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      1. 武侯祠的導(dǎo)游詞

        時(shí)間:2023-02-16 09:10:18 導(dǎo)游詞 我要投稿

        武侯祠的導(dǎo)游詞(15篇)

          作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游,通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞,一篇完整的導(dǎo)游詞,其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢?下面是小編為大家收集的武侯祠的導(dǎo)游詞,希望能夠幫助到大家。

        武侯祠的導(dǎo)游詞(15篇)

        武侯祠的導(dǎo)游詞1

          游客們好。我是賈加,你的向?qū)。歡迎來(lái)武侯祠觀光。

          武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗。它以諸葛曹璐而聞名。是三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家諸葛亮留下的舊址。當(dāng)年劉皇叔照看它的地方,也是歷代人祭拜諸葛亮的'地方。

          好了,游客們,現(xiàn)在我們來(lái)到武侯祠門(mén)口?纯催@個(gè)古老的龍石作坊,高9米,寬13米。5米,三門(mén)四柱,上面雕刻著。永恒之龍的意思是諸葛亮是民間的龍,臥龍崗的比喻是藏龍臥虎之地。

          各位游客,現(xiàn)在我們來(lái)到了大白寺,這是武侯祠的主樓。殿內(nèi)有一幅孔明的畫(huà)像,端端正正坐著,戴著黑絲綬帶圍巾和羽扇,神態(tài)肅穆。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻,右邊是他的長(zhǎng)孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿了歷代名人、詩(shī)人的對(duì)聯(lián)和銘文,無(wú)不飽含著世人對(duì)諸葛亮的敬仰和敬仰。

          好的,這里是游客參觀的自由時(shí)間。請(qǐng)注意避免亂涂亂丟,愛(ài)護(hù)自己的財(cái)物。聚會(huì)時(shí)間是11點(diǎn),聚會(huì)地點(diǎn)在武侯祠前。祝大家參觀愉快。

        武侯祠的導(dǎo)游詞2

          大家好,歡迎來(lái)到漢中。我叫王伯力。我是你的導(dǎo)游。我們將一起度過(guò)這兩天。好吧,我們就不多說(shuō)了。今天,我先帶你去武侯祠。

          諸葛亮一生去過(guò)很多地方,所以后人為他建了很多寺廟。風(fēng)景最美的是湖北襄陽(yáng)的武侯祠,最大最雄偉的是四川成都的武侯祠,最早修建的`時(shí)候是我們漢中的武侯祠。它比成都著名的武侯祠早41年,因此被稱(chēng)為世界上第一座武侯祠。

          武侯祠位于勉縣以西3公里,川陜高速公路以南,漢江以北,占地80余畝,明清時(shí)期古建筑30余座,房150余間。西面與古陽(yáng)關(guān)平、諸葛亮讀書(shū)臺(tái)、荷塘相連,東面與馬超墓、劉備壇、王處相連,北面與古戰(zhàn)場(chǎng)天蕩山相連,南面與古戰(zhàn)場(chǎng)定軍山、武侯墓相連。

          武侯祠是陜西省重點(diǎn)保護(hù)單位,國(guó)家3A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。先說(shuō)這么多武侯祠的事,到了武侯祠再給你詳細(xì)解釋。

        武侯祠的導(dǎo)游詞3

          各位游客,剛才我們游覽了武侯祠中的劉備殿以及文臣武將廊,現(xiàn)在我們來(lái)到了諸葛亮殿,這里才是真正紀(jì)念諸葛亮丞相的武侯祠。

          請(qǐng)大家注意,現(xiàn)在我們要下一級(jí)臺(tái)階。為什么要下這級(jí)臺(tái)階呢?原來(lái)這是古代君尊臣卑觀念的體現(xiàn)。武侯祠是君臣合廟,劉備廟在前,諸葛亮武侯祠在后,于禮制不合,所以人們?cè)诮ㄔ煳浜铎魰r(shí),就有意將諸葛亮殿建低一個(gè)臺(tái)階,以突出劉備作為一國(guó)之君的崇高地位。

          現(xiàn)在我們將穿過(guò)過(guò)廳。請(qǐng)注意過(guò)廳兩側(cè)懸掛的匾額、對(duì)聯(lián)和繪畫(huà),它們大多出自董必武、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛(ài)萍等名人名家之手。

          請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián):能攻心則反側(cè)自消,從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,后來(lái)治蜀要深思。這就是聞名全國(guó)的攻心對(duì),也是武侯祠對(duì)聯(lián)中的精品。我們知道,自古以來(lái)天下未亂蜀先亂,天下已治蜀未治。如何才能治理好四川呢?攻心和審勢(shì)就是最好的答案。

          對(duì)聯(lián)的作者是清末云南劍川縣人趙藩。上聯(lián)是說(shuō)諸葛亮出兵平定南中叛亂時(shí),采用馬謖建議,實(shí)行攻心戰(zhàn)術(shù),對(duì)夷帥孟獲七擒七縱,使其心悅誠(chéng)服,從此不再反叛。稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗的`人,而不是好戰(zhàn)的軍事家。下聯(lián)稱(chēng)贊諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),制定出寬嚴(yán)得宜的法度,收到良好的效果,提醒后人從中吸取教益。這副對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià),提出了攻心和審勢(shì)兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題,是古代治國(guó)方略的精髓所在。

          現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)入諸葛亮殿。請(qǐng)看,坐在龕臺(tái)正中的塑像就是被譽(yù)為智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮。他頭戴綸(guan)巾,身披金袍(古稱(chēng)鶴氅),手執(zhí)羽扇,凝目沉思,一副憂國(guó)憂民、深謀遠(yuǎn)慮的神采,顯示出一代儒相的風(fēng)儀。

          諸葛亮(公元181234年)字孔明,瑯琊郡陽(yáng)都縣(今山東沂南縣)人。是中國(guó)歷史上杰出的政治家和軍事家。諸葛亮年輕時(shí)隱居于荊州襄陽(yáng)(今襄樊)隆中,因胸懷大志,刻苦好學(xué),才智出眾,得到臥龍的美稱(chēng)。

          公元207年劉備在荊州訪賢,劉備三顧茅廬,感動(dòng)了諸葛亮。諸葛亮為劉備分析天下形勢(shì),制定了一條占有荊(今湖北)、益(今四川)二州,東聯(lián)孫權(quán),北抗曹魏的國(guó)策,史稱(chēng)隆中對(duì)。三顧茅廬后,諸葛亮被劉備拜為軍師,從此跟隨劉備,取得了赤壁之戰(zhàn)、奪取益州等戰(zhàn)役的勝利。蜀國(guó)創(chuàng)建后,被任命為丞相。劉備死后,在奉節(jié)白帝城受托孤重任,輔助后主劉禪,執(zhí)掌了蜀漢朝政。

          諸葛亮治蜀達(dá)20多年,主要政績(jī)有:以法治蜀;南征南中;北伐曹魏。公元234年,諸葛亮由于長(zhǎng)期勞累,不幸早逝于北伐前線的武功五丈原,死的時(shí)候才54歲,真是出師未捷身先死,常使英雄淚滿襟。

          諸葛亮一生做了大量有益于社會(huì)進(jìn)步和勤政愛(ài)民的好事。他死后,人們十分懷念他,尤其敬重他鞠躬盡瘁、死而后已的精神,把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身加以崇拜,修了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他。

          請(qǐng)看諸葛亮兩邊的塑像,左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻,右邊是孫子諸葛尚。他們?cè)诠?63年曹魏滅蜀時(shí),率部與魏軍奮戰(zhàn),終因寡不敵眾,在綿竹陣亡。諸葛亮子孫三代,人稱(chēng)三世忠貞。

          請(qǐng)大家看殿內(nèi)陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時(shí)曾使用過(guò)這種銅鼓,所以它又被稱(chēng)為諸葛鼓。

          各位游客,諸葛亮殿兩側(cè)廂房?jī)?nèi),是諸葛亮事跡陳列室,有大量反映諸葛亮事跡的圖片資料,請(qǐng)大家隨意參觀。十分鐘后我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓惠陵。

        武侯祠的導(dǎo)游詞4

          現(xiàn)在的武侯墓區(qū),總占地面積片萬(wàn)平方米,明清遺留下來(lái)的古建筑70余間。進(jìn)入陵園大門(mén),便可以看到山門(mén)內(nèi)側(cè)的兩幅壁畫(huà),分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時(shí)的場(chǎng)景,栩栩如生的畫(huà)面展現(xiàn)了諸葛亮一生的政治軍事生涯。經(jīng)過(guò)拜殿,我們就來(lái)到了大殿。大殿前的匾額上書(shū)“功蓋三分”四個(gè)大字。請(qǐng)大家跟我走進(jìn)這座雄偉寬敞、莊嚴(yán)肅穆的大殿。殿內(nèi)正中神拿上端坐的便是集忠誠(chéng)和智慧于一體的諸葛武侯,他左手持《六稻》書(shū)卷,右手按膝,羽扇綸巾,氣定神閑,伊然一副“運(yùn)籌于帷幄之中,決勝于千里之外”的神態(tài)。兩書(shū)童侍立左右,一持寶劍,一棒印緩,拿下關(guān)興、張苞各持令箭、鋼鞭衛(wèi)護(hù)兩側(cè)。威武雄壯、生動(dòng)逼真的`塑像,再現(xiàn)了當(dāng)年的場(chǎng)景。武侯坐像后,還繪有屏風(fēng)式壁畫(huà)四幅,內(nèi)容都是家喻戶曉的歷史故事,例如:定軍山下老黃忠刀劈夏侯淵;諸葛亮三氣周喻等。這些短小精悍的畫(huà)面,突現(xiàn)了當(dāng)年歷史歲月里最為精彩的瞬間。大殿后這一形如“覆斗”的墳冢,就是諸葛武侯的長(zhǎng)眠之所,家高5—6米,方圓60米,今人在四周砌八卦花墻,刻有很多的三國(guó)故事,以紀(jì)念這段歷史。墓向頭西腳東,暗示著“永懷西蜀,不忘北伐,興復(fù)漢室,還于舊都”的鳳愿,這也是孔明遺表中提出的,由費(fèi)祎,呈奏后主:“丞相臨終;命葬于定軍山,不用墻垣磚石,亦不用一切祭物”,后主從之;擇吉日,親自送靈樞至定軍山安葬。墓家選在定軍山下,除了北伐曹魏八年之久而不忘統(tǒng)一大業(yè)外,更有喻意的是這獨(dú)特的地理環(huán)境也是吸引著諸葛亮的又一根據(jù)。他一生研練著周易八卦,死后為自己算一清靜之所也是情理之中。當(dāng)您登上定軍山,領(lǐng)略諸葛墓冢,只見(jiàn)九條山岡如巨龍騰伏,從四周翻滾而來(lái)匯聚于武侯墓,猶如壘起的屏障降服在周?chē),故有“九龍捧圣”之美譽(yù)。凡來(lái)拜謁者,無(wú)不興嘆于此。在廟院之內(nèi),最引人注目的是那古樸、通天的古柏,柏樹(shù)向來(lái)是“壽與天齊”的通靈、吉祥之物,而在諸葛墳冢一周分散著當(dāng)時(shí)種植的翠柏54株,象征著孔明的在生之年。這就是人們所稱(chēng)的“護(hù)墓雙桂”。高30米以上,直徑1米以上,枝千四伸,猶如車(chē)蓋般遮護(hù)著墓冢。北京林學(xué)院

        武侯祠的導(dǎo)游詞5

          各位游客們那里是諸葛亮殿。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),即“能功心則反側(cè)自消,從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,之后治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū)。

          上聯(lián)說(shuō),諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱,使其心悅誠(chéng)服,以此稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,而不是好戰(zhàn)的軍事家。

          下聯(lián)稱(chēng)頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),制定出寬嚴(yán)得宜的法度,收到良好效果,提醒之后治理四川的人從中汲取教益。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià),提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題,是武侯祠匾聯(lián)中的上品,也是我國(guó)名聯(lián)之一。

          諸葛亮殿內(nèi),供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,他羽扇綸巾,身披金袍,凝目沉思,其憂國(guó)憂民,深謀遠(yuǎn)慮的神采,顯示出一代儒相的.風(fēng)儀。諸葛亮(181—234),字孔明,山東沂南人,是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,因才智超群,刻苦好學(xué),胸懷大志,得“臥龍”的美稱(chēng)。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng),出山鋪?zhàn)魟,建立蜀漢;劉備死后,受托孤之重任,輔佐其子劉禪,執(zhí)掌朝政,治蜀達(dá)20多年;他施行教化,嚴(yán)明賞罰,選賢任能,興修水利,發(fā)展生產(chǎn),南征南中,北伐祁山,以忠貞、勤勉、廉潔和才智,換來(lái)了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō),當(dāng)時(shí)的蜀國(guó),政治清明,民風(fēng)淳正,田野開(kāi)辟,倉(cāng)廩充實(shí),到處是升平景象。由于過(guò)度辛勞,他54歲時(shí),病逝于北伐前線五丈原軍中,埋葬在陜西勉縣定軍山下,墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

          諸葛亮一生做了不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事,他死后,人們十分懷念他,對(duì)他鞠躬盡瘁,死而后已的精神更是十分敬重。于是,人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他,還把他作為忠臣賢相的典范,智慧的化身而加以崇拜。

          諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚,在蜀漢面臨存亡之時(shí),率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),終因寡不敵眾,為國(guó)捐軀。

          諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,是公元五、六世紀(jì)時(shí)的文物。銅鼓,原是西南少數(shù)民族古代的炊具,從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看,早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂(lè)器、禮器,在集會(huì)、慶典時(shí)使用,也是財(cái)富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí),曾使用過(guò)這種銅鼓,白天用來(lái)煮飯,晚上當(dāng)鼓,用來(lái)報(bào)警,一物多用。因此,又稱(chēng)為諸葛鼓。

          在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi),陳列著木刻詩(shī)文。西廂有董必武、張愛(ài)萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅,東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》。

        武侯祠的導(dǎo)游詞6

          諸葛亮,字孔明,瑯琊陽(yáng)都(今山東沂南)人,東漢末年,天下軍閥割據(jù),諸葛亮隱居鄧縣隆中(今湖北囊陽(yáng)),被稱(chēng)為“臥龍先生”。劉備為了統(tǒng)一漢室天下,三顧茅廬,已成千古佳話。年方27歲的諸葛亮宏圖在胸,他分析了當(dāng)時(shí)天下的格局,以及足以和劉備抗衡的曹操、孫權(quán)的勢(shì)力,一席話便劉備茅塞頓開(kāi)?酌魑闯雒⿵],已知三分天下,真萬(wàn)古之人不及也。劉備臨終的一句叮囑,一份寄托,便有了諸葛亮一句經(jīng)典話語(yǔ)“鞠躬盡瘁,死而后已”。由于六出祁山的`超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn),他的生命也隨著他的誓言隨風(fēng)而去了!我們現(xiàn)在就來(lái)到了武侯墓。大家會(huì)問(wèn),為什么叫“武侯墓”?是因?yàn)橹T葛亮輔佐劉備創(chuàng)建了蜀國(guó),官至丞相,被封為“武鄉(xiāng)侯”,死后劉禪溢封“忠武侯”,所以,人們就稱(chēng)他的墳冢為“武侯墓”,F(xiàn)在的武侯墓區(qū),總占地面積片萬(wàn)平方米,明清遺留下來(lái)的古建筑70余間。進(jìn)入陵園大門(mén),便可以看到山門(mén)內(nèi)側(cè)的兩幅壁畫(huà),分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時(shí)的場(chǎng)景,栩栩如生的畫(huà)面展現(xiàn)了諸葛亮一生的政治軍事生涯。經(jīng)過(guò)拜殿,我們就來(lái)到了大殿。大殿前的匾額上書(shū)“功蓋三分”四個(gè)大字。請(qǐng)大家跟我走進(jìn)這座雄偉寬敞、莊嚴(yán)肅穆的大殿。

        武侯祠的導(dǎo)游詞7

        各位游客:

          你們好,歡迎你們來(lái)到旅游,我是你們的導(dǎo)游xxx。

          成都武侯祠,位于四川省成都市南門(mén)武侯祠大街,是中國(guó)惟一的君臣合祀祠廟,由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成,人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱(chēng)為武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵(劉備的陵寢)之時(shí),其中,武侯祠(諸葛亮的.專(zhuān)祠)建于唐以前,初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰,明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入,形成了君臣合祀,祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建。1961年成都武侯祠被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

          1984年成立博物館,2008年被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館,享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù)。成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)(文物區(qū))、西區(qū)(三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū))、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬(wàn)平方米。2006年武侯祠被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū),是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館。

        武侯祠的導(dǎo)游詞8

          20xx年12月,原成都市南郊公園合并為武侯祠園林區(qū)。南郊公園原系民國(guó)時(shí)期四川省主席、抗戰(zhàn)時(shí)期第七戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官劉湘墓園。始建于1938年至1942年,400米的中軸線縱貫?zāi)媳保品淮箝T(mén)、三洞門(mén)、四方亭、薦馨堂、墓室等,是西南地區(qū)惟一一座北方陵園建筑群。在武侯祠的發(fā)展規(guī)劃中,西區(qū)將打造成三國(guó)文化的傳播體驗(yàn)中心。

          1953年經(jīng)修整辟為公園,依次建有浮雕式石牌坊大門(mén)、旌忠門(mén)、碑亭、薦馨堂、劉湘墓等建筑。武侯祠東側(cè)的錦里由武侯祠博物館恢復(fù)修建,錦里為清末民初建筑風(fēng)格的古街。它依托武侯祠,擴(kuò)展了三國(guó)文化的外延,并融入川西民風(fēng)、民俗,集吃、住、行、游、購(gòu)、娛于一體,成為成都文化旅游的新亮點(diǎn)。

          現(xiàn)緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復(fù)建,為“全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。錦里作為武侯祠博物館(三國(guó)歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū)、西區(qū))的一部分,占地30000余平方米,建筑面積14000余平方米,街道全長(zhǎng)550米。建筑以清末民初四川民居風(fēng)格為基礎(chǔ),內(nèi)容以三國(guó)文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵。錦里于20xx年10月正式對(duì)外開(kāi)放;其延伸段于20xx年1月開(kāi)肆,錦里延伸段大膽將活水引入循環(huán),形成“水岸錦里”的新景觀!鞍菸浜,泡錦里”已成為成都旅游最具號(hào)召力的響亮口號(hào)之一。

          傳說(shuō)錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一,早在秦漢、三國(guó)時(shí)期便聞名全國(guó)。今天的錦里依托成都武侯祠,以秦漢、三國(guó)精神為靈魂,明、清風(fēng)貌作外表,川西民風(fēng)、民俗作內(nèi)容,擴(kuò)大了三國(guó)文化的外延。在這條街上,濃縮了成都生活的精華:有茶樓、客棧、酒樓、酒吧、戲臺(tái)、風(fēng)味小吃、工藝品、土特產(chǎn),充分展現(xiàn)了四川民風(fēng)民俗的獨(dú)特魅力。

          匾額為“漢昭烈廟”。大門(mén)內(nèi)濃蔭叢中,矗立著六通石碑,兩側(cè)各有一碑廊,其中最大的一通在東側(cè)碑廊內(nèi),唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”,唐憲宗元和四年(公元809年)立,有很高的文物價(jià)值,為國(guó)家一級(jí)文物,因文章、書(shū)法、刻技俱精被稱(chēng)為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文,書(shū)法家柳公綽(柳公權(quán)之兄)書(shū)寫(xiě),名匠魯建刻字,都出自名家,因此被后世稱(chēng)為三絕碑。碑文對(duì)諸葛亮的一生,作了重點(diǎn)褒評(píng);竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié),文治武功,并以此激勵(lì)唐代的執(zhí)政者。碑文特別褒獎(jiǎng)諸葛亮的法治思想,馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬,臨刑,馬謖哭著表示自己死而無(wú)怨。李嚴(yán)與廖立,兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人,但他們也自甘服罪。當(dāng)他們得知諸葛亮病逝,“聞之痛之,或泣或絕”。這些均屬史實(shí),裴度據(jù)史褒評(píng),令人信服碑文通篇辭句甚切,文筆酣暢,使人百讀不厭。諸葛亮之所以為后人所敬仰,還因?yàn)樗兄呱械乃枷牒妥黠L(fēng),不利用職權(quán)謀私。

          二門(mén)之后是劉備殿,又名昭烈廟。入武侯祠正門(mén),即可見(jiàn)到氣勢(shì)恢宏的昭烈廟。昭烈廟為單檐歇山式建筑。正中有劉備貼金塑像,高3米,儀容豐滿莊重,耳大垂肩。左側(cè)陪祀的是他的孫子北地王劉諶像。劉備像側(cè)原有其子蜀漢后主劉禪像,因劉禪昏庸無(wú)能,不能守基業(yè),喪權(quán)辱國(guó),宋真宗時(shí)被四川地方官撤除,后來(lái)就沒(méi)有再塑。在蜀漢后主劉禪降魏時(shí)其子劉諶到劉備墓前哭拜,殺掉家人后自殺身亡。兩側(cè)偏殿,東有關(guān)羽父子和周倉(cāng)塑像,西有張飛祖孫三代塑像,表現(xiàn)了關(guān)、張兩人的不同外貌和不同性格,又反映了他倆武藝超群、勇猛過(guò)人的共同特征。兩側(cè)東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。東側(cè)文臣廊坊以龐統(tǒng)為首,西側(cè)武將廊房以趙云領(lǐng)銜。每個(gè)塑像如真人大小,像前立有一通小石碑,刊其姓名、生平,便于游人了解。這些塑像,個(gè)個(gè)氣宇軒昂,形神兼?zhèn)洌从沉宋覈?guó)清代民間藝人的高超泥塑技藝。昭烈廟正殿西壁掛有據(jù)說(shuō)為岳飛所書(shū)《出師表》木刻,東壁為現(xiàn)代書(shū)法家沈尹默書(shū)《隆中對(duì)》木刻。

          諸葛亮殿西側(cè)是劉備墓,史稱(chēng)“惠陵”。由諸葛亮親選寶地,葬劉備于此。《三國(guó)志·先主傳》記載:“八月,葬惠陵”。據(jù)《謚法》,“愛(ài)民好與,曰‘惠’”,故名劉備墓稱(chēng)“惠陵”。陵墓中還合葬有劉備的甘、吳二位夫人。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑,陵墓建筑由照壁、柵欄門(mén)、神道、寢殿等組成。陵前有規(guī)模較小的神道為清代所建;萘昱c武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南,緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側(cè)。與武侯祠之間有紅墻夾道相連。

          成都武侯祠的字畫(huà)、對(duì)聯(lián)甚多,其中的現(xiàn)代書(shū)法家沈尹默書(shū)寫(xiě)的《隆中對(duì)》最引人注目。武侯祠還有岳飛手書(shū)的諸葛亮《出師表》刻石(歷來(lái)對(duì)此的真?zhèn)未嬗袪?zhēng)議,有一種說(shuō)法,此前、后兩表實(shí)際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書(shū))。

          劉備殿后,下數(shù)節(jié)臺(tái)階(武侯祠低于漢昭烈廟,象征古代君臣關(guān)系),是一座過(guò)廳,掛有“武侯祠”匾額。武侯祠是紀(jì)念三國(guó)時(shí)蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂,諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”,死后謚號(hào)“忠武”,故紀(jì)念他的祠堂稱(chēng)作“武侯祠”。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額,兩側(cè)為清人趙藩撰書(shū)“攻心”聯(lián):“能攻心則反側(cè)自消,自古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,后來(lái)治蜀要深思。”的`聯(lián)文,是頗負(fù)盛名的一副對(duì)聯(lián),借對(duì)諸葛亮、蜀漢政權(quán)及劉璋政權(quán)的成敗得失的分析總結(jié),提醒后人在治蜀、治國(guó)時(shí)借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),要特別注意“攻心”和“審勢(shì)”。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像,像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作,人稱(chēng)“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋,為珍貴的歷史文物。大殿頂梁由烏木制成,上書(shū)諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻《誡子書(shū)》中“非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”(不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向,不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想)。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰(zhàn)斗中不幸身亡。

          惠陵,武侯祠里,蜀國(guó)的重要人物都有塑像。其中,劉備、諸葛亮、關(guān)羽和張飛,都有專(zhuān)殿,其余的重要文官與武將,則分別塑在文武廊。東邊是文官廊,西邊是武將廊。

          左右兩廊各有文臣武將十四員,合計(jì)共二十八名文武。東府文官廊以龐統(tǒng)為首,其次為簡(jiǎn)雍、呂凱、傅肜、費(fèi)祎、董和、鄧芝、陳震、蔣琬、董允、秦宓、楊洪、馬良及程畿;西府武將廊則以趙云為首,依次為孫乾、張翼、馬超、王平、姜維、黃忠、廖化、向?qū)、傅僉、馬忠、張嶷、張南及馮習(xí)。

          三義廟現(xiàn),初名三義祠,清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建。乾隆四十九年(1784)因焚香引起大火被毀,乾隆四十九年(1787)重建,道光二十二年(1842)又曾全面修葺。現(xiàn)在所見(jiàn)建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存。其建筑為混合結(jié)構(gòu),面積569㎡,四造五殿,規(guī)模宏大。后漸坍圮,僅存少量建筑尚完好,1981年被公布為成都市市級(jí)文物保護(hù)單位。1998年,因城建需要三義廟由提督街遷建到武侯祠內(nèi)。

          三絕碑,本名蜀丞相諸葛武侯祠堂碑。在武侯祠大門(mén)至二門(mén)之間的東側(cè)碑亭中。碑高367厘米,寬95厘米,厚25厘米、唐憲宗元和四年(809年)刻建。由唐代宰相裴度撰文,書(shū)法家柳公綽(柳公權(quán)之兄)書(shū)寫(xiě),石工魯建鐫刻。裴文、柳書(shū)、魯刻,三者俱佳,所以后世譽(yù)為三絕碑。一說(shuō)三絕指諸葛亮的功績(jī)、裴度的文章、柳公綽的書(shū)法。碑陽(yáng)、碑陰、碑側(cè)遍刻唐、宋、明、清時(shí)代的題詩(shī)、題名、跋語(yǔ)。

          成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū)、園林區(qū)和錦里三部分,面積230畝(15萬(wàn)平方米)。根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃內(nèi)容,武侯祠將對(duì)這三個(gè)區(qū)域進(jìn)行更加合理的功能區(qū)劃,分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū)、三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)三大板塊。

          武侯祠同漢昭烈廟、劉備墓(惠陵)相毗連。整個(gè)武侯祠坐北朝南,主體建筑大門(mén),二門(mén),漢昭烈廟,過(guò)廳,武侯祠五重建筑,嚴(yán)格排列在從南到北的一條中軸線上。以劉備殿最高,建筑最為雄偉壯麗。武侯祠后還有三義廟、結(jié)義樓等建筑。

          文物區(qū)主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成,祠廟現(xiàn)存主體建筑(除惠陵)均為清康熙十一年(公元1672年)重建,坐北朝南,排列在一條中軸線上,依次為大門(mén)、二門(mén)、漢昭烈廟、過(guò)廳、武侯祠以及遷建的三義廟和新建的結(jié)義樓,共七重。祠內(nèi)供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊,唐及后代碑刻50余通,匾額、楹聯(lián)70多塊,尤以唐“三絕碑”、清“攻心”聯(lián)最為著名。

        武侯祠的導(dǎo)游詞9

          各位游客,這里是諸葛亮廟。寺廟的門(mén)楣上掛滿了前人留下的匾額。其中最著名的是掛在諸葛亮廟中央的一副對(duì)聯(lián),就是“能工則反己,自古兵不好戰(zhàn);如果不審時(shí)度勢(shì),就會(huì)出現(xiàn)寬嚴(yán)相濟(jì)的錯(cuò)誤。之后你要深入思考。《連文》為清末云南劍川人趙凡所作。

          上聯(lián)說(shuō)諸葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)中可以采用“心連心”的戰(zhàn)術(shù),比如南征時(shí)七次擒獲孟獲,讓他確信諸葛亮確實(shí)懂得與兵作戰(zhàn),而不是好戰(zhàn)的軍事家。

          后主稱(chēng)贊諸葛亮審時(shí)度勢(shì),制定了適當(dāng)?shù)膶拠?yán)相濟(jì)的法律,收到了良好的效果,提醒后來(lái)治理四川的人要從中吸取教訓(xùn)。此聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和行政作了客觀評(píng)價(jià),提出了“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)有啟發(fā)性的問(wèn)題。是武侯祠牌匾協(xié)會(huì)中的上品,全國(guó)協(xié)會(huì)之一。

          在諸葛亮的靈堂里,供奉著諸葛亮和他的兒孫們的金泥塑像。諸葛亮就像是中間的小生。他有一條黑色的絲帶圍巾和一件金色的長(zhǎng)袍。他專(zhuān)注于冥想,他的憂國(guó)憂民和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)顯示出一代儒家的魅力。諸葛亮(181—234),出生于山東沂南,是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家。年輕時(shí)住在襄樊隆中,因才智超群、勤奮好學(xué)、志向遠(yuǎn)大而被譽(yù)為“臥龍”。劉備請(qǐng)求后,與劉備一起出去購(gòu)物,建立了蜀漢;劉備死后,被委以輔佐兒子、掌管朝政、治理蜀國(guó)二十余年的重任;他實(shí)行教育,嚴(yán)格賞罰,選拔人才,興修水利,發(fā)展生產(chǎn),南征華中,北侵祁山,以忠、勤、誠(chéng)、智換取蜀國(guó)的安定繁榮。歷史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō),當(dāng)時(shí)蜀國(guó)政治清明,民俗恰到好處,田地開(kāi)了,倉(cāng)庫(kù)滿了,到處都是升平的景象。由于過(guò)度勞累,54歲時(shí)病逝于北伐前線的張武前軍,葬于陜西勉縣定軍山下。他的墳?zāi)菇裉烊匀淮嬖凇?/p>

          諸葛亮一生做了很多好事,勤政愛(ài)民,有利于社會(huì)進(jìn)步。他死后,人們很懷念他,很重視他為他的死付出一切努力的精神。因此,人們建造了一座又一座寺廟來(lái)紀(jì)念他,并把他作為忠誠(chéng)和智慧的典范來(lái)崇拜。

          諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚在蜀漢面臨生死存亡之際,在綿竹與魏軍決戰(zhàn),最終因寡不敵眾而為國(guó)捐軀。

          諸葛亮館里陳列著一面銅鼓,是公元5、6世紀(jì)的文物。銅鼓,原本是西南少數(shù)民族的古老炊具,據(jù)考古發(fā)現(xiàn),早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了。此后,銅鼓逐漸演變成樂(lè)器和禮器,用于集會(huì)和慶典,也是財(cái)富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí)用的就是這種銅鼓,白天用來(lái)做飯,晚上當(dāng)鼓,用來(lái)報(bào)警。所以也叫諸葛鼓。

          殿外兩側(cè)廂房?jī)?nèi),陳列著木刻詩(shī)。西翼有、董、張愛(ài)萍、方毅、、褚圖南、梁漱溟等人的畫(huà)12幅,東翼有木刻《隆中對(duì)》、《師表》。

          三義寺:

          從諸葛亮寺回來(lái)的是三義寺。三義寺因祭祀桃園結(jié)義的劉、關(guān)、張而得名。這座寺廟建于清朝康熙年間。它有四個(gè)入口和五個(gè)大廳,規(guī)模很大。現(xiàn)在只有拜殿,正殿,變成了庭院布局。三義寺原位于市中心,1997年因城市建設(shè)需要遷至此。在搬遷工程中,嚴(yán)格按照國(guó)家文物法律法規(guī),將原有建筑構(gòu)件的數(shù)量拆除,運(yùn)到新的場(chǎng)地,按數(shù)量修建,恢復(fù)原貌。

          修復(fù)后的三義寺巍然屹立,建筑形式與劉備寺一致。屋頂為單檐硬山式,覆藍(lán)色簡(jiǎn)易瓦,結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),帶提梁木框架,柱、柱均為石材。有40根直徑0。5米的石柱。共有24根石柱,刻有12對(duì)對(duì)聯(lián)。劉、關(guān)和張的泥塑像已被修復(fù)在大廳里,十幅描繪三國(guó)故事的新畫(huà)線石被添加到畫(huà)廊的兩面墻上。畫(huà)取自明代《三國(guó)演義》。這些畫(huà)的資料有:桃園三劫一、三英大戰(zhàn)呂布、張飛鞭撻杜佑、劉備嫁人、關(guān)公刮骨治病毒等。

          劉備墓:

          從三義寺往西走,過(guò)一座小橋,經(jīng)過(guò)何炅樓和秦婷,進(jìn)入被竹子環(huán)繞的紅墻通道。是劉備墓。劉備墓中的土堆高12米,綠蔭覆蓋。陵墓周?chē)幸欢?80米長(zhǎng)的磚墻,前面有一座紀(jì)念碑和一間臥室。

          劉備伐吳失敗后,退隱白帝城,死于公元223年4月。五月,諸葛亮扶凌回成都,八月下葬。這座墓名叫惠玲。惠玲是夫妻合葬的墳?zāi)。與此同時(shí),已故劉禪的母親甘夫人被安葬。二十年后,劉備的另一個(gè)妻子,武穆夫人,也死了,葬在這里。此墓已有1700多年歷史,未發(fā)現(xiàn)盜墓現(xiàn)象。墳?zāi)估锏那闆r不明。

          唐代段寫(xiě)的《酉陽(yáng)雜女》中有一個(gè)故事:一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚,在劉備身上挖洞。當(dāng)他們進(jìn)入墳?zāi)箷r(shí),他們看到里面的燈在發(fā)光。劉備一個(gè)人在下棋,一邊站著十個(gè)勇士。小偷嚇得魂不附體,跪下求饒。劉備揮手讓侍衛(wèi)給玉帶和花蜜。他們喝了花蜜,系上玉帶,驚慌地爬出洞來(lái)。回頭一看,洞被自然封住了,玉帶變成了大蛇,咬住了腰,花蜜變得粘稠,粘在了嘴上。據(jù)說(shuō)再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備的墓了。

          離開(kāi)劉備墓照壁,就來(lái)到了新建的“三國(guó)文化展”展區(qū)。展區(qū)由展廳和外部環(huán)境組成。外部環(huán)境由神獸天祿、惡鬼、漢宮殘柱、為國(guó)而戰(zhàn)的將士、楊慎臨江仙石刻、石刻序等構(gòu)成。展館分為五個(gè)展區(qū),分別是戰(zhàn)局、農(nóng)桑一瞥、民俗風(fēng)情、藝術(shù)森林、韻味。共展出數(shù)百件文物、材料和圖片。材料豐富多彩,藝術(shù)手法直觀,融知識(shí)性和觀賞性于一體,值得仔細(xì)觀察。

          你好,歡迎旅游,我是你的導(dǎo)游。

          成都武侯祠位于四川省成都市南門(mén)武侯祠街,是中國(guó)唯一一座由武侯祠、韓昭烈祠和惠玲組成的祠廟。人們過(guò)去統(tǒng)稱(chēng)它們?yōu)槲浜铎簟3啥嘉浜铎艚ㄓ诠?23年惠玲(劉備的陵墓)修建時(shí)。武侯祠(諸葛亮的專(zhuān)廟)建于唐以前,與漢昭烈廟相鄰,供奉劉備(漢昭烈皇帝)。武侯祠在明初重建時(shí)被合并,形成君臣共拜、宗祠墓地合一的格局。除惠玲外,現(xiàn)存寺廟的主要建筑都是在1672年清康熙時(shí)期重建的。1961年,成都武侯祠被國(guó)務(wù)院宣布為第一批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

          博物館建于1984年,2008年被授予首批國(guó)家一級(jí)博物館,享有“三國(guó)圣地”的美譽(yù)。成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國(guó)志遺址區(qū)(文物區(qū))、西區(qū)(三國(guó)志文化體驗(yàn)區(qū))和金里民俗區(qū)(金里)三個(gè)部分,占地面積15萬(wàn)平方米。2006年,武侯祠被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū),是世界上最具影響力的三國(guó)遺跡博物館。

          惠玲和韓昭烈廟建于蜀漢彰武三年(223年),武侯祠由李雄(303—334年在位)修建,原位于成都邵城。武侯祠南北朝時(shí)遷。明初,惠玲、漢昭烈廟和武侯祠合并,劉備和諸葛亮被供奉在一個(gè)廟里。蜀人以前統(tǒng)稱(chēng)武侯祠。武侯祠現(xiàn)存建筑建于清康熙十一年(1672年)。

          武侯祠分為前后殿,形成前有昭烈殿(昭烈殿、劉備殿),后有武侯祠(中武殿、諸葛亮殿)的格局,前者高,后者低。東西殿有關(guān)羽張飛塑像。東西回廊為文武回廊,有文武百官塑像28尊,殿內(nèi)外匾額眾多,其中以范攻盟最為著名:“能攻其心,則從對(duì)面消失,自古知兵不好戰(zhàn)。不審時(shí)度勢(shì),寬嚴(yán)相濟(jì)。以后,你要深入思考!蔽浜铎糸T(mén)后的柏樹(shù)叢中有六塊石碑,分別是唐丞相裴度、劉所撰、石匠所刻,被后人稱(chēng)為“三碑”。武侯祠內(nèi)柏樹(shù)林立,氣氛莊嚴(yán)肅穆。

          從山門(mén)步入武侯祠,竹林叢生,松柏茂密,柳綠水綠,景色秀麗宜人。我們面前的香爐里煙霧繚繞,仿佛可以帶人去看三國(guó)風(fēng)光,繞過(guò)香爐上樓梯,進(jìn)入一個(gè)幽靜的庭院,那里古樹(shù)交錯(cuò),鮮花盛開(kāi)。一棵百年老樹(shù)像一個(gè)忠誠(chéng)的士卒守衛(wèi)著庭院,使庭院的氣氛更加神秘,人們崇拜寺廟來(lái)崇拜孔明。在寺廟里,有一個(gè)孔明坐著的正面形象。他的羽扇上蓋著黑絲綬帶圍巾,跪在蒲團(tuán)上神態(tài)肅穆的人們虔誠(chéng)地祈禱著孔明防空洞的柱子上掛滿歷代名人寫(xiě)的對(duì)聯(lián)。這些對(duì)聯(lián)都包含著人們對(duì)孔明先生的尊敬和欽佩。我閉上眼睛,似乎看到孔明先生手搖羽扇給劉備出主意。

          正殿后面,竹林四周是蓬松、古樸、美觀的草堂。大門(mén)上掛著“諸葛曹璐”的牌匾。據(jù)說(shuō)這是諸葛孔明隱居的地方。諸葛曹璐左邊是葉韻寺,右邊是古柏亭。這是諸葛孔明會(huì)員學(xué)習(xí)的地方。在這種優(yōu)雅的氛圍中,我有一張“三顧茅廬”的照片......

          參觀武侯祠時(shí)看到的碑文、匾額、對(duì)聯(lián)給我留下了深刻的印象,使武侯祠展現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵,閃耀著中國(guó)古代文化的光輝。

          經(jīng)歷過(guò)武侯祠的莊嚴(yán)與魅力,更堅(jiān)信今天南洋子弟所創(chuàng)造的輝煌,幾年后將成為一座巍峨的豐碑!

          武侯祠位于南陽(yáng)市西南的'臥龍崗,南西東,F(xiàn)有廳堂房屋267間。主要建筑從東到西排列在一條中軸線上,分為前后兩部分。建筑布局嚴(yán)謹(jǐn),密度適宜,殿堂雄偉,亭臺(tái)樓閣壯觀。殿前是“永恒之人之龍”雄偉典雅的石牌坊,高9米,寬13。5米。它有三扇門(mén)和四根柱子,布滿雕刻,對(duì)稱(chēng)的織錦圖案,分散而多彩。武侯祠聳立在門(mén)外,望著天空,在松柏的映襯下,更加雄偉壯觀。從山門(mén)到大白堂,左右回廊為前部,是人們供奉諸葛亮的地方。草堂后面的古柏亭、葉韻庵、耿恭亭、伴臺(tái)、小紅橋、涼福巖、抱膝石、老隴東、耿恭場(chǎng),都是諸葛亮“苦干”時(shí)根據(jù)日常生活修建的紀(jì)念建筑(即臥龍十景)。最后是寧遠(yuǎn)大廈,又名青峰大廈。山門(mén)外有“諸葛井”和“連寧讀書(shū)臺(tái)”。殿左側(cè)有張店、三谷堂、歇浦亭;右邊的院子是道方院,原來(lái)是道教人士居住的地方。臺(tái)下有諸葛書(shū)院。寺廟西南角有龍角塔。大白寺是武侯祠前的主要建筑。它是一座依山而建的建筑,前面懸掛著十多個(gè)匾額,兩面墻上嵌有石雕。是武侯諸葛亮的坐像,兩側(cè)站著他的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚。

          寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后面的主樓,也是廟里最高的建筑。是一座雙檐堂式建筑,四角流水,飛檐飛檐,氣勢(shì)恢宏;樓中央,有一幅諸葛亮抱著膝蓋唱歌的畫(huà)像;俯瞰這座建筑,你可以看到宛城的美麗風(fēng)景。

          武侯祠占地12萬(wàn)平方米,竹簌簌,松柏茂密,水清景美。整體格局婉轉(zhuǎn)纏綿,結(jié)構(gòu)典雅精致,大氣古色,意境如畫(huà),既不失名寺嚴(yán)謹(jǐn)莊重的氛圍,又保留了故居園林的明快清新之景。美麗的自然風(fēng)光和誘人的人文景觀相得益彰,讓人流連忘返。它融合了園林建筑、寺廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格,表現(xiàn)出高水平的建筑藝術(shù),平面構(gòu)成豐富,空間組合多變,群體布局和諧。寺內(nèi)石碑眾多,這也是一大特色。南陽(yáng)武侯祠擁有近300處漢代碑刻,在中國(guó)眾多武侯祠中名列第一,被譽(yù)為“臥龍碑林”。其內(nèi)容龐雜,能記歌詠碑文,書(shū)法充滿曹禮篆書(shū)。其中,“張靜棗圖牛碑”、“李孟初碑”、“趙道碑”是世界上罕見(jiàn)的珍品,其書(shū)法藝術(shù)和雕刻技藝水平都很高!奥勥_(dá)是典范,度假村是臥龍崗”(武侯祠門(mén)口余有仁題聯(lián))。武侯祠“師表”草書(shū)題字,是龍崗的一景。據(jù)碑后記,宋紹興八年(1138年),岳飛留在武侯祠,雨夜深情,落淚手書(shū)“以身作則”。其字以鐵、銀為標(biāo),身瀟灑?偫韺(xiě)了字,名人手書(shū)。游客可以停下來(lái)觀察,不僅看到武侯的野心,還可以欣賞岳飛的書(shū)法。

        武侯祠的導(dǎo)游詞10

        各位游客朋友:

          大家好!

          首先請(qǐng)?jiān)试S我代表我們××旅行社歡迎各位朋友來(lái)本地來(lái)觀光旅游。我姓馮,是××旅行社的一名導(dǎo)游,大家叫我“小馮”好了。這位是我們的司機(jī)×師傅。在我市旅游期間就由×師傅和我為大家提供服務(wù),我們十分榮幸!大家在此旅游,可以把兩顆心交給我們:一顆是“放心”,交給×師傅,因?yàn)樗能?chē)技嫻熟,有12年的駕齡,從未出過(guò)任何事故;另一顆是“開(kāi)心”,就交給馮導(dǎo)我好了。旅游期間,請(qǐng)大家認(rèn)清導(dǎo)游旗的標(biāo)志,以免跟錯(cuò)隊(duì)伍。請(qǐng)大家記清集中和游覽時(shí)間,以免因一人遲到而影響大家的活動(dòng)。大家有什么問(wèn)題和要求請(qǐng)盡量提出來(lái),我將盡力解決,,最后祝大家這次旅游玩得開(kāi)心、吃得滿意、住得舒適。謝謝!

          成都(Chengdu),簡(jiǎn)稱(chēng)蓉,四川省會(huì),1993年被國(guó)務(wù)院確定為西南地區(qū)的科技、商貿(mào)、金融中心和交通、通訊樞紐,是設(shè)立外國(guó)領(lǐng)事館數(shù)量最多、開(kāi)通國(guó)際航線數(shù)量最多的`中西部城市[1]。

          成都位于位于四川盆地西部,成都平原腹地,成都東與德陽(yáng)、資陽(yáng)毗鄰,西與雅安、阿壩接壤,南與眉山相連。成都市下轄錦江區(qū)等9區(qū)6縣,代管4個(gè)縣級(jí)市。20xx年末,成都市轄區(qū)建成區(qū)面積604.1平方公里,常住人口1442.8萬(wàn)人。

          成都是“首批國(guó)家歷史文化名城”和“中國(guó)最佳旅游城市”,承載著三千余年的歷史,擁有都江堰、武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址、明蜀王陵、望江樓、青羊?qū)m等眾多名勝古跡和人文景觀。

          川菜,菜式多樣,口味清鮮醇濃并重,以善用麻辣著稱(chēng),并以其別具一格的烹調(diào)方法和濃郁的地方風(fēng)味,是中國(guó)四大菜系之一。[29]成都著名小吃:雙流老媽兔頭、夫妻肺片、擔(dān)擔(dān)面、龍抄手、鐘水餃、韓包子、三大炮、賴湯圓、一根面、九尺板鴨等。

        武侯祠的導(dǎo)游詞11

        各位朋友們

          大家好,歡迎來(lái)到漢中參觀旅游,我叫王博麗,是你們的導(dǎo)游,這兩天我們會(huì)一起度過(guò),好了,閑話不多說(shuō),今天呢,我先帶大家去的地方是武侯祠了。

          諸葛亮一生去過(guò)的`地方很多,所以后人為他修建的祠廟也很多。風(fēng)景最美最秀麗的是湖北襄陽(yáng)的武侯祠,規(guī)模最大最宏偉的是四川成都的武侯祠,而修建時(shí)間最早的就是我們漢中的武侯祠了。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年,因此有天下第一武侯祠之稱(chēng)。

          武侯祠地處于勉縣城西3公里處,位于川陜公路以南,漢江以北,占地80多畝,有明清風(fēng)格的古建筑30余座、150余間。西與古陽(yáng)平關(guān),諸葛亮讀書(shū)臺(tái),蓮花池相接,東與馬超墓,劉備設(shè)壇立王處等古跡連成一線,北有古戰(zhàn)場(chǎng)天蕩山,南與定軍山古戰(zhàn)場(chǎng)和武侯墓遙遙相對(duì)。

          武侯祠是陜西省重點(diǎn)保護(hù)單位,是國(guó)家3A級(jí)景區(qū),關(guān)于武侯祠我就先講這么多了,等到了武侯祠之后我再給大家詳細(xì)講解。

        武侯祠的導(dǎo)游詞12

          大家好,相信大家都很熟悉三國(guó)名將諸葛亮。今天我想給你介紹一個(gè)紀(jì)念他的祠堂成都武侯祠。

          武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)宰相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前名武祥侯,死后謚號(hào)武侯,所以后人稱(chēng)他為武侯?赡苡腥藭(huì)問(wèn),武侯祠是什么時(shí)候建的?嗯,沒(méi)有數(shù)據(jù)可考,但是出自杜甫的.《蜀相著名的總理廟在哪里,在絲綢之城附近的一片深松樹(shù)林里。來(lái)判斷武侯祠早在唐朝就建了。唐宋時(shí)期,有武侯祠和劉備祠。明初,寺廟合二為一。明末,寺廟毀于戰(zhàn)亂,F(xiàn)在如果你去成都,你會(huì)看到清朝舊址的重建。

          掛在門(mén)上韓昭烈寺橫匾。韓,是劉備政權(quán)的稱(chēng)號(hào),史稱(chēng)蜀漢。趙烈是劉備死后的謚號(hào)。牌匾上寫(xiě)著這是一座獻(xiàn)給蜀國(guó)皇帝劉備的寺廟。既然如此,為什么人們稱(chēng)之為武侯祠?民國(guó)時(shí)期,鄒魯寫(xiě)過(guò)這樣一首歌趙烈祠,一本大書(shū),號(hào)稱(chēng)天下武侯祠。它已經(jīng)失去了它的名望和榮譽(yù),蜀相幾百代人都取得了巨大的成就。也就是說(shuō),諸葛亮的歷史功績(jī)很大,在民間的威望超過(guò)了劉備,所以人們忽略了禮儀和寺廟的原名。

          好了,我們進(jìn)去了解一下諸葛亮的魅力吧。

        武侯祠的導(dǎo)游詞13

          昨天帶大家參觀杜甫草堂,錦里等,那么今天我將帶大家去另一個(gè)而比較有意義的地方,那就是成都武侯祠。

          武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,死后謚號(hào)忠武侯,后人便尊稱(chēng)他為武侯。成都武侯祠是全國(guó)唯一的一座君臣合祀的廟宇,始建于公元223年劉備入葬于惠陵。

          現(xiàn)在我們來(lái)到武侯祠的門(mén)口,門(mén)口旁邊有一個(gè)景點(diǎn)的簡(jiǎn)介,大家可以先看一看,解解,然后我們就一起進(jìn)去參觀,還是重復(fù)一下我每天都在說(shuō)的,注意安全,文明參觀,謝謝大家的配合,好,大家跟著我一起進(jìn)去吧。

          現(xiàn)在看到的就是劉備殿,殿的正中,供奉著劉備的貼金泥塑坐像。

          現(xiàn)在我們到諸葛亮殿。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿前人留下的匾聯(lián)。諸葛亮殿內(nèi),供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的`龕臺(tái)上,他羽扇綸巾,身披金袍,凝目沉思,其憂國(guó)憂民,深謀遠(yuǎn)慮的神采,顯示出一代儒相的風(fēng)儀。

          武侯祠里面還有很多值得觀賞的地方,大家可以自由觀賞一下,現(xiàn)在是10點(diǎn)半,我們11點(diǎn)半在門(mén)口集合,然后去吃午飯。

        武侯祠的導(dǎo)游詞14

        各位游客:

          你們好,歡迎你們來(lái)到旅游,我是你們的導(dǎo)游xxx。

          成都武侯祠,位于四川省成都市南門(mén)武侯祠大街,是中國(guó)唯一的君臣合祀祠廟,由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成,人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱(chēng)為武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵(劉備的陵寢)之時(shí),其中,武侯祠(諸葛亮的專(zhuān)祠)建于唐以前,初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰,明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入,形成了君臣合祀,祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建。1961年成都武侯祠被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

          1984年成立博物館,2008年被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館,享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù)。成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)(文物區(qū))、西區(qū)(三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū))、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬(wàn)平方米。2006年武侯祠被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū),是全世界影響最大的.三國(guó)遺跡博物館。

          惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(223年),武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建,最初位于成都少城。南北朝時(shí)武侯祠遷入。明初時(shí)惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合并,并將劉備、諸葛亮合祀一殿,蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱(chēng)為武侯祠。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建。

          武侯祠分為前后兩殿,形成昭烈廟(昭烈殿、劉備殿)在前,武侯祠(忠武殿、諸葛亮殿)在后,前高后低的格局。東西偏殿中有關(guān)羽、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房,塑有文武官雕像28座,殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián),其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名:“能攻心則反側(cè)自消,從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,后來(lái)治蜀要深思!蔽浜铎舸箝T(mén)后柏叢中有6塊石碑,由唐宰相裴度撰文、柳公綽書(shū)寫(xiě)、石匠魯建刻字,為后世稱(chēng)為“三絕碑”。武侯祠內(nèi)柏樹(shù)眾多,氣氛莊嚴(yán)、肅穆。

        武侯祠的導(dǎo)游詞15

          昨天帶大家參觀了杜甫草堂,錦里等,那么今天我將帶大家去另一個(gè)而比較有意義的地方,那就是成都武侯祠。

          武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,死后謚號(hào)忠武侯,后人便尊稱(chēng)他為武侯。成都武侯祠是全國(guó)唯一的一座君臣合祀的廟宇,始建于公元223年劉備入葬于惠陵。

          現(xiàn)在我們來(lái)到了武侯祠的門(mén)口,門(mén)口旁邊有一個(gè)景點(diǎn)的簡(jiǎn)介,大家可以先看一看,了解了解,然后我們就一起進(jìn)去參觀,還是重復(fù)一下我每天都在說(shuō)的,注意安全,文明參觀,謝謝大家的配合,好了,大家跟著我一起進(jìn)去吧。

          現(xiàn)在看到的就是劉備殿了,殿的正中,供奉著劉備的`貼金泥塑坐像。

          現(xiàn)在我們到了諸葛亮殿。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。諸葛亮殿內(nèi),供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,他羽扇綸巾,身披金袍,凝目沉思,其憂國(guó)憂民,深謀遠(yuǎn)慮的神采,顯示出一代儒相的風(fēng)儀。

          武侯祠里面還有很多值得觀賞的地方,大家可以自由觀賞一下,現(xiàn)在是10點(diǎn)半,我們11點(diǎn)半在門(mén)口集合,然后去吃午飯。

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