西塘導游詞

西塘導游詞

　　作為一位杰出的導游，時常會需要準備好導游詞，導游詞是講解當地的基本情況，介紹風土人情的文章。那么你有了解過導游詞嗎？以下是小編為大家整理的西塘導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

西塘導游詞1

　　各位游客： 大家好，我是今天為大家服務的導游，今天我將帶領大家去一下江南六大古鎮中的一個，就是西塘。 西塘地處杭嘉湖平原，屬浙江省嘉善縣，距上海90公里，杭州110公里，蘇州85公里，交通十分方便。

　　早在春秋戰國時期，這里就是吳越兩國的相交之地，故有吳根越角之稱，唐宋時聚成村里，明清時期，由于水路發達地理位置優越，逐漸成為了江南繁華富庶的商業重鎮， 西塘1平方公里的古鎮區至今保留著二十五萬平方米的明清建筑，居住著二千多戶的居民。游人到此，不僅可以領略到小橋流水、錯落有致的明清古建筑，還可以置身期間，親身感受古樸、安逸、原汁原味的水鄉風情， 西塘古鎮共有十一個景點，每個景點都以其特有的內涵向游 人展示著西塘厚重的歷 史文化與獨特的人文風情。

　　張正根雕藝術館

　　各位團友，我們看所到是張正根雕藝術館。張正根雕藝術館系典型的民國建筑，距今已有百年左右的歷史融合了中國古代建筑和西方 歐式建筑的各自特點，為磚木結構，里面陳列的 是著名根藝美術大師張正的幾百件根雕作品。根雕源于自然，是一種化腐朽為神奇的藝術。我給大家介紹一下張先生，他是杭州人，原籍安徽舒城，生于1958年，1999年因人才引進，來到西塘 繼續其根藝創作。

　　他的作品立足于七分天然，三 分人工，有不少作品獲得全國的各種獎項。五百件大件作品（最輕為150kg，最重為1000kg，平均重量為250kg）進入吉尼斯，還被載入世界名人錄及東方之子，來到嘉善后，又被評為嘉善的榮譽市民。 當我們走進張正根雕藝術館，首先看到的是一張龍椅，它叫“過把癮”，在中 國古代只有皇上可以坐龍椅，而根雕館的這張龍椅，是專為游客準備的，讓各位可 以坐坐龍椅，做一做現代的皇上。

　　西塘有三多

　�。ㄑ赝局v解）您知道西塘有三多嗎？那就是橋多、弄多、廊棚多，在古鎮至今仍保存有古橋27座，長廊2000多米，弄堂是一大特色，其中百米以上的有5條，幽幽 長長的弄堂仿佛是一條時間隧道把我們帶入了幾百年前的明清時期，西街是西塘清 朝末年，民國初年最繁華的街道之一，共有500多米長，集中了西塘一些老字號的店 鋪，至今，我們從斑駁陸離的墻壁和褪色的木門板上還依稀看出這里曾有的繁華。

　　江南瓦當陳列館

　　團友們，我們眼前的就是江南瓦當陳列館。中國瓦當文化源遠流長，“秦磚漢瓦”聞名于世，但由于磚瓦之類極易破碎，所以年代久遠 的瓦制品大多傳世不多。因而更顯得瓦當的珍貴。在西塘南面的干窯一帶，確有大批精美 作品傳世。追其源由，得知早在秦漢時期，當地的制窯業就已相當發達， 更早有“千窯”之稱。連聞名遐邇的“明貨金磚”皆在那里燒制。相傳當年秦始皇為了抵抗匈奴廣招天下兵馬，特向江南一官員下了一道口頭圣旨，但當地官員年老失聰誤把召千軍萬聽為“造千磚萬瓦”，遂大興土木，至此嘉善一帶制窯業發達。這個館內有花邊滴水、筷籠、步雞、磚雕、古磚、陶俑六大類300多個品種。其中有極富美好愿望的傳統瓦當;有帶宗教色彩的寺廟瓦當，有表明一定歷史時期的政治圖案瓦當。它以深邃而廣博的文化蘊含，帶給人們無窮無盡的思考與遐想。

　　燒香港景區

　　大家請看這邊， 我們已經到了燒香港景區 。 燒香港景區是西塘兩大典型水鄉風貌區之一， 它 以典雅、秀美、幽靜的特色見長，站在魯家橋上遠眺，燒香港宛如一位小家碧玉的姑娘，楚楚動人地屹立在水邊，使人不由得心曠神怡，燒香港景區的建筑保存得較為完好，有著明清建筑的典型風格，在這里你可以體味到幾百年來水鄉居民日出而作，日落而息的安逸生活，一座座精致的小樓，一個個形態各異的河埠頭以及千姿 百態、喻意深刻的系舟石，無一不透視出這里濃濃的生活氣息。一方水土養一方人， 西塘是個風景秀美，人才輩出的地方，據鎮志記載，從明代萬歷三年至明末的427 年間，中進士的19位，中舉人的有31位，近現代獲得中高級以上職稱的西塘在外人員有好幾百位，原上海市副市長、被譽為人民公仆式的好市長倪天增的祖居就坐落在燒香港內。

　　石橋

　　西塘地勢平坦，河流縱橫，自然環境十分幽靜，一拱如月的石橋，槳聲四起的流水，青瓦灰墻的人家，處處綠波蕩漾，家家臨水映人。小鎮上保存著完好的明清建筑群落，廊棚和古弄堪稱“雙絕”，具有別樣的風韻。

　　西塘最有名，最繁忙的一座橋——永寧橋。它位于西塘古鎮的十字路口，往來的行人絡繹不絕。這里連接著西塘的標志性建筑——煙雨長廊（或稱 金色長廊）還連著曾經最繁華的長廊——北柵街。和以前最繁忙的水道——燒香港，以及現在最有名的商業街——西街。所以這里定是商家必爭之地。光酒樓家就有好幾家。尤其是仿古的 明清食代。大量的木結構，仿古的建筑，寬闊的店面，實在是氣派。站在永寧橋上，環顧四周。可將西塘大部分區域盡收眼底。

　　醉園

　　（沿途講解）我們現在要去的是醉園。我呢，也不會閑著，現在為大家講一下關于西塘的東西。 先說北柵街吧， 它是西塘解放以后較為繁華的地段， 至今還是西塘周邊農戶購買生產資料的集中地，鐵匠鋪、秤店、理發店、化肥部、 小吃店等許多與農民生活息息相關的店鋪， 是當代西塘百姓的.真實寫照。

　　西塘三多之一的廊棚是西塘一絕，站在永寧橋上遠眺，連綿不絕的長廊與河對岸的粉墻黛瓦 相映成趣，構成了一幅中國傳統的水墨畫，青磚黑瓦間掛的串串紅燈籠與柳枝間偶 爾冒出來的那抹新綠為這幅水墨畫更增添了濃墨重彩的一筆，西塘也由此變得更加 神秘，更加寫意，令人留連忘返。 園內另有一小磚橋，高約一米左右。雖然橋小，但人可以從磚橋上走過， 是西塘具有使用價值的最小的磚橋。

　　西塘古鎮石橋

　　西塘地勢平坦，河流縱橫，自然環境十分幽靜，一拱如月的石橋，槳聲四起的流水，青瓦灰墻的人家，處處綠波蕩漾，家家臨水映人。小鎮上保存著完好的明清建筑群落，廊棚和古弄堪稱“雙絕”，具有別樣的風韻。

　　西塘最有名，最繁忙的一座橋——永寧橋。它位于西塘古鎮的十字路口，往來的行人絡繹不絕。這里連接著西塘的標志性建筑——煙雨長廊（或稱 金色長廊）還連著曾經最繁華的長廊——北柵街。和以前最繁忙的水道——燒香港，以及現在最有名的商業街——西街。所以這里定是商家必爭之地。光酒樓家就有好幾家。尤其是仿古的 明清食代。大量的木結構，仿古的建筑，寬闊的店面，實在是氣派。站在永寧橋上，環顧四周�？蓪⑽魈链蟛糠謪^域盡收眼底。

　　各位游客，我們已經游完了我們計劃中的景點，一路上謝謝團友們的合作，現 在，我們將踏上返程，請您務必跟上腳步。

西塘導游詞2

　　剛才過了那個收費站，我們已經來到了上海，來到了浙江省的嘉善縣，江南六大古鎮之一的西塘古鎮便位于嘉善，大家知道江南六大古鎮是哪六個嗎？它們分別是湖州的南潯古鎮，桐鄉的烏鎮，嘉善的西塘，江蘇的同里古鎮，甪直和昆山的周莊古鎮。

　　西塘古鎮在春秋戰國時期就是吳國和越國的相交之地，早有“吳根越角”的稱謂，元代的時候，西塘已經是一個初具規模的集市了，明清時期相當繁榮，許多有錢人家的西塘百姓紛紛開始興屋建宅，形成了現在的西塘的大致格局。所幸的是這些明清建筑在經歷歷了許多風風雨雨之后大多仍保存完好，西塘古鎮以“橋多，弄多，廊棚多”的特色吸引了大批的游客。

　　全鎮共有100多座橋，有清代遺留下來的橋，至今保護完整，具有觀賞價值，有的.橋梁還有著動人的傳說故事呢。

　　廊棚是西塘的標致性建筑，是眾多江南水鄉中保存最完好的最具規模的建筑，所謂廊棚，其實就是帶屋頂的街，最長的廊棚達到1000多米。

　　西塘120多條中最有代表性的一條弄，全長68米，它最窄的地方0.8米，最寬也不過1.2米，因為石板很薄，下有一條很長的下水管道，雨天不積水，石板就像皮一樣的覆在上面，所以，稱作“石皮弄”。

西塘導游詞3

各位游客：

　　大家好！

　　我是今天為大家服務的導游，今天我將帶領大家去一下江南六大古鎮中的一個，就是西塘。西塘地處杭嘉湖平原，屬浙江省嘉善縣，距上海90公里，杭州110公里，蘇州85公里，交通十分方便。早在春秋戰國時期，這里就是吳越兩國的相交之地，故有吳根越角之稱，唐宋時聚成村里，明清時期，由于水路發達地理位置優越，逐漸成為了江南繁華富庶的商業重鎮，西塘1平方公里的古鎮區至今保留著二十五萬平方米的明清建筑，居住著二千多戶的居民。游人到此，不僅可以領略到小橋流水、錯落有致的明清古建筑，還可以置身期間，親身感受古樸、安逸、原汁原味的水鄉風情，西塘古鎮共有十一個景點，每個景點都以其特有的內涵向游人展示著西塘厚重的歷史文化與獨特的人文風情。

　　各位團友，我們看所到是張正根雕藝術館。張正根雕藝術館系典型的民國建筑，距今已有百年左右的歷史融合了中國古代建筑和西方歐式建筑的各自特點，為磚木結構，里面陳列的是著名根藝美術大師張正的幾百件根雕作品。根雕源于自然，是一種化腐朽為神奇的藝術。我給大家介紹一下張先生，他是杭州人，原籍安徽舒城，生于1958年，1999年因人才引進，來到西塘繼續其根藝創作。他的作品立足于七分天然，三分人工，有不少作品獲得全國的各種獎項。五百件大件作品（最輕為150kg,最重為1000kg,平均重量為250kg）進入吉尼斯，還被載入世界名人錄及東方之子，來到嘉善后，又被評為嘉善的榮譽市民。

　　當我們走進張正根雕藝術館，首先看到的是一張龍椅，它叫"過把癮",在中國古代只有皇上可以坐龍椅，而根雕館的這張龍椅，是專為游客準備的，讓各位可以坐坐龍椅，做一做現代的皇上。整張椅子為龍眼根和杜鵑根自然巧妙組合而成，與之配套的踏腳為全天然的杜鵑根。好，現在我來為大家介紹一下這里的根雕。大家請看這邊根魂是一件天然的作品，它是來自與福建閔候地區的一個龍眼樹的樹根，此根因為長于懸崖之上，巖石阻礙根系往下發展，所以整個根平攤開來，很大也很平整，其根部截面形似中國地圖，而根面上的圖案則眾說紛紜，有說百獸圖、羅漢圖。天然的作品就是要給游客們一個想象的空間，大家感受它像什么，就是什么，這也正是根雕的魅力所在。

　　來看這里，這叫震撼，又名東方雄獅，一噸多重，它是來自于東北地區的一個杉木根，獅子的頭部就是一個巨型的根榴，藝術家細膩的構畫了獅子的臉部、爪子以及尾巴部分，令整個作品生氣勃勃，震天憾地。而獅子的身份及鬃毛部分則是自然的樹根，體現了根雕藝術的七分天然。而這邊呢，還有個名為"比美"的作品，一看就是這么傲氣凜然的孔雀，它展開尾巴部是一個純天然的根系，身份與頭部是樹樁部分經過雕刻而成的。

　　再看這邊，好一幅喜上眉梢的潑墨畫，枝條上梅花怒放，花間一對鳥兒竊竊私語，仿佛寓意著冬天即將過去，春天就要到來。整個作品春意盎然，是用一個連理根創作而成，兩個油茶根天然的交纏在一起，形成一個圓洞門，作者又巧妙地點綴了兩個喜鵲，形成了雙喜臨門這么一幅喜氣的圖案。

　　看完樓下這些大件作品后，樓上的小件可謂別有一番洞天�？催@邊是根抱石的"八仙過海",而那邊則是"十八羅漢",而正中這個"金獅王"是一個巨大的柯木榴的作品，一只母獅子、三只小獅子營造了一份樂意融融的家庭氛圍，母愛，何其溫柔，何其感人！再過去看一件精品之作——"熊貓盼盼",是一個根榴抱木的作品，熊貓的身份為整個根榴，耳朵部分是根榴上張正根雕藝術館面兩個天然的突起，眼睛、嘴巴、爪子是雕刻過的。作者再巧妙地修飾了竹面，形成了熊貓抱竹這一憨態可掬的圖案。

　　我們再來看一個抽象的作品，這是一塊天然的卷邊根，題為"年輪",作者把整個根面想象成一片樹的橫切面，一圈圈的年輪記載著年輕時的夢。再看這邊有個卷邊根的蝙蝠，也是整體的一個樹根，后面著色，體現出前面的蝙蝠，蝙蝠在古代是福氣的象征。各位游客看完根雕以后，希望大家把西塘的好福氣帶回家。我門下一站的目的地是江南瓦當陳列館。

　�。ㄑ赝局v解）您知道西塘有三多嗎？那就是橋多、弄多、廊棚多，在古鎮至今仍保存有古橋27座，長廊2000多米，弄堂是一大特色，其中百米以上的有5條，幽幽長長的弄堂仿佛是一條時間隧道把我們帶入了幾百年前的明清時期，西街是西塘清朝末年，民國初年最繁華的街道之一，共有500多米長，集中了西塘一些老字號的店鋪，至今，我們從斑駁陸離的墻壁和褪色的木門板上還依稀看出這里曾有的繁華。

　　團友們，我們眼前的就是江南瓦當陳列館。中國瓦當文化源遠流長，"秦磚漢瓦"聞名于世，但由于磚瓦之類極易破碎，所以年代久遠的瓦制品大多傳世不多。因而更顯得瓦當的珍貴。在西塘南面的干窯一帶，確有大批精美作品傳世。追其源由，得知早在秦漢時期，當地的制窯業就已相當發達，更早有"千窯"之稱。連聞名遐邇的"明貨金磚"皆在那里燒制。相傳當年秦始皇為了抵抗匈奴廣招天下兵馬，特向江南一官員下了一道口頭圣旨，但當地官員年老失聰誤把召千軍萬聽為"造千磚萬瓦",遂大興土木，至此嘉善一帶制窯業發達。這個館內有花邊滴水、筷籠、步雞、磚雕、古磚、陶俑六大類300多個品種。其中有極富美好愿望的傳統瓦當；有帶宗教色彩的寺廟瓦當，有表明一定歷史時期的政治圖案瓦當。它以深邃而廣博的文化蘊含，帶給人們無窮無盡的思考與遐想。

　�。ㄑ赝局v解）現在我們是在去燒香港景區的路上，大家想不想知道西塘這個名稱的由來呢？我這就為大家解說一遍。其實它是與春秋戰國時的伍子胥有著一定的關聯，相傳吳國大夫伍子胥佐吳修水利，用了幾年的時間，開挖了這條南北向的河道，造福了一方百姓，大家為了紀念他，就把這條河取名為胥塘，因西塘話胥塘、西塘為諧音，故改稱西塘。胥塘河上的這座橋初建于明朝，是西塘建鎮以后修造的第一座橋，故取名安境橋，西塘以其原汁原味的水鄉風貌吸引了眾多的游客前來觀光，被譽為生活著的千年古鎮。

　　大家請看這邊，我們已經到了燒香港景區.燒香港景區是西塘兩大典型水鄉風貌區之一，它以典雅、秀美、幽靜的特色見長，站在魯家橋上遠眺，燒香港宛如一位小家碧玉的姑娘，楚楚動人地屹立在水邊，使人不由得心曠神怡，燒香港景區的建筑保存得較為完好，有著明清建筑的典型風格，在這里你可以體味到幾百年來水鄉居民日出而作，日落而息的安逸生活，一座座精致的小樓，一個個形態各異的河埠頭以及千姿百態、喻意深刻的系舟石，無一不透視出這里濃濃的生活氣息。

　　一方水土養一方人，西塘是個風景秀美，人才輩出的地方，據鎮志記載，從明代萬歷三年至明末的427年間，中進士的19位，中舉人的有31位，近現代獲得中高級以上職稱的西塘在外人員有好幾百位，原上海市副市長、被譽為人民公仆式的好市長倪天增的祖居就坐落在燒香港內。各位游客跟我走，現在我們來到的是倪宅。倪宅是西塘一戶較具代表性的民居建筑，大家可以從門面的開間及里邊的格局看出這是一份典型中等書香世家，它是已故上海市副市長倪天增的祖居。倪天增（1937年——1992年），他是上海市分管城建的.副市長，其清正廉潔深受百姓的愛戴，被譽為人民公仆的好市長。我們來看一下它的建筑，倪宅原為五進，現只開通了前二進，正廳為承慶堂，為倪氏祖居的堂名，前廳和兩旁分別設有廚房、膳房、帳房、琴房等，樓上則設有閨房、臥室等為明清時期西塘殷實家庭的真實寫照，從這里你可以感受到西塘普通家庭所折射出的濃厚的文化氛圍，為了紀念倪天增同志，特在樓上陳列展示他的生平介紹及部分遺物、圖片資料，以表達對這位人民公仆的敬仰與懷念。

　　走出倪宅，我們將要到的是圣堂，而現在我們所在的位置是五福橋。五福橋是西塘現存最古老的橋之一，建于明代正德年間，為單孔石板橋，因其結構牢固，用料考究而聞名西塘。據西塘的老人講，從這橋上走，可以得到五福氣，即長壽、康寧、富貴、德、善終。五福橋旁一排低暗的房子，雖然不起眼，但這里卻住著西塘最有錢的人家，因為江南人有財不外露的秉性，所以，這戶人家故意把前面的房子造得特別高，里邊才是深宅大院。團友們，大家現在進入的是圣堂，它是供奉關羽的地方，但為何沒把它取名關帝廟而稱為圣堂，據說有兩個說法，

　　一是西塘人尊稱孔子為文圣，關羽為武圣，故名圣堂；

　　二是傳說乾隆皇帝下江南的時候，曾來過這里，圣上來過，所以叫圣堂，圣堂在西塘的歷史較為悠久，始建于明朝萬歷三年，舊稱龐公祠，清朝康熙十三年（1674年），康熙五十年（1711年）曾兩次重修，改供關帝，俗稱"圣堂".在西塘人的眼里，圣堂既是一座關帝廟，又是一座財神廟，舊時的西塘每逢正月初五，鎮上的商人們必定去圣堂燒香祭拜，用家里南瓜糊做的元寶，換圣堂的元寶，意喻一年財源滾滾。圣堂兩旁也商販云集，各色風味小吃，年畫、玩具琳瑯滿目，熱鬧非凡。

　　現在大家看到的圣堂，已經過整修，規模也較之以前擴大一倍，前后共分4進，第一進為門廳，第二進和第三進分別供奉著文財神趙公明、武財神關羽，第四進為觀音殿，兩旁側殿則為文昌殿和三官殿。圣堂內供奉的神像，并沒有嚴格的道教、佛教區分。在西塘這座古老的小鎮上，只要是老百姓敬仰的，都被供奉在這里，西塘人純樸、善良的民風也由此可見一斑。如果說現在的圣堂已是修繕一新的話，那么在這里還有兩件物品是以前保存下來的，一件即是這付抱柱聯，上聯是"異姓同胞笑今人同胞異姓",說得是劉備、關羽、張飛三人是異姓結為兄弟，但情同手足；下聯是"三分一統恨當年一統三分",說得是劉備、關羽、張飛異姓結為兄弟，而當年的國家卻是三足鼎立的態勢，另一件即是門廳內置放的名為"引元寶"的雕花木板，這塊木板材質考究、雕工精湛，上刻十七只鎏金的大元寶，原擺放在正廳門上，意喻招財進寶。您還記得我們剛去過的根雕館嗎，而現在我們要去的是西塘明清明居木雕館，它是一座前臨街后臨河的典型民居建設，原為西塘一戶商戶人家的宅院，現里面陳列著西塘明清時期保存下來的各式木雕250余件，這些精美木雕，每一塊都以其雕刻精湛，喻意深刻而深受游客的喜愛，具有較高的收藏價值。值得一提的是木雕館里陳列的物品是西塘一位普普通通的郵電局職工自己收藏的，這也顯示了西塘濃愈的文化氛圍和深厚的文化底蘊。我們走進木雕館，首先映入眼簾的呢，是兩旁這兩件大型的月梁架，這是一個江南民居的建筑構件，原系擺放在梁架上面起到支撐作用的，上面雕刻著漁、樵、耕、讀的圖案，雕工細膩，人物栩栩如生，在西塘，漁樵耕讀的圖案被廣泛地采用，這是西塘儒商文化的具體體現，西塘歷史上是個商賈云集的地方，但講究以誠信為本，崇尚文化的儒商思想，卻是西塘每一個商人所特有的，具有相當的普遍性，正是有了這種儒商文化的滋養才造就了小鎮居民勤勞、善良的性格，純潔、樸實的民風。走過小小的天井，便是民居的正廳了，這里擺放的多為中小件木雕作品，有體現精雕細刻工藝的梅花撐，也有體現風調雨順雙喜臨門等美好喻意的梁墊，更有用佛手、荔枝、桃、石榴等四季水果代表福、碌、壽、喜的雀替，這些無一不向你展示了江南木雕的精美絕侖與西塘千年古鎮所蘊含的深厚歷史文化底蘊。（沿途講解）在去下一個景點之前呢，我還是來為大家介紹一下西塘其他一些我們沒安排在規劃中的景點。

　　塘東街是西塘鎮上民國至解放初期較繁華的街道之一，這里也聚集了許多老字號的店鋪，如中華百年老字號藥鋪鐘介福藥店等，但與西街相比，這些建筑更多了一些西洋的風格，大概是與他的繁華年代有關吧。游客們，我們現在所看到的是黃酒陳列館。西塘不僅僅是一個歷史悠久，風景秀麗，人文薈萃的古鎮，更有著其獨具一格的水鄉為背景的文化色彩。比如說：船文化、橋文化……而在這里我想特別值得一提的便是酒文化。西塘所在的杭嘉湖平原素有"魚米之鄉"之稱，其優質的大米，純凈的自然水為西塘的黃酒釀造奠定了堅實的基礎。西塘的老百姓經過了世代的積蘊沉淀孕育出了眾所周知的特色佳釀——嘉善黃酒。

　　西塘的黃酒原名為三白酒，所謂三白：一是指米白；二是酒純，不加色為白；三是指裝酒的壇子涂上白灰水（殺菌）。明清時期釀酒的都是私人個體，用的是祖傳的糟坊，其中最有名的便稱之為"梅花三白".在這個館里，回顧了數百年的黃酒發展史，展示了一些西塘黃酒的精品和黃酒的傳統工藝制作流程，它使我們進一步了解了西塘黃酒的釀造過程，也為我們繼承和發揚酒文化起到了積極的推動作用。說了這么多，大家一定很想知道釀造黃酒的一些知識吧。下面我來介紹一下傳統釀造中使用的各種工具。 1、風車：篩選糯米之用，釀酒需要粒圓，飽滿完整的糯米。 2、量具：有石斗（石50斤，斗15斤）小升1.5斤，用采確量取糯米的量，以控制生產。 3、米籮：優質的糯米在大缸中浸漬一天一夜，然后撈入米籮沖洗。 4、地灶：浸后的糯米入木桶在地灶上蒸煮成飯。 5、石舀：用于搗碎酒藥，其在制作過程中往往做成顆粒狀釀酒之前須先行搗碎。 6、前期發酵：（大缸內）冷卻后的飯與酒藥拌和（按量比）在大缸內搭窩（將飯入缸內并做成窩狀），蓋上草蓋發酵，然后加飯加水加曲，約14小時左右開耙，再經一次加飯后5—8小時即可蘊壇，這是前期發酵（冬釀）。 7、后期發酵：前酵結束后，用漏斗等四具裝壇，堆于露天場地進行后發酵，一般上這個過程需60—90天，冬釀視色溫而定。 8、木榨：后發酵結束后，液體倒入木榨中進行榨汁，清液即為發酵完成的黃酒。 9、錫壺：榨好酒液須再倒入錫壺中殺菌（放在地灶上隔水蒸）后灌入酒壇中，用長箸殼、泥頭封壇，入倉庫存放（陳化）。（沿途講解）了解了黃酒之后呢，我們要去的是醉園。我呢，也不會閑著，現在為大家講一下關于西塘的東西。先說北柵街吧，它是西塘解放以后較為繁華的地段，至今還是西塘周邊農戶購買生產資料的集中地，鐵匠鋪、秤店、理發店、化肥部、小吃店等許多與農民生活息息相關的店鋪，是當代西塘百姓的真實寫照。西塘三多之一的廊棚是西塘一絕，站在永寧橋上遠眺，連綿不絕的長廊與河對岸的粉墻黛瓦相映成趣，構成了一幅中國傳統的水墨畫，青磚黑瓦間掛的串串紅燈籠與柳枝間偶爾冒出來的那抹新綠為這幅水墨畫更增添了濃墨重彩的一筆，西塘也由此變得更加神秘，更加寫意，令人留連忘返。西塘的廊棚其實就是帶屋頂的街，是當年繁華歷史的見證，廊棚是每家每戶自己建造的，雖然高低不同，但風格卻非常一致"雨天不濕鞋，照樣走人家",走在長廊下，腳踩著咯吱作響的青磚路，欣賞著沿河兩岸的風景，游人們仿佛回到了幾百年前的明清時期，忘卻了塵世間的喧囂，悠閑、怡然之情由生。

　　到了醉園，您醉了嗎？其實從嚴格意義上來說，醉園并不是一個景點而是西塘家庭文化的具體展示，這是一戶王姓人家，世居西塘。這座宅院前后三進，住著祖孫三代5口人，主人王亨是一位年近七旬的版畫愛好者，幾十年來，憑借著自己對版畫藝術的滿腔熱愛，創作了無數版畫作品，并先后在全國各大報紙發表，受到了專業人士很高的評價，在父親的影響下，兒子王小崢也愛上了這門藝術，父子倆的作品大多以水鄉為題材，構思新穎，刀法圓潤，風格清新秀麗具有很高的藝術欣賞價值，醉園的總體建筑為江南園林式，醉園的名字是主人醉心于四書五經的詮釋，體現了西塘人濃愈的文化氛圍，園內有座百年歷史的古磚臺，期間假山、秀水、清苔、古藤，仿佛在向你訴說著歲月的滄桑。園內另有一小磚橋，高約一米左右。雖然橋小，但人可以從磚橋上走過，是西塘具有使用價值的最小的磚橋。

　　了解了醉園，接下去我們要去的是七老爺廟。護國隨糧王廟俗稱"七老爺廟",始建于明代末年。相傳有一位金姓運糧官經過本鎮，時值鎮郊旱災嚴重，百姓顆粒無收，苦不堪言。金動惻隱之心。金死后，朝廷查清其事，追封為"利濟候",且又加封為"護國隨糧王"鎮上百姓感其恩德，特建此廟以表紀念，金排行第七，故百姓稱之為"七老爺".每年農歷四月初三為七老爺生辰之日，屆時全鎮各業百姓設社祭祀，萬商云集，形成廟會。著可能就是西塘廟會了吧。

　　游完了那么多景點了，大家對西塘有了一定的了解了嗎？如果還沒有玩夠，那就繼續跟我來吧，接下來我將帶領大家去的是石皮弄。所謂的石皮弄就是西塘120多條弄中最有代表性的一條弄了，它全長68米，由216塊石板鋪成，最窄的地方0.8米，最寬也不過1.2米。因為石板很薄，下有一條很長的下水管道，所以石板就象皮一樣的覆在上面，故此得名"石皮弄".游完小弄之后呢，我們要去的是種福堂。種福堂系清代王氏私邸，王氏源起宋御營司都統制王淵，王淵護駕宋高宗趙構南渡后遭明受之變，其子孫隱沒于杭嘉湖一帶。

　　清順康年間，其中一脈子孫移居西塘，興此宅第，前后七進加一后花園，為典型的明清民居風格。其第三進為正廳即"種福堂",本廳特色為正廳東側有帳廳，西側有陪弄，樓面鋪磚硅，廳堂正中央懸掛有康熙年間翰林侍讀學士海寧陳邦彥題寫名為"種福堂"的匾額，以告誡后人："平日多行善積德，日后定能使子孫得福".此建筑的特色為磚雕門樓精致，有至今西塘保存最完好的兩座磚雕門樓。兩座門樓上分別刻有"元享利貞"、"維和集福"四個字，既是王家八個子嗣的名字，又寓示著王老先生希望家庭和睦、以和為貴，和氣生財。種福堂正廳的樓板非常結實，樓板的上面鋪有方磚，這樣做一是為了隔音，二是防潮，三是防火。這種堂樓結構是江南居宅的一色，其他地方很少見到。

　　各位游客，我們已經游完了我們計劃中的景點，一路上謝謝團友們的合作，現在，我們將踏上返程，請您務必跟上腳步。

西塘導游詞4

各位游客：

　　大家好，我是周無寒，是你們這次西塘行的小導游。今天，由我帶你們去生活著的千年古鎮——西塘走一走。西塘是江南六大古鎮之一，國家AAAA級景區，以“橋多、弄多、廊棚多”的三大特色而獲得廣大游客的青睞。

　　大家看，這就是西塘最著名的一個景點——石皮弄。石皮弄是最窄的.弄堂，全長68米，最窄處僅0.8米，最寬處也只有1米，由168塊薄薄的石板鋪成。人站在這里是不是有一種“一線天”的感覺呢？這條石皮弄是明朝嘉靖年間王姓子孫的宅院之間的一條小弄堂，大家可以在這兒留個影。

　　大家跟著我繼續往前走，下一個景點是送子來鳳橋。送子來鳳橋建于明崇禎十年，是一座三孔石板橋。傳說在建造時，一只鳥飛過來，造橋人認為吉利，便取名為“送子來鳳橋”。這座橋寬4米。中間有一座墻隔開，橋頂有棚，紅檐黛瓦，既古樸又新穎。

　　我們接著往前走，看到前面那條帶頂的街了嗎？那就是“煙雨長廊”了。這條長廊總長1000米，寬2—2.5米。這條煙雨長廊讓我們在游玩時，下雨不用撐傘，晴天不用遮陽，是一條獨特的風景線。在臨河的長廊走，要注意安全，不要掉在河里。

　　走過長廊，我們就到了西塘最繁華的商業街。在這兒可以自由購物，品嘗小吃。我推薦幾樣特產，讓大家品嘗，第一是八珍糕，八珍糕是慈禧太后最愛的食品，由八味中藥配以糯米粉、白糖精制而成，口感香甜，且益脾胃。第二是臭豆腐，這兒的臭豆腐臭中含香，美味至極。這兒還有許多其他的紀念品。

　　各位游客，今天的瀏覽結束了，再見。

西塘導游詞5

　　西塘是江南六大古鎮之一，位于浙江省嘉興市嘉善縣。嘉善位于上海西南方向與上海零距離接壤，距上海市中心80公里，大虹橋商務區60公里，西至杭州110公里，南瀕嘉興港乍浦港區35公里，北接蘇州85公里，處于長江三角洲地帶。交通極其方便，，滬杭鐵路，滬杭高速鐵路，滬杭高速公路，申嘉湖高速公路，杭州灣跨海大橋北連接線，亭楓高速連線，320國道，都穿境而過，乘坐汽車，高鐵，火車均能到達。

　　鳥瞰全鎮，薄霧似紗，兩岸粉墻高聳，瓦屋倒影。傍晚，夕陽斜照，漁舟唱晚，燈火閃耀，酒香飄溢，整座水鄉古鎮似詩如畫，人處其間，恍然桃源瓊瑤，不知是人在畫中游，還是畫在心中移。

　　古鎮西塘，占地面積1平方公里，古鎮區9條河道縱橫交織，將古鎮分為8個區塊，在其中有27座古橋將市鎮連通。古鎮在春夏秋冬、晴陰雨雪的長久年代里，始終呈現著一幅“人家在水中，水上架小橋，橋上行人走，小舟行橋下，橋頭立商鋪，水中有倒影”的不斷變幻的水鄉風情畫。西塘在唐、宋時期就已形成村鎮，到了元、明朝時，西塘憑借魚米之鄉，絲綢之府的經濟基礎與水道之便，發展成一座繁華、富庶的大集鎮，窯業、米市、食品、制陶業等行業日益興旺。

　　西塘坐落在水網之中，這里的居民惜土如金，無論是商號或是民居、館舍，在建造時對面積都寸寸計較，房屋之間的空距壓縮到最小范圍，由此形成了120多條長長的、深而窄的弄堂，長的超過百米，窄的不到1米，形成了多處“一線天”。與此同時，街道弄堂的名稱均形象地體現出古鎮商貿的繁榮與弄堂的特色，如米行埭、燈燭街、油車弄、柴炭弄、石皮弄等數十個稱號與當年的'商貿、建筑等都有直接的聯系。

　　西街是西塘東西走向的主要街道，分上下兩段，古時候以東為上，西為下，所以有上西街與下西街之分。西街有著水鄉極為典型的街道格局，它的最小寬度僅供農民挑擔換肩，即一根扁擔的寬度。由于臨街房屋二樓以上常常還有屋檐延伸，兩兩相對的樓屋近在咫尺，擱起竹竿就可以晾衣曬被，打開窗戶就可以倚窗談心，構成一道別致的小鎮風景。西街上景點較多自西向東的景點有：石皮弄、種福堂（王宅）、西園、中國鈕扣博物館、江南瓦當陳列館。

　　塘東街是民國至解放時期西塘最為繁華的街道之一，塘東街上還有好多酒樓，以前有“借問酒家何處有，胥塘河邊處處樓”的說法。說起這條商業街不得不說說西塘的商人。有位來西塘的作者說：西塘是儒商文化與平民文化的交會點。是有一定根據的。這里的讀書人很多，但是做官的'道路畢竟太窄，多數讀書人做不了官，只好回來經商。這些人受儒家文化的熏陶，其經商的思想也與一般的商人不同。塘東街上有一家百年老字號的藥鋪鐘介福藥店，大門上有一副對聯是這樣寫的：寧藥架滿塵，愿天下無病。也就是說店家情愿藥賣不出去，也不希望百姓受病痛之苦。充分反映儒家的“仁”、“和”思想。塘東街上還有源源綢布莊的舊址，1927年秋，陳_云同志在“楓涇暴_”時期被國民追捕轉移到西塘，在布莊伙計高廷梁處住了幾日，后由高廷梁安排小船由水路去往安全的地方。

　　燒香港不是要把香港燒了的意思，而是以前河道兩岸廟宇眾多，善男信女們乘著小船來此燒香，故名燒香港。燒香港的景點有倪天增祖居紀念館、五福橋、圣堂、明清木雕館等。

　　塔灣街因西面原有一寺廟名雁塔禪院，又地處市河轉彎處而得名。七老爺最后就是投身于塔灣街的雁塔灣自盡的。這一帶在明時酒樓云集，明代有一詩人周鼎寫了一首《西塘曉市》來描寫這里的繁華：旭日滿晴川，翩翩賈客船。千金呈百貨，跬步塞齊肩。布褐解市語，童烏識偽錢。參差魚網集，華屋竟烹鮮。塔灣街上的景點有醉園、七老爺廟等。

　　西塘歷史悠久，是古代吳越文化的發祥地之一。早在春秋戰國時期就是吳越兩國的相交之地，故有“吳根越角”和“越角人家”之稱。唐、宋時期就已形成村鎮，到了元、明朝時，西塘憑借魚米之鄉，絲綢之府的經濟基礎和水道之便，發展成一座繁華、富庶的大集鎮，窯業、米市、食品、制陶業等行業日益興旺。

　　在唐開元年間就已建有大量村落，人們沿河建屋、依水而居；南宋時村落漸成規模，形成了市集；元代開始依水而市漸漸形成集鎮，商業開始繁盛起來；明清時期已經發展成為江南手工業與商業重鎮�！按呵锏乃�，唐宋的鎮，明清的建筑，現代的人”，是對西塘最恰當不過的形容。后弦的《唐宋元明清》也是在古鎮西塘時有感而發而寫的。

　　西塘古鎮還有以提倡民族氣節，推翻封建的清王朝，建立民主共和政體為志的南社，是在孫中山領導的中國同盟會革命浪潮洶涌澎湃的激蕩下，于1909年11月在蘇州秘密成立的。南社的發起人是吳江著名詩人柳亞子，他在西塘發展南社社員18人，較為著名的有余十眉、李鐘麒、郁佐梅、沈禹鐘、江雪塍等。南社是一個革命團體，它主要是以文字鼓吹反清革命，與同盟會互相呼應，成犄角之勢。一時京、滬、蘇、浙、湘甚至南洋等地不少報紙，都為南社社員所掌握�！坝麘{文字播風雷”（柳亞子語），為反清民族民主革命大造聲勢。后來，南社在大革命的浪潮中也四分五裂，但是西塘的一班詩友，又組織了胥社，宗旨不變，人員不變，成為南社在西塘的延伸組織。胥社成員的詩文絕大多數保留了下來，這些詩和他們的“宗師”柳亞子在西塘留下的90首詩文一起，并且共同成為西塘的千古絕唱。

西塘導游詞6

　　七老爺廟在西塘人那里又叫護國隨糧王廟，這個廟宇有一個美麗的傳說的傳說，大致如下：

　　在明代崇禎年間嘉善一帶鬧饑荒，人民都快餓得不行了，而這時候剛好當時的一位七老爺督運皇糧經過，看到餓殍遍地而內心非常痛楚和憐憫。善心大發，竟在沒有征得皇帝同意的情況下擅自將皇糧盡施舍于民救災。他自己知道私自將皇糧散發給民眾是死罪，于是就在雁塔灣河里投水自盡。這在嘉善附近一帶的老百姓聞聽了這個消息，非常悲痛，于是他們為感謝這個舍身搭救他們的.清官，而自發的集資為他蓋了一座廟宇，以示紀念和懷念他——七老爺廟。七老爺廟現在香火很旺，去西塘的人都會去此求福祈神，有空的話大家完全應該去看看，是個不錯的地方。

　　每年的農歷四月初三是西塘人民的守護神七老爺的生日，這一天要舉行隆重的廟會活動，大家把七老爺和七夫人的行宮抬出廟門，從晚上十一點出發，在西塘各按預定路線走，一路旗幟飄揚，鑼鼓震天，鞭炮齊鳴，浩浩蕩蕩巡游，鎮上經過的許多地方都搭了帳篷，供七老爺與七夫人在帳內稍歇受供，到次日下午才回到廟中，于是在廟內開始演大戲，連演三天。幾乎全城出動，打蓮廂、扭秧歌、調龍舞獅，人聲鼎沸、盛況空前，場面熱鬧非凡，現在四月初三已成為西塘人一年四季最大的民間節日。

西塘導游詞7

各位游客：

　　大家好！

　　西塘是一個江南水鄉古鎮，地處江、浙、滬交界處的汾湖之濱嘉迸縣境內。西塘自元代起形成集散地，直到解放前，一直是杭嘉平原的重要商業集鎮。鎮內街衢依河而建，民居臨水而筑，以橋多、弄多、廊棚多著稱，是一個樸實、靜謐的具有濃郁水鄉風韻的小鎮。

　　西塘，古名斜塘、胥塘，因鎮東南“橫亙乾巽”之六“斜塘”之諧音“西塘”而名。早在春秋戰國年代，這里是吳

　　越兩國的交界地，有“吳根越角”之稱。相傳，伍子胥曾在西塘幫助吳國修筑水利。

　　西塘現有水鄉古鎮的小橋、古街、石巷，又有它獨特的鄉韻。西塘民居大多建于明清年代，三、五進極為平常，六、七進也不少見，且都有宅弄相連，形成“雨天不濕鞋，照樣走人家”的景象。這些深宅大院“前街后河”或者“前河后街”，院宅之間又有較多的露天弄堂。據統計，全鎮有長短不一的弄堂共122條，其中百米以上的宅弄有5條。這些幽深窄長的小弄為西塘鎮壓增添了古樸與神秘。最有特色的一條露天小弄名叫“石皮弄”，形成于明代嘉靖年間，是鎮上王姓家族子孫宅院之間的一條小弄。弄長68米，最窄的地方只有0。8米寬，是一條“獨行弄”“石皮弄”是168塊簿。簿的石板鋪成平整的弄面，石板下是排水溝。小弄兩邊是高高的宅墻，由于年代久遠，墻面已斑駁陸離，讓人沉浸在古樸的歷史之中。

　　石皮弄東側的“種福堂”是目前鎮上保存較為完好的古民居之一。它是宋朝王淵的子孫們的宅院。相傳王淵隨宋康王趙構南渡時到江南。元朝末年，為了躲避戰亂而定居嘉興，后又移居到了幽靜安寧的西塘鎮。 “種福堂”建于清朝康熙年間。這幢宅院共有七進，第三進就是“種福堂”正廳，東西各有兩條“備弄” 。正廳對面的磚雕門樓是保存最完好的古門樓。門樓上雕刻有“蘭、石、竹、菊”和“維、和、集、福”的字雕，既顯示出大戶大家的氣派與主人的信仰，又使整個小院呈現出祥和的氣氛。

　　廊棚是沿街商店房屋的延伸部分，其實就是帶屋頂的'街。是西塘的一大特色。以前，西塘鎮的小街小路都有廊棚覆蓋，使趕集買賣、行人過往沒有日曬雨淋之苦。廊棚的頂有“一落水”，有“二落水”，也有過街樓。以前，西塘鎮這樣的廊棚大約有數千米，現在保存最好的是朝南埭、塔灣街在古代是商業鬧市，這條石板路上不知直過多過名人學士、商賈農夫和行人游客。

　　燒香港是西塘的一個有特色的去處，西塘人稱為“港” 。

西塘導游詞8

各位游客：

　　大家好，我是大家今天的導游劉X，大家可以叫我小劉，很高興此次為大家提供導游服務。游覽過程中大家有什么問題盡管提出，我會盡力為大家解決，同時希望大家能配合我的工作。謝謝大家！

　　西塘地處杭嘉湖平原，屬浙江省嘉善縣，距上海90公里，杭州110公里，蘇州85公里，交通十分方便。早在春秋戰國時期，這里就是吳越兩國的相交之地，故有吳根越角之稱，唐宋時聚成村里，明清時期，由于水路發達地理位置優越，逐漸成為了江南繁華富庶的商業重鎮，西塘1平方公里的古鎮區至今保留著二十五萬平方米的明清建筑，居住著二千多戶的居民。游人到此，不僅可以領略到小橋流水、錯落有致的明清古建筑，還可以置身期間，親身感受古樸、安逸、原汁原味的水鄉風情，西塘古鎮共有十一個景點，每個景點都以其特有的內涵向游人展示著西塘厚重的歷史文化與獨特的人文風情。

　　走出西園，我們將去的是薛宅，與清朝官府建筑種福堂所不同的是薛宅是一個民國時期商住民居，整個建筑為磚木結構。薛宅建于民國十五年（1926年），原址為一南貨店，遭火毀后由薛姓建造而成。由于薛宅處于繁華的商業地段，其格局為前店后宅的結構，前后兩進，前臨街道后依河，為本鎮典型的商住民居，走進薛宅，我們又可以看到一座磚雕門樓，上刻有“垂裕后昆”四個字，這就表示薛宅的主人希望自己創下的這片基業可以永遠保存下去。薛宅有以下幾個特點：一是淺，雖說前后有兩進，但兩進之間連接緊湊，從高處看，“回”字形的屋中鑲嵌一個天井，連成了一片；二是簡，沒有陪弄，一律從大門進出，另外整個建筑的裝飾非常樸素簡單，并沒有花哨的雕飾；三是亮，一反傳統的以暗為上，暗能藏財的習俗，所有的窗都配有玻璃。現在，薛宅正展出著一些由西塘居民私人收藏的民間用品，這些民間收藏品以西塘地方文化為主要內容，以蘇州區域文化為背景，展示江南水鄉民俗風情。薛宅現辟為紐扣展大家可以自由參觀一下。西塘是中國紐扣之鄉，有紐扣生產企業近五百家，年產值10億元，產量占全國生產交易的40%。紐扣館位于西街上，共有六個展廳：古代紐扣展示區、近代紐扣展示區、現代紐扣展示區、貝殼紐扣生產工藝流程展示區、紐扣應用區、中國結展示區。貝殼鈕扣是我國第一代的專業鈕扣，地處杭嘉湖平原的`水鄉西塘貝殼原料極為豐富。記得過去襯衣上的小田扣就是用江南盛產的蚌殼做的，小小的襯衣田扣，從沖剪、磨光、打孔、漂白、整形，當時的鈕扣生產機器大都用人力腳踏操作，完全是手工方式，是一種純體力的勞動，在“紐扣博物館”內專門有師傅現場演繹貝殼紐扣生產工藝流程�？梢哉f，鈕扣館的開館開創了中國鈕扣史上嶄新的一頁，也為有著鈕扣之鄉的西塘增添了一道新的風景線。

西塘導游詞9

　　廊棚也叫雨廊，不少江南古鎮都有，外觀看來就是有木柱支撐、帶有瓦片屋頂的街道。而西塘的廊棚最有特色，因為只要你在古鎮內沿河行走，頭頂上總會有廊棚為你遮風擋雨。尤其是在雨天，走在廊棚下聽著雨聲淅瀝，賞廊外迷蒙的景色，意境濃郁，因此西塘的廊棚有著“煙雨長廊”的美名。

　　西塘的廊棚大多為臨河而建，走在廊中可以逛逛沿街各色店鋪，另一邊則是河道，時而有搖櫓船載著游客緩緩而過。有的廊棚還設有靠背長椅，可供人休息，河兩岸的廊棚之間還有數座石橋相連。漫步在廊棚下，或找一家沿河茶坊搭兩把椅子坐在河邊，邊享受著河風邊品茶閑聊，絕對是神仙般的悠閑。

　　西塘的廊棚總長將近千米，也有部分廊棚居中于建筑之間，兩側都是緊挨著的`店鋪和民居。但景觀最美的還是沿河的廊棚，其中南埭廊棚東起北柵欄、西至送子來鳳橋，已有上百年歷史，最為經典。電影《碟中諜3》中，阿湯哥一路飛奔至送子來鳳橋的鏡頭就是這段長廊去取的景。

西塘導游詞10

　　七老爺廟——嘉興西塘“七老爺”是西塘人心目中，家鄉最大的守護神。他并不是哪路神仙，而是過去的一位好官：七老爺姓金，在家中排行第七，有一次運糧經過西塘，時值鎮郊旱災嚴重，顆粒無收，路有餓殍，其狀甚慘。金動惻隱之心，私自發放糧食救濟，災民賴以存活者甚多。而金解糧至京，朝廷追究其事，金以身殉法。百姓感其恩德，特建此廟以表紀念。金排行第七，故百姓稱之為七老爺。七老爺廟又叫護國隨糧王廟，選址雁塔灣附近。

　　七老爺廟【路線導覽】七老爺廟直至今日還是香火不斷，新建的前殿向外大開街門，農村來的或外地來的燒香者可以坐船直接到廟門口。大門的門楣上書“護國隨糧王廟”六個大字，這是本鎮書法家江蔚云的手跡。前殿高爽，現作門廳用，里面是一個天井，有供人燒香燭用的大燭臺。天井正中置有高2.5米的.一只鑄鐵大香爐，上書“護國隨糧王”5個字，香爐雖粗糙一些，但十分莊重，是善男信女捐奉的。而后殿則是留下來的老建筑，經過古鎮人民的修繕，仍然維持良好的狀態。它的建筑非常特別，殿前沿有廊檐，桁條椽子都很講究并呈拱形。殿的門檻上是一排木質落地長窗，這是一般廟宇的殿飾�？邕^門檻，仰望上面仍舊是一條條桁條排列十分整齊的廊檐。實際上這些都是大殿的一部分。這條殿內的檐廊特別考究，很像官戶人家的堂屋，上面的瓦板都是上等品，每塊都刨磨過的，光滑整潔。這種建筑風格在一般的廟宇中很少見到。

西塘導游詞11

　　西塘是一個江南水鄉古鎮，地處江、浙、滬交界處的汾湖之濱嘉迸縣境內。西塘自元代起形成集散地，直到解放前，一直是杭嘉平原的重要商業集鎮。鎮內街衢依河而建，民居臨水而筑，以橋多、弄多、廊棚多著稱，是一個樸實、靜謐的具有濃郁水鄉風韻的小鎮。

　　西塘，古名斜塘、胥塘，因鎮東南“橫亙乾巽”之六“斜塘”之諧音“西塘”而名。早在春秋戰國年代，這里是吳越兩國的交界地，有“吳根越角”之稱。相傳，伍子胥曾在西塘幫助吳國修筑水利。

　　西塘現有水鄉古鎮的小橋、古街、石巷，又有它獨特的鄉韻。西塘民居大多建于明清年代，三、五進極為平常，六、七進也不少見，且都有宅弄相連，形成“雨天不濕鞋，照樣走人家”的景象。這些深宅大院“前街后河”或者“前河后街”，院宅之間又有較多的露天弄堂。據統計，全鎮有長短不一的弄堂共122條，其中百米以上的宅弄有5條。這些幽深窄長的小弄為西塘鎮壓增添了古樸與神秘。最有特色的一條露天小弄名叫“石皮弄”，形成于明代嘉靖年間，是鎮上王姓家族子孫宅院之間的一條小弄。弄長68米，最窄的地方只有0.8米寬，是一條“獨行弄”�！笆�皮弄”是168塊簿簿的石板鋪成平整的弄面，石板下是排水溝。小弄兩邊是高高的宅墻，由于年代久遠，墻面已斑駁陸離，讓人沉浸在古樸的歷史之中。

　　石皮弄東側的“種福堂”是目前鎮上保存較為完好的古民居之一。它是宋朝王淵的子孫們的宅院。相傳王淵隨宋康王趙構南渡時到江南。元朝末年，為了躲避戰亂而定居嘉興，后又移居到了幽靜安寧的西塘鎮�！胺N福堂”建于清朝康熙年間。這幢宅院共有七進，第三進就是“種福堂”正廳，東西各有兩條“備弄”。正廳對面的磚雕門樓是保存最完好的古門樓。門樓上雕刻有“蘭、石、竹、菊”和“維、和、集、福”的字雕，既顯示出大戶大家的氣派與主人的信仰，又使整個小院呈現出祥和的氣氛。

　　廊棚是沿街商店房屋的延伸部分，其實就是帶屋頂的街。是西塘的一大特色。以前，西塘鎮的小街小路都有廊棚覆蓋，使趕集買賣、行人過往沒有日曬雨淋之苦。廊棚的頂有“一落水”，有“二落水”，也有過街樓。以前，西塘鎮這樣的廊棚大約有數千米，現在保存最好的是朝南埭、塔灣街在古代是商業鬧市，這條石板路上不知直過多過名人學士、商賈農夫和行人游客。

　　燒香港是西塘的一個有特色的`去處，西塘人稱為“港”，其實就是“巷”字加上三點水，意思是“水巷”。古鎮內這樣的“水巷”有幾十條，比如“朱家港”、“飯籮港”、“窖匠港”、“十里港”、“來鳳港”等等。“燒香港”這個名字是怎么來的呢？原來，這條長700米的小河道兩邊有許多寺廟，如“圣堂”、“福源宮”、“東岳廟”等等�！盁�香港”這個名字是怎么來的呢？原來，這條長700米的小河道貌岸然兩邊有許多寺廟，如“圣堂”、“福源尤其是逢年過節的時候，各種船只載著附近村民到西塘來燒香、趕廟會，這條小河道船接船，人擠人，熱鬧非凡。因此，小河就是名為“燒香港”。

　　西塘不但有優美的人文景觀，而且還有濃郁的文化氛圍，元代錢塘詩人錢惟善、元末明初著名詩人高啟都曾到西塘尋幽探古。在明代到清代的427年間，有名姓記載的進士19名、舉人31名。吳江詩人柳亞子曾多次來西塘與鎮上文士吟詩聚友，西塘參加南社的文人就有18人。西塘人世世代代喜愛琴棋書畫、養鳥種花。而且，西塘鎮民風淳樸，西塘人熱情好客，無論您走進哪條小弄或是哪家小院，你都會感受到千年文化古鎮那獨特的文化氣息。

西塘導游詞12

　　護國隨糧王廟，亦稱“七老爺”廟，是為紀念明朝時期的一個清官而建立的地方神廟。

　　相傳明朝崇禎年間，嘉善一帶鬧旱災，處處饑民。當時有個姓金的老爺，家中排行老七，人稱金七，是個朝廷押運皇糧的小官，他不忍見百姓挨餓便將皇糧拿出來賑災，但又知私放皇糧乃犯國法之罪，于是就在雁塔灣投河自盡。當地百姓為紀念他這個好官，于是籌資建造了“七老爺廟”供奉七老爺和七夫人。在七老爺投河自盡后朝廷查清真相，追封為“利濟侯”，后又加封為“護國隨糧王”，七老爺廟便同時改名為“護國隨糧王廟”。

　　七老爺廟大門就開在街邊，前殿是新建的，后殿基本上是舊貌新修，它的建筑非常特別，殿前沿有廊檐，桁條椽子都很講究并呈拱形。殿的門檻上是一排木質落地長窗，這是一般廟宇的`殿飾。

　　每年的農歷四月初三七老爺生日，都會在這里舉行廟會，在那天，西塘的人們都會走上街頭游行，并為今年祈福，非常熱鬧。

西塘導游詞13

　　西塘，古稱胥塘、斜塘，又名平川，有著豐富的歷史文化的積淀，春秋戰國時代，西塘就是吳越兩國相爭的交界地，故也有吳根越角之稱。西塘地勢平坦，河流縱橫，自然環境十分幽靜，處處綠波蕩漾，家家臨水映人。小鎮上保存著完好的.明清建筑群落，廊棚和古弄堪稱“雙絕”。

　　西塘歷史悠久，人文資源豐富，自然風景優美，是古代吳越文化的發 祥地之一。早在春秋戰國時期就是吳越兩國的相交之地，故有“吳根越角”和“越角人家”之稱。唐、宋時期就已形成村鎮，到了元、明朝時，西塘憑借魚米之鄉，絲綢之府的經濟基礎和水道之便，發展成一座繁華、富庶的大集鎮，窯業、米市、食品、制陶業等行業日益興旺。

　　古鎮現存的許多古宅大院，都是古鎮先人當時致富后的結晶。由于當初西塘的通行以水路為主，外來騷擾較少，故能使西塘較完美地將古鎮保留至今，使得祖先的遺產能延續下去。

　　西塘與其它水鄉古鎮最大的不同在于古鎮中臨河的街道都有廊棚，總長近千米，就像頤和園的長廊一樣。在西塘旅游，雨天不淋雨，晴天太陽也曬不到。

西塘導游詞14

　　所謂廊棚，其實就是帶屋頂的街。西塘的廊棚有的`瀕河，有的居中，沿河一側有的還設有靠背長凳，供人歇息，廊棚的頂有“一落水”、有“二落水”，也有過街樓形成廊棚的屋頂，雖然不同但都可以使商界貿易、行人過往免受日曬雨淋之苦。

　　古鎮的廊棚總長達877米。其中朝南埭廊棚東起北柵欄，西至來鳳橋，總長度168米，街寬2—2.5米。廊棚從街頭面延伸至河邊，圓木柱支撐著一層斜斜的屋面(即“一落水”)。廊棚為磚木結構，中間有一段最為出色，有翻轉軒兩層雕刻花紋。

　　廊棚傳說：

　　在西塘塔灣街里有一胡姓商戶，店主胡氏年輕守寡，艱難支撐著一家老小，和一家鋪子。胡家鋪子前的河攤邊，有一個水豆腐攤，攤主王二年輕力壯，老實厚道，他見胡氏艱難，便幫著她做一些體力活，日子一久，胡氏便覺離不開他，但又難以啟齒。

　　于是一日她借修繕店鋪之機，請工匠沿河建起了一排廊屋，將店鋪前的街路遮蓋起來，如此王二即可免受日曬風吹，又能在雨天照常擺攤，兩個同在一個屋檐下。不想廊棚建好后，胡家鋪子生意一下紅火起來，于是鎮上商家紛紛效仿，幾年下來，竟連成一線，以致后來成為一種西塘獨特的建筑式樣。后來老百姓知道這層意思后，便給廊屋取名為廊棚，意思是為郎君而建造的棚屋。

西塘導游詞15

　　初見西塘，第一眼看見的就是兩岸襯著柳樹的小橋，垂柳如同女孩家頭上戴的'碧玉發簪，甚是迷人。接著，一條又一條小河展現出來了，河水清得如水晶一樣透，綠得似翡翠一樣美，還有那一條條美麗的魚兒，在小河水中暢游，沒有一絲憂慮。

　　白天的西塘是寧靜的，無論什么地方都似歌如畫。站在橋上，俯瞰大地，是一片又一片的.明清風格古建筑，這些建筑保存了數百年的歷史文化。俗話說，站得高看得遠，的確，站得高，便看見了處處是綠波蕩漾，每戶人家都是臨水入影。

　　午間時分的西塘，更是熱鬧起來了，許多游客開始舉起手機拍攝著兩岸的風景，或者小橋流水和魚兒。整個古鎮就在此時喧鬧起來。

　　夜晚，西塘熱鬧非凡，一丁點兒也沒有安靜下來的意思，夜餐店、酒吧、禮品屋，都打開五光十色的吊燈，門口掛著老板自己寫的個性語錄，都深包各種寓意。

　　離別西塘，便離別了綠波，離別了小橋流水，離別了瓦屋的倒影，和一種不可觸摸的古老……

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