，是陜西省今朝保存最完整的亮代今修建群之一。此廟為宮廷式修建，以對稱的'方式把樓、殿、廊、廡、坊、亭等四十多個雙位修建按主次布局在一條北南中軸線上，五個廊院相套向縱深以及二側舒展。中軸線上有三敘門、四重牌坊、五座重檐殿樓。應門、戲樓、鐘鼓樓、獻殿、釋殿、伴殿、寢殿等主體修建各具特色。廟門前有引人注目的照壁，其北有重二萬余斤的一對鐵旗桿。廟內亂爭二廊有岳飛書"先后出師表"刻石。
三本鄉隍廟是省級重點文物回護雙位。1980年以去，政府二次撥示整建，基原堅持了本貌，三本縣專物館設在廟內亂爭，保匿以及展示了近三千件珍貴文物以及一百余幢碑石。
城隍廟導游詞13
"Hi大家好，我是今天你們蘭州一日游的導游曹xxx，大家可以叫我小曹，也可以叫我xx。這樣感覺更親切一些。
甘肅是一個具有古老文化的省份，這里是放置在西北的一柄玉如意，絲綢之路橫貫其中。到這里你們可以分別領略到黃河文化、絲路文化，石窟文化的精髓。蘭州市作為甘肅省的省會城市，不僅是全省的政治文化中心，也是這些古老文化與現代化生活的一個綜合體現點。蘭州古稱金城，不管從哪一個角度去解釋金城的含義，似乎都預示著這是一片如同黃金一般珍貴的風水寶地。走在這樣一條熱鬧繁華的街道時，周圍裙樓環簇，商肆鱗集，你們是不是感覺又回到了自己的城市，太熟悉了。可是很快你們就會看到一塊藏在這條繁華熱鬧街市的古老去處————蘭州城隍廟，也是咱們今天要參觀的一個重要景點。蘭州城隍廟最初是祭祀漢高祖麾下將軍紀信的地方，門口是一座牌坊式大門，高處懸掛著豎寫的“府城隍廟”匾額，下面現在又新增加了一塊新的牌匾“蘭州市第一工人俱樂部”，如今已成為西北較大的一個古玩市場。城隍廟建成后，金、元、明、清各朝不斷加以維修。明朝永樂三年（公元1405年）失火，殿廊大部分被焚，嘉靖三十四年（公元1555年）重新修葺，建起三座大殿，由五個院落組成，占地十二畝。第三個院落除長廊繪有紀信捐軀救主的壁畫外，東西設有蘭州府六縣城隍木主，遂更名“府城隍廟”。1956年由蘭州市總工會籌資維修，改建為第一工人俱樂部，把舊時的宮殿逐步改為文藝廳、字畫廳、古玩室、交易廳等，發展形成了現在的文化古玩市場。從北宋至今，蘭州隍廟已有900多年的歷史；最初人們到這里燒香祈福、還愿卜卦，現在早已從最初的祭祀神廟發展到如今的文化古玩市場。我很喜歡來這里淘寶，到這里之后，你會發現眼睛不夠用了，到處擺滿了各種陶器鐵器玉器、銅爐銅鼎、刀劍矛戈、從戰國到民國的錢幣，微雕葫蘆、洮硯、字畫、文房四寶、連環圖、黃河奇石、郵票、根雕、紫砂壺等應有盡有。
這里沒有霓虹燈，沒有音樂、沒有汽笛聲，古色古香的建筑、畫卷、文人墨寶、黃燦燦的微雕葫蘆，戴著老花鏡刻洮硯的民間藝人。到這里之后我們的心不經意的就安靜下來了，沒有大聲的吆喝促銷，沒有行色匆匆的行人，你只需要氣定神閑的慢慢逛，攤主也在安靜的等待買主，靜靜地站在旁邊，或許會碰到一個懂行的買家，將手中的的一個小玩意講的頭頭是道。來這里“淘寶”的人們，也是淘一份心情和都市喧囂中的寧靜。孩子、老人，周末的早晨去逛逛隍廟，已然是蘭州一些市民生活的`一部分，成為一種習慣，已無法割舍。這種小葫蘆是蘭州的特色———微雕葫蘆。微雕葫蘆是我們這里民間藝術中的一朵奇葩，以嚴謹的構圖、細膩的刻畫、流暢飄逸的線條、清新淡雅的著色，賦予葫蘆無窮的魅力，方寸之間盡顯大千世界和世間百態。""美酒酌懸瓢，其醇好相映。蝸房卷墜首，鶴脛抽長柄。雅色素而黃，虛心輕且。豈無雕刻者，貴此成天性""。唐朝詩人張說的《詠瓢》就從葫蘆的形狀、特點說到了葫蘆雕刻。雕葫蘆的材料，來源于家種葫蘆，但又不同于過去的酒葫蘆——""螞蟻葫蘆""，舀水瓢——""長頸葫蘆""。雕刻葫蘆講究大小均勻，即所謂""小如珠，大如拳""。大體有三種：一是小圓雕葫蘆，也稱""雞蛋葫蘆""，最小的僅有算盤珠大，一般做裝飾物或旅游紀念品；二是單吊葫蘆，通常裝養蟈蟈、秋蟬和蚱蜢，它是葫蘆雕刻中用材最廣泛的一種；三是天然生成的疙瘩葫蘆，渾身長滿奇形怪狀的疙瘩，稍加雕琢修飾，便頗有天然而成的拙趣。選好材料后，根據葫蘆的大小選擇題材。雕葫蘆題材十分廣泛，有吉祥圖案、唐宋詩詞、傳統戲劇、古典文學、神話故事、民間傳說、山水花草、珍禽異獸、名勝古跡、民俗風情等等。在表現形式上有的一人一物一個場景，采用特寫的手法，有的則用連環的方式，人物形象眾多，畫面連貫。雕刻布局兩端多為精美、細膩的幾何圖形，中部雕刻主要內容，集書法、繪畫、刻技為一體。技法以中國畫線描為基礎，講究""氣韻生動""，追求""形神俱佳""的藝術效果。這種雕刻葫蘆已經是一種產業了，如果不是一定要苛求名家大腕的手筆的話，價格一般都比較實惠，喜歡的話，不妨帶一些回去送親朋好友，多有特色啊，又方便攜帶。
另外我還想特別介紹這里的幾幅門楹對聯，大家參觀的時候如果感興趣不妨找找看，回來咱們再回味回味�！昂么竽懜襾硪娢�，快回頭莫去害人”；“舉念時明明白白勿忘了自己，到頭處是是非非曾放過誰人”；“演古人事跡忠自忠奸自奸做出來真是廬山面目，指天下迷途賞者賞罰者罰猛省處恍臨屋漏神明”。好了，我的介紹結束了，大家盡情去欣賞和尋找自己喜愛的吧，45分鐘后請回到大門口集合，小曹在這里等大家！"
城隍廟導游詞14
鄭州城隍廟供奉的是漢劉邦麾下大將紀信。漢高祖劉邦三年(公元前204年)，項羽圍劉邦于滎陽，危難之中，紀信冒充漢王，使劉邦得以逃走。《資治通鑒》記載：“五月，將軍紀信言于漢王曰：事急矣，臣請誑楚，王可以間出�！庇谑顷惼揭钩雠訓|門二千余人，楚因而四面擊之。紀信乃乘王車，黃屋左纛，曰：“食盡，漢王降楚�！背院羧f歲，出城東觀，以故漢王得以數十騎出西門遁去……羽見紀信，問：“漢王安在?”曰：已出去矣。“羽燒殺信”就是說的這個故事。
鄭州城隍廟全稱是“鄭州城隍靈佑侯廟”，在鄭州市商城路北，職工路(原名：城隍廟街)北端。建于明代初年，弘治十四年(1501年)重修，是河南省規模較大、保存完好的明清古建筑群落之一。數百年來，雖屢遭兵燹、火災及人為破壞，后經多次營建修葺，基本上保留了歷史原貌，因此彌足珍貴。
是目前河南保存最完整、規模最大的古建筑群。該廟始建于明代初年，清代重修。主要有山門、前殿、樂樓、大殿、寢宮等，全部殿堂均為琉璃瓦覆頂，造型精致，結構緊湊。其中樂樓高達15米，大殿內外的雕刻非常有特色，在正面屋脊上雕有游龍和鳳凰，旁邊有荷花、獅子等，圖案精美，雕工細致;進入大殿，兩側可見雕刻的龍、鳳、牡丹;殿上刻有“八仙過海”及蒼松翠柏、人物鳥獸，構圖和諧精致。
每年的.農歷三月十八日，城隍廟里都舉辦廟會活動，屆時，各種各樣的民間工藝品、風味小吃都匯聚于此，前來趕廟會的人更是絡繹不絕，場面熱鬧非凡。
城隍廟導游詞15
暑假里我到外公、外婆家去了，一天，外公對我說：“今天我們去城隍廟�！蔽乙宦牳吲d極了！滿心歡喜地說：“夠味！”
我和外公、外婆匆匆整理了一下衣物，邁步走上了去城隍廟的路上，很快我們到了古色古香的城隍廟。在人山人海的人群里，我們慢慢地閑游路邊的各家商店，看到了琳瑯滿目、各色各樣整齊排放在貨架上的物品，心里感到美滋滋的.。
在城隍廟中心我們看到了九曲橋，盡管在驕陽下，橋面上還是有很多的游客，打著不同顏色的遮陽傘，觀賞著河面上的景色和四周古老的建筑風采。我和外公、外婆來到了九曲橋上，我看到了河面上綠葉托著的荷花，真是美極了，還看到了五顏六色美麗的金魚，它們的嘴巴一張一合像是想吃食物的樣子，于是我買了一包魚食喂起了金魚，看著它們爭搶食物的那股兇猛的樣子，我的心里樂開了花。
接著我和外公、外婆又去到處游玩了……
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