湖南鳳凰古城導(dǎo)游詞8篇
作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的湖南鳳凰古城導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。
湖南鳳凰古城導(dǎo)游詞1
各位朋友：
鳳凰于飛，翙翙其羽，鳳凰涅盤(pán)，浴火重生，鳳凰不僅僅是翱翔于天空的吉祥神鳥(niǎo)。也是中華民族的精神圖騰。更是人們渴望美好的圣潔期盼！
“為了您，這座古城已經(jīng)等了千年！”為了千年等一回，我們將要去鳳凰，尋找那活了千年的生命，和死去千年的標(biāo)本。鳳凰地處湘西這個(gè)邊陲小鎮(zhèn)。始建于明朝嘉靖年間。自古以來(lái)就是一個(gè)兵城，也是一個(gè)商城。走進(jìn)鳳凰，每一扇窗戶(hù)上都有一扇顧盼流芳的眼睛，每一塊石板上都有情侶的倩影。每一條小河邊都有苗家姑娘洗衣棒錘在石板上帶著節(jié)奏的混響，還有那婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的歌聲。
說(shuō)到鳳凰，我不能不說(shuō)苗族。苗族可以說(shuō)是中國(guó)遷徙最頻繁的民族，無(wú)數(shù)次的遷徙留下了一部悲壯而又苦難的歷史。雖然是第一個(gè)發(fā)明水稻種植技術(shù)的民族，但是聰明的苗族人也沒(méi)能改變戰(zhàn)敗遷徙的命運(yùn)。他們用生命和鮮血譜寫(xiě)了歷史，用智慧和堅(jiān)韌傳承了文明。逐鹿之戰(zhàn)估計(jì)大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，這就是講的皇帝無(wú)數(shù)次被苗族打敗以后聯(lián)絡(luò)了炎帝反敗為勝，打敗苗族，逼著我們的領(lǐng)袖蚩尤帶著我們遷徙到這大山深處，萬(wàn)山叢中。為了生存，我們采集野果野草，像蒿草粑粑，到現(xiàn)在還是我們餐桌上的食物。為了順應(yīng)自然，在這潮濕的大山深處繁衍生息。我們吃生姜驅(qū)寒，所以姜糖成了我們的喜糖。為了戰(zhàn)勝自然，我們彰顯力量，在每一年的錐牛節(jié)上，男人殺死最厲害的公牛。女人們敲下牛角做成梳子別在自己的頭上。向世人炫耀男人的戰(zhàn)利品。為了填飽肚子，我們嘗遍野果，把銀子做成了餐具。來(lái)甄別哪些東西有毒。
大家知道我們苗族人的身份證最早是用什么材質(zhì)做的嗎？你們看過(guò)血色湘西嗎？我告訴你們：不是紙做的，更不是塑料做的。而是銀子做的。自古以來(lái)，苗族人就是最驍勇善戰(zhàn)的民族，雖然跟朝廷的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)休無(wú)止。但是每一次面對(duì)國(guó)家尊嚴(yán)和民族大義的時(shí)候，苗族人都沖鋒陷陣、血染疆場(chǎng)。遠(yuǎn)的不說(shuō)，湘軍中最能打硬仗的就是竿子軍，竿子就是指湘西的土家族和苗族人。所以鳳凰以前稱(chēng)為鎮(zhèn)竿鎮(zhèn)。再就是日本人占領(lǐng)長(zhǎng)沙、常德的時(shí)候，又是湘西的竿子軍用和血肉之軀筑起了一道鋼鐵長(zhǎng)城，保衛(wèi)了家園，捍衛(wèi)了湘西這塊彈丸之地。每一次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利都是鮮血染紅的戰(zhàn)場(chǎng)。湘西人對(duì)于故土，有著一般人無(wú)法理解的眷戀。就如沈從文的碑文：一個(gè)戰(zhàn)士要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，要不回到故鄉(xiāng)�？退浪l(xiāng)的英雄們無(wú)法尸體還鄉(xiāng)，無(wú)法魂歸故里。有的甚至都認(rèn)不出模樣。他們甚至是帶不回只言片語(yǔ)的遺言。活著回來(lái)的人無(wú)法面對(duì)老人期盼的眼睛，無(wú)法面對(duì)妻子望眼欲穿的守望，更無(wú)法給孩子們一個(gè)合理的解釋。他們只能摘下那只象征著他們身份的耳環(huán)。一包包的耳環(huán)就是一個(gè)個(gè)鮮活的生命啊。親人們接過(guò)自己家的耳環(huán)，供奉在祖宗的牌位上。告訴他們的后人，他們的祖宗不是孬種。
大家知道我們?yōu)槭裁匆骷楣膯幔侩y道僅僅就是吉祥如意嗎？不，任何東西的存在一定有它的原因。最早苗族人為了生存，為了驅(qū)逐野獸發(fā)明了鼓。好不容易在這蠻夷之地生存下來(lái)。戰(zhàn)爭(zhēng)卻不期而至。讓我們一次又一次的遷徙。從黃河流域到洞庭湖之濱，再到這邊陲之地。無(wú)數(shù)次的顛沛流離，無(wú)數(shù)次的人走家隨。鼓聲成了戰(zhàn)爭(zhēng)的號(hào)角，當(dāng)鼓聲響起的時(shí)候，即使有再多的不舍。我們也不能停止遷徙的腳步。鼓聲也意味著一個(gè)人都不能拉下。于是苗族人習(xí)慣了把所有的東西都鑄成銀器戴在自己的身上，隨時(shí)準(zhǔn)備遷徙。
大家知道我們的阿哥為什么要給阿妹送魚(yú)紋的鐲子嗎？這不僅僅是檢驗(yàn)女人的身體是否健康，是否能順利傳宗接代，更是一份家族的重托，一個(gè)民族的承諾。他是要告訴自己心愛(ài)的女人�？傆幸惶欤視�(huì)帶著你，帶著我們的孩子打回黃河流域，回到那有魚(yú)有米的地方去的。
直到今天，當(dāng)我們?cè)僖淮蚊鎸?duì)商場(chǎng)昂貴的飲水機(jī)、洗衣機(jī)而百思不得其解的時(shí)候。銷(xiāo)售員只是告訴我們，那是因?yàn)樗鼈兌际菐сy離子殺毒的。直到這個(gè)時(shí)候，我們才知道老祖宗的智慧。今天科技的進(jìn)步讓我可以精準(zhǔn)的測(cè)量出銀子的成分和功能，知道它可以殺死650多種細(xì)菌。上個(gè)世紀(jì)九十年代，隨著改革的春風(fēng)，那些老祖宗用了一輩子的餐具被我們擱置一旁。那些巧奪天工的加工技術(shù)被機(jī)器的復(fù)制替代。曾經(jīng)被苗族人追捧的拉絲首飾也一度無(wú)人問(wèn)津。知道什么是拉絲技術(shù)嗎？拉絲顧名思義就是把銀子拉成絲，拉得很細(xì)很細(xì)，甚至是細(xì)過(guò)了頭發(fā)絲。這么說(shuō)吧，一克銀子能拉到一米左右。然后做成精美的首飾。知道為什么有拉絲嗎？苗族人用銀子彰顯個(gè)性，妝點(diǎn)美麗。而貧窮的苗族人如何用有限的銀子做出更大更張揚(yáng)的飾品，廉價(jià)的勞動(dòng)力和智慧的工匠創(chuàng)造了拉絲技術(shù)，滿足了苗族人對(duì)銀飾的喜好。
今天，我們?cè)僖淮涡蕾p到拉絲，看到拉絲工藝這真是我們的幸運(yùn)，也是苗族人的榮幸。為什么這么說(shuō)呢？文化的傳承不僅僅是民族的追捧，更要政府的支持，還要與市場(chǎng)接軌，跟利益掛鉤。否則就成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的炮灰。就如山西的那些百年木屋，甚至是很多具有厚重歷史文明的地標(biāo)古建筑都由于政府維修基金的不到位而一座座破壞、拆除、坍塌。苗族的銀器鍛造技術(shù)也曾經(jīng)被機(jī)器替代。20_年，鳳凰對(duì)外開(kāi)放以后。很多人看到了商機(jī)，政府也大力支持，招商引資。挖掘出苗族的文化瑰寶：比如銀器鍛造技術(shù)、蠟染技術(shù)、苗繡等等。其中銀子的鍛造技術(shù)列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。從此，鳳凰的經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展。那些具有精湛技術(shù)的工匠們?cè)僖淮沃爻鼋�。有的甚至是冠上了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的名號(hào)。無(wú)數(shù)的銀器店如雨后春筍般冒出來(lái)。良莠不齊、魚(yú)龍混雜。
在外人看來(lái)，湘西貧窮、落后、出土匪。湘西人野蠻、粗魯。那是因?yàn)槟涣私庀嫖�，不了湘西人。湘西的女人熱情奔放、敢�?ài)敢恨。湘西的男人豪放粗狂、淳樸善良。在這里孕育了著名的鄉(xiāng)土文學(xué)之父沈從文、鬼才畫(huà)家黃永玉、內(nèi)閣總理熊希齡。沈從文的《邊城》、《長(zhǎng)河》可謂是家喻戶(hù)曉。尤其是邊城：一條清冽的小河，一個(gè)美麗的姑娘，幾首動(dòng)人的山歌，兩個(gè)癡心的小伙，一只老黃狗，一個(gè)老爺爺。勾畫(huà)了一副幾乎完美的圖畫(huà)。讀著他的書(shū)，字里行間幾乎都能聞到泥土的芬芳。沈從文和張兆和的愛(ài)情故事也成為一段佳話廣為流傳。為了得到張兆和的歡心，沈從文寫(xiě)了上百封情書(shū)。只是當(dāng)時(shí)的張兆和十分不領(lǐng)情的把情書(shū)扔到了胡適校長(zhǎng)的桌上。胡適校長(zhǎng)微笑著說(shuō)：我看沈老師是頑固的愛(ài)著你喲。張兆和說(shuō)：可是我頑固的不愛(ài)他啊。沈從文并不氣餒。并且更加積極熱烈的追求。終于抱得美人歸。鳳凰人就是這樣：純粹，執(zhí)著，堅(jiān)持到底。
在鳳凰旅游業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中。有一個(gè)苗族小伙子“阿牛”也跟沈老一樣執(zhí)著。他最早把苗族人家家戶(hù)戶(hù)都愛(ài)吃的一道菜：血粑鴨用真空包裝，讓游客帶到了世界各地。并且?guī)?dòng)了當(dāng)?shù)氐睦习傩彰撠氈赂�。阿牛在質(zhì)量上嚴(yán)格把關(guān)。絕對(duì)不做市面上的速成鴨子。他的原材料通通來(lái)源于本地的小麻鴨，一年才能長(zhǎng)到兩三斤。而且嚴(yán)格標(biāo)明鴨肉和血粑的比例。憑著他的誠(chéng)信和堅(jiān)持賺得了人生的第一桶金。隨著鳳凰旅游業(yè)的發(fā)展，各地商人紛至沓來(lái)。在鳳凰的大街小巷開(kāi)滿了銀器店。工業(yè)用銀和現(xiàn)代化的機(jī)器加工充斥著整個(gè)本地市場(chǎng)。打著世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的牌子到處傾銷(xiāo)，偷換概念。作為一個(gè)地地道道的苗族人。阿牛心里十分不爽。于是他變賣(mài)祖業(yè)，籌集資金，深入苗寨，找到當(dāng)年千錘百煉打造銀器的能工巧匠。在鳳凰古城門(mén)面最貴的地方開(kāi)了鳳凰最大的一家銀器店，這是鳳凰第一家手工銀器店，所以起名《鳳凰一號(hào)》。開(kāi)店初期，無(wú)數(shù)人說(shuō)他傻，說(shuō)他笨，人家都用工業(yè)銀，機(jī)器加工。你一個(gè)人做手工，做足銀，成本高出幾倍，如何能賺錢(qián)，怎么賣(mài)得出去。阿牛對(duì)其充耳不聞，他就覺(jué)得，他是苗族人，他有義務(wù)和責(zé)任傳承苗族的文化，并且發(fā)揚(yáng)光大，人家越是看不懂，他倒越是覺(jué)得商機(jī)無(wú)限。憑著他的獨(dú)到的眼光和不懈的堅(jiān)持，《鳳凰一號(hào)》又一次取得了巨大的成功。擁有了一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的阿牛又有了新的想法。于是他潛心打造鳳凰的金字招牌，用心做每一個(gè)產(chǎn)品。最后在離鳳凰古城五公里的地方購(gòu)地二十畝。打造了整個(gè)湘西最大的聚產(chǎn)、購(gòu)、餐一體的鎮(zhèn)竿阿牛有限公司。讓游客在鎮(zhèn)竿阿�？梢猿缘浇^對(duì)純天然無(wú)污染的綠色食品。還能買(mǎi)到鳳凰所有的特產(chǎn)。他的宗旨就是環(huán)保、綠色、天然、健康。
阿牛做事及其認(rèn)真執(zhí)著。比如一個(gè)大街小巷都有的蒿草粑，阿牛竟然請(qǐng)了我們湘西吉首大學(xué)和湖南大學(xué)的幾個(gè)生物系教授研究它的配方。做出來(lái)的粑粑真的是秒殺了湘西所有的蒿草粑粑。那種如QQ糖一樣的彈勁，還有完全看不到蒿草纖維的糯性。我們只能看到綠油油的粑粑。咬一口真的具有連舌頭都吞進(jìn)去的沖動(dòng)。
一路走來(lái)，風(fēng)雨兼程，阿牛從最初的一個(gè)小小門(mén)面。到今天鳳凰古城里面的五個(gè)金字招牌：《鳳凰一號(hào)銀器店》、《鳳凰一號(hào)牛角梳》、《鎮(zhèn)竿阿牛姜糖》、《鎮(zhèn)竿阿牛蒿草粑粑》、《鎮(zhèn)竿阿牛血粑鴨專(zhuān)賣(mài)店》和城外的《鎮(zhèn)竿阿牛有限公司》。讓世界各地的客人都買(mǎi)到了具有鳳凰記憶的產(chǎn)品。而他自己卻回到了夢(mèng)開(kāi)始的地方。為了回報(bào)養(yǎng)育自己的山山水水和幫助過(guò)自己的父老鄉(xiāng)親。除了帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，與當(dāng)?shù)乩习傩蘸炗啛o(wú)公害蔬菜、蒿草、生姜供銷(xiāo)合同。鎮(zhèn)竿阿牛公司還拿出了專(zhuān)款用以扶貧助學(xué)。
一個(gè)大山深處的苗家漢子，用他滿腔的的熱情執(zhí)著地做了一件事，就是讓湘西的美食和苗族的服飾文化走出湘西，走向世界。讓每一個(gè)來(lái)到湘西的人都能感受到湘西人的熱情和真誠(chéng)。而他，也是我們湘西人的驕傲，因?yàn)閺乃纳砩希吹降木褪堑湫偷南嫖骶瘢簾崆�、豪爽、�?zhí)著、敢作敢為、敢愛(ài)敢恨。來(lái)自遠(yuǎn)方的您，希望您能接受我們湘西人的個(gè)性，喜歡我們民族的美食，喜歡湘西閃亮的飾品。真誠(chéng)的邀請(qǐng)您能走進(jìn)鳳凰，來(lái)鎮(zhèn)竿阿牛公司做客！
湖南鳳凰古城導(dǎo)游詞2
這座曾被新西蘭作家路易艾黎稱(chēng)作中國(guó)最美麗的小城之一的“鳳凰古城”建于清康熙時(shí)，這顆“湘西明珠”是名副其實(shí)的“小”，小到城內(nèi)僅有一條像樣的東西大街，可它卻是一條綠色長(zhǎng)廊。
鳳凰古城分為新舊兩個(gè)城區(qū)，老城依山傍水，清淺的沱江穿城而過(guò)紅色砂巖砌成的城墻佇立在岸邊，南華山襯著古老的城樓，城樓還是清
朝年間的，銹跡斑斑的鐵門(mén)，還看得出當(dāng)年威武的模樣。北城門(mén)下寬寬的河面上橫著一條窄窄的木橋，以石為墩，兩人對(duì)面都要側(cè)身而過(guò)，這里曾是當(dāng)年出城的唯一通道。
斜陽(yáng)西下，橋邊岸畔不少婦人正在用木槌洗衣，啪啪聲隨著水波蕩漾開(kāi)來(lái)。頑童脫個(gè)精光，在水中嬉戲，也有姑娘家把身子浸在淺水處享受流水輕柔的撫摸。岸邊更有不少寫(xiě)生的學(xué)生，也為小城增添了一道風(fēng)景
鳳凰古城最有名的是那一幢幢古色古香、富有濃郁土家族風(fēng)韻的吊腳樓，但河畔的吊腳樓大多已不在了，只有在回龍?zhí)赌抢锷辛粲惺嚅g老屋，細(xì)腳伶仃的木柱立在河中，托起一段沉沉的歷史。
沈從文的故居位于古城內(nèi)中營(yíng)街的石板小巷深處，共兩進(jìn)兩廂，頗像北京的小四合院，整個(gè)故居都是磚木結(jié)構(gòu)，青瓦白墻，木格花窗。經(jīng)風(fēng)雨橋，過(guò)東城門(mén)，路上是行色匆匆挑擔(dān)的鄉(xiāng)民、老屋、挑擔(dān)的鄉(xiāng)民與紅傘，形成了一幅對(duì)比鮮明的圖畫(huà)。
就像沈從文早已仙去，鳳凰古城并不是一幅完整的水墨丹青畫(huà)卷，但你還是能從一個(gè)個(gè)的局部來(lái)感受到她靈光一現(xiàn)的魅力。鳳凰古城也適合一兩個(gè)人在一個(gè)小雨的天氣在老城中的老街、小巷、河畔慢慢地走，用心去品味那曾有的過(guò)去。
湖南鳳凰古城導(dǎo)游詞3
現(xiàn)今鳳凰古城主要有：虹橋、東門(mén)城樓、楊家祠堂、崇德堂、古城博物館(陳寶箴老宅)、沈從文故居、熊希齡故居、沱江泛舟、萬(wàn)壽宮，鳳凰“新九景”等。
奇峰寺公園
跟著伍阿哥來(lái)到的地方是奇峰寺公園，位于鳳凰縣虹橋東路，沙灣景區(qū)旁邊。這里原有一座奇峰寺，為鳳凰古城八景之一的“奇峰挺秀”，現(xiàn)古寺已不存。奇峰山坐立在沱江北岸，孤峰挺立、綠樹(shù)成蔭。站在山上視野非常開(kāi)闊，可以俯瞰鳳凰古城的吊腳樓、沱江、虹橋、萬(wàn)名塔、奪翠樓等景點(diǎn)。
虹橋
現(xiàn)在跟著伍阿哥走進(jìn)鳳凰古城的中心虹橋。虹橋原名臥虹橋，又稱(chēng)“風(fēng)雨樓”，位于古城的中心沱江之上，是鳳凰著名的景點(diǎn)之一。這座橋始建于明洪武年間，清康熙九年(1670年)加修，原為溝通沱江兩巖的河流石拱橋，吉(首)鳳(凰)公路修建后成為公路橋。
虹橋長(zhǎng)112米，寬8米，高10.2米，橋身載重量80噸。因建此橋所用巖石均為朱紅色砂石，橋建成時(shí)宛如彩虹臥江，起初命名為臥虹橋，后稱(chēng)為虹橋，橋面上原有吊腳樓亭，1956年因修公路，原樓亭和兩側(cè)牌坊均被拆除�，F(xiàn)恢復(fù)了虹橋風(fēng)雨樓，橋兩邊亭內(nèi)作為32家店鋪，于是就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子。
虹橋東側(cè)的門(mén)洞兩側(cè)，有黃永玉撰文、胞弟黃永前書(shū)寫(xiě)的長(zhǎng)幅楹聯(lián)：“照眼春陽(yáng)，廊橋正午十分。醉客雅旅，游俠高僧，靚景如夢(mèng)夢(mèng)如詩(shī)；今宵皓月，誰(shuí)在回龍?zhí)渡�？花燈搖船，彩影蕩漾，弦歌映山山映水。”，可謂是詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。
在虹橋上看整個(gè)鳳凰沱江兩岸的如畫(huà)風(fēng)景盡收眼底。
虹橋分為上下兩層，一層主要是商鋪和雜貨店，二層是本是民俗文化樓，里面藏有從古到今所有關(guān)于虹橋風(fēng)雨樓的書(shū)畫(huà)作品，也是個(gè)觀光和喝茶的好地方。橋下可以看到一排有百年歷史的舊吊腳樓，吊腳樓下是鳳凰傳統(tǒng)體育節(jié)目、賽龍舟的地方。每到端午節(jié)，人們就將兩只運(yùn)貨的木船捆扎起來(lái)，在這個(gè)小河灣里一爭(zhēng)高下，在沈先生的作品里，翠翠不就是在這樣的吊腳樓下看龍舟嗎？
虹橋夜景。
在清波蕩漾中，天是純凈的黑，撒滿星星，街是亮的，曖昧的暖光，酒、音樂(lè)、熟悉和不熟悉的人在暗夜掩飾下的纏綿古城門(mén)和虹橋，是兩個(gè)燈光聚焦的亮點(diǎn)，密密麻麻的人在燈光下一堆一堆地品著燒烤。河水平靜地流著，放河燈的人心潮澎湃的把心愿系在火花般紅媚的河燈中，一撥一撥隨波逐流。
沒(méi)有了白天的喧囂，夜晚的虹橋成為彰顯它個(gè)性的時(shí)候，紅的、藍(lán)的、紫的、粉的、綠的，不帶一點(diǎn)現(xiàn)代氣息。兩岸的吊腳樓上亮起點(diǎn)點(diǎn)燈火，帶著些許的溫情映照著夜晚的江水，而跨江的虹橋上更是燈火通明，把橋梁和橋上的樓閣裝扮得分外通透，燈影入水，映畫(huà)出幾個(gè)完美的圓形橋洞來(lái)。
夜風(fēng)襲人，滲透著江水的涼意，遠(yuǎn)處楊柳岸邊的石舫內(nèi)隱約飄來(lái)陣陣歌樂(lè)聲，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，伴隨著木槳?jiǎng)潉?dòng)的潺潺水聲和一只只紅燈籠倒影在江中的模糊身影，在夜色中營(yíng)造出一片和諧的境界，一種醉人的水鄉(xiāng)夜色讓游人久久不愿歸去。
奪翠樓
在虹橋的左側(cè)江邊的景點(diǎn)是奪翠樓。坐落在古城東南回龍閣路，前臨古官道，后懸于沱江之上，那一幢幢古色古香、富有濃郁土家族風(fēng)韻的回龍閣吊腳樓群，是鳳凰古城具有濃郁土家族、苗族特色的古建筑群之一。該吊腳樓群全長(zhǎng)240米，屬清朝和民國(guó)初期的建筑，河畔的老吊腳樓大多已不在了，只有在回龍?zhí)赌抢锷辛粲惺嚅g老屋，如今還居住著十幾戶(hù)人家，細(xì)腳伶仃的木柱立在河中，托起一段沉沉的歷史。
如果說(shuō)起鳳凰城最氣派、最精致、最有美感的建筑當(dāng)推黃永玉的奪翠樓。黃老先生1924年生于鳳凰，是沈從文的表侄，擅長(zhǎng)版畫(huà)，其文亦妙。他的散文《往事和散宜生詩(shī)集》集幽默和智慧于一體，讀后令人愛(ài)不釋手。黃永玉這位風(fēng)格狂放、特立獨(dú)行的畫(huà)家，從沒(méi)受過(guò)正規(guī)教育，卻以天才的想象力，繪制了許多絕妙之作，哲理無(wú)窮，意境無(wú)限。
幾年前當(dāng)?shù)卮迕裣氩饸У跄_樓重建新樓時(shí)，痛心疾首的黃永玉極力呼吁，如今壯觀的吊腳樓景觀才得以保留。重建奪翠樓，并請(qǐng)家鄉(xiāng)的人用家鄉(xiāng)的材料，仿照家鄉(xiāng)老房子的樣式修建的。
大都分都是上下兩層，俱屬五柱六掛或五柱八掛的穿斗式木結(jié)構(gòu)。上層寬大，制作工藝復(fù)雜，做工精強(qiáng)考究，屋頂歇山起翹，有雕花欄桿及門(mén)窗；下層占地很不規(guī)則，不作為正式房間，但木質(zhì)下吊部分均精雕細(xì)刻，有金瓜和各類(lèi)獸頭、花卉圖案，上下穿枋承挑懸出的走廊或房間，使之垂懸于河道之上，形成一道獨(dú)特的風(fēng)景。
該樓為牌坊式建筑，長(zhǎng)腳臨水，臺(tái)樓懸空，飛檐峭山，此樓也是觀賞沙灣景區(qū)的最佳位置。隔壁客棧門(mén)口有一條很陡的小樓梯上去奪翠樓，黃永玉每年來(lái)一次，那是他的必經(jīng)之路。
許愿亭
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是許愿亭。許愿亭位于鳳凰古城龍脈龍頭位置，在鳳凰“虹橋”旁沿江的石板路、東關(guān)門(mén)樓閣上的一個(gè)亭子，因人杰地靈，山清水秀，當(dāng)?shù)厝撕芫靡郧霸诖嗽S愿祈福，亭以“聚山水靈韻，鎖前世今生”而著稱(chēng)。
石板老街
跟著伍阿哥走在腳下的這條街就是石板老街。寬不足5米的青石板街，自道門(mén)口往西，經(jīng)十字街、東正街、西正街、回龍閣、營(yíng)哨沖、陡山喇、接官亭、沈從文墓地直至天下第一泉，全長(zhǎng)3000多米，是鳳凰最繁華的商業(yè)街。
古鳳凰石板老街又叫六朝一條街，它的南門(mén)是蘇北目前惟一保存完整的城門(mén)。唐貞觀十三年，魏征巡視東海要塞登鳳凰城，執(zhí)筆題書(shū)“寧海門(mén)”，勒石立于南門(mén)。到了清咸豐十一年，海州知府黃金韶在修繕城墻時(shí)，親筆為城門(mén)題寫(xiě)“古鳳凰城”，至今已100多年，但仍風(fēng)韻如初。越來(lái)越少的青磚紅瓦石板路，那里有著濃郁的人文氣息在這條滄桑老街的兩側(cè)。
鳳凰街從城門(mén)向北全長(zhǎng)三華里又九十九步，故有“南頭到北頭，三里出點(diǎn)頭”之謠。這條街是遠(yuǎn)近聞名的“龍骨型”青石板路，石板路上一條清晰可見(jiàn)的古車(chē)轍痕跡見(jiàn)證了這條老街過(guò)去車(chē)水馬龍的繁榮景象。曾經(jīng)居住著許多淳樸的“百姓”，每家都有三四道庭院，臨街的第一道庭院大多作開(kāi)店之用，各種各樣的百貨在這里應(yīng)有盡有。相傳老街一度主要居住著江楊武三大姓，而且在分工上各有擅長(zhǎng)：武家錢(qián)，江家嘴，楊家跑跑腿。彼此互相團(tuán)結(jié)，保持了老街長(zhǎng)期的繁榮穩(wěn)定。
南華山
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是南華山神鳳文化景區(qū)。是由(鳳凰六句陣、鳳凰臺(tái)、鳳竹林海、有鳳來(lái)儀、鳳緣亭、引鳳橋、百鳥(niǎo)朝鳳、九九神階、神鳳殿、鳳凰座、十八神性圖騰柱、鳳凰紀(jì)、醴泉臺(tái)、五德門(mén)、鳳凰物語(yǔ)、百鳥(niǎo)園、放生臺(tái)、乘風(fēng)棧道、鏘鏘閣、翙翙廊、秋秋樓)等二十多處景點(diǎn)組成。
三王廟
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是三王廟。又叫天王廟、三侯祠。相傳北宋時(shí)有三個(gè)叫楊應(yīng)龍、楊應(yīng)虎、楊應(yīng)豹的同胞兄弟，武藝超群，在湘鄂西一帶保邊衛(wèi)民，立下赫赫戰(zhàn)功，所以被皇上一起封侯并立廟祭祀。
清嘉慶三年(1798年)，鳳凰廳同知傅鼐為實(shí)行其對(duì)少數(shù)民族的“剿”、“撫”兼施的政策，修建三王廟，三王廟建成后，人們常常在此地祭祀，求子乞福，一些墨客騷人也常在此地吟詩(shī)作畫(huà)。清宣統(tǒng)三年(1911年)十一月，鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人在此地召開(kāi)大會(huì)，響應(yīng)辛亥革命，誓師起義，并在此地慶祝辛亥革命的勝利。
儺娘。
三王廟正殿供奉的就是三王，后殿供奉的是苗家的始祖儺娘。相傳在原始洪荒時(shí)期，這里發(fā)生過(guò)一場(chǎng)特大洪水，只有一對(duì)兄妹逃脫性命，為了繁衍苗家人群，兄長(zhǎng)提出與妹妹成親，妹妹認(rèn)為兄妹不可成，于是二人從高山上各甩出一葉磨盤(pán)，求天地作公斷。兩葉磨盤(pán)滾下山后，鬼使神差地合成了一副，于是兄妹兩人拜堂成了親，將苗家繁衍了下來(lái)。因此在千里苗山，流傳著一句歇后語(yǔ)“兄妹拜堂，地久天長(zhǎng)”。當(dāng)然那只是過(guò)去特殊時(shí)代發(fā)生的故事。這里現(xiàn)在還廣為流傳著儺棠戲和儺舞，也是從祭祀儺公儺娘的儀式中發(fā)展起來(lái)的。
東門(mén)城樓
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是東門(mén)城樓。位于鳳凰古城城東所以叫“東門(mén)城樓”，原名"升恒門(mén)"，為鳳凰古城四大城門(mén)之一。鳳凰古城原名鎮(zhèn)竿，早在元明時(shí)期就建有土城，當(dāng)時(shí)此地為五寨長(zhǎng)官司司所在地。現(xiàn)在的北門(mén)城樓就始建于明朝。明嘉靖年間設(shè)鳳凰直隸廳，廳通判、總兵和辰沅永靖兵備道衙門(mén)都設(shè)在這里。嘉靖三十五年(1556年)，將原來(lái)的土城改建為磚城。到清朝古城的軍事地位日顯重要，古城也得到進(jìn)一步的加固，在康熙五十四年(1715年)遂將原來(lái)的磚城改建為石城，石城周長(zhǎng)2公里有余，并開(kāi)設(shè)四大門(mén)，各建造了巍峨的城樓，東門(mén)稱(chēng)“升恒門(mén)”，南門(mén)曰“靜瀾門(mén)”，西門(mén)叫“卓城門(mén)”，北門(mén)為“壁輝門(mén)”。
銹蝕莊肅的東門(mén)城樓面對(duì)東嶺，緊靠沱江，古樸典雅，始建于清康熙五十四年(1715年)。東門(mén)城樓式樣仿北京前門(mén)用城磚砌筑，對(duì)外一面開(kāi)槍眼兩層，每層4個(gè)，樓高11米，歇山屋頂，下層覆以腰檐，飛檐翹角，造型莊嚴(yán)雄偉。城門(mén)寬3.5米，高4米，呈拱形，城門(mén)兩扇是以鐵皮包裹，用圓頭大鐵釘密釘。城墻修筑全部采用紅砂條石，精工細(xì)鉆，規(guī)格一致，按內(nèi)外兩側(cè)用條石加石灰漿砌各0.8米，中間填以碎石粘土，層層夯實(shí)，砌至頂部，中間則有石灰、鵝卵石、黃土合土，厚約0.33米填實(shí)，其上鋪以紅砂塊石，外側(cè)砌筑墻垛。石城建筑工藝精湛，砌縫整齊，錯(cuò)落有致，層次分明，城樓巍峨聳立，莊嚴(yán)雄偉，雉堞歷歷，整齊壯觀。
北門(mén)城樓與東門(mén)城樓之間城墻相連，前臨清澈的沱江，既有軍事防御作用，又有防洪功能，形成古城一道堅(jiān)固的屏障。遺憾的是在1940年，國(guó)民第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官兼湖南省政府主席薛岳以“城堡一旦落入敵手，反攻不易，且不利于空襲疏散”為由，下令將所有城墻拆除。而鳳凰東、北二門(mén)卻因防洪需要，僅拆除了城垛碉樓，其它城門(mén)全部被拆除。現(xiàn)在我們只能看到東、北二門(mén)和連接其間的半壁城墻。沿著半壁舊城墻出東門(mén)，城下的東門(mén)街是古城旅游商品一條街，這里有很多苗族的民間藝術(shù)品，
陳斗南宅院
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是陳斗南宅院。建于清光緒二十八年(1902年)，位于古城內(nèi)吳家弄一號(hào)，在東門(mén)城樓和楊家祠堂之間，占地面積366.6平方米，由前進(jìn)、天井、中堂及后進(jìn)組成，為四水歸堂回廊式院落，四周防火墻高深嚴(yán)密，是江南典型的四合院。
宅院是民國(guó)時(shí)期的將軍府，陳宅出了兩位國(guó)民革命軍少將、陳斗南將軍。民國(guó)十二年至民國(guó)十三年(1924-1925年)與賀龍為湘西巡防軍同僚，關(guān)系密切。1926年參加第二次北伐，1928年間賀龍領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)革命軍時(shí)在鄂南、湘北鬧革命受挫來(lái)湘西，陳渠珍委派陳斗南支援賀龍領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)革命。
陳氏祖宗泥塑像是泥人張傳人張秋潭大師的封世之作，被專(zhuān)家、教授贊譽(yù)為國(guó)家級(jí)乃至世界極的泥塑藝術(shù)精品。陳斗南宅院是《烏龍山剿匪記》《湘西喋血記》《父親的戰(zhàn)爭(zhēng)》《戰(zhàn)士》《拯救女兵司徒慧》《未代苗王》《我心飛翔》《湘西往事》等十多部著名影視劇內(nèi)景拍攝地。
楊家祠堂
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是楊家祠堂。楊家祠堂座落在鳳凰古城東北部的古城墻邊，是太子少保、果勇侯、鎮(zhèn)竿總兵楊芳捐資修建于清道光十六年(1836年)。
楊家祠堂的大門(mén)和一般的祠堂不同、側(cè)開(kāi)，很是奇怪。原來(lái)?xiàng)罴胰讼嘈棚L(fēng)水，大門(mén)斜開(kāi)，正對(duì)著沱江，可以使祖業(yè)千秋、萬(wàn)世榮昌，如沱江之水源源不斷、興旺發(fā)達(dá)。
正殿為抬梁式建筑，山墻為貓背拱，分為一明二暗三間，兩邊配有廂房。
進(jìn)入大門(mén)，抬頭可見(jiàn)二重門(mén)上的牛頭和門(mén)上蝙蝠木雕，牛頭是湘西人的崇拜物事，用以辟邪、保佑平安，蝙蝠則是帶來(lái)福氣、帶來(lái)吉祥。
走進(jìn)祠堂，可以清楚的看到祠堂是典型的四合院建筑結(jié)構(gòu)，是木結(jié)構(gòu)，分上下兩層，由大門(mén)、戲臺(tái)、過(guò)廳、廊房、正廳組成，其占地面積有770平方米。
戲臺(tái)在正廳對(duì)面，為單檐歇山頂、穿斗式結(jié)構(gòu)，高16米、面闊7米、進(jìn)深8米。檐下飾如意斗拱，四根臺(tái)柱雕龍刻鳳。相傳鳳凰城中的楊姓均為大宋楊門(mén)忠烈的后代。所以戲臺(tái)正中是“楊母教子”的彩繪，栩栩如生，其上寫(xiě)著“威震三關(guān)”遒勁大字，后有兩側(cè)門(mén)，供演員出入，分別寫(xiě)著“出將”和“入相”，彰顯楊家“出則為將，入則為相”的自豪。
戲臺(tái)兩邊有耳房、后臺(tái)，專(zhuān)供演出者化妝休息，戲臺(tái)的前方和上方有一組木雕，描繪的是一對(duì)青年男女自由戀愛(ài)，沖破重重阻力，后來(lái)幸福的結(jié)合在一起，過(guò)著男耕女織的田園生活，最后兒孫滿堂、安度晚年。楊家祠堂設(shè)計(jì)精巧，做工精細(xì)，窗戶(hù)、門(mén)、檐飾件均系鏤空雕花，整體建筑具有鮮明的民族特色和很高的建筑藝術(shù)價(jià)值。
崇德堂
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是崇德堂。崇德堂位于鳳凰古城中史家弄街，崇德堂是史氏堂口。崇德堂主人是江西人裴守祿，中過(guò)進(jìn)士，后來(lái)做生意發(fā)了財(cái)，在40歲時(shí)修起了崇德堂，成為鳳凰城中首富。
進(jìn)入崇德堂首先得跨過(guò)高高的石門(mén)檻。崇德堂建筑規(guī)矩雅致，是一座典型的南方四合院，1884年由江西豐城人裴守祿始建。當(dāng)時(shí)鳳凰城非常富有，吸引年僅16歲的裴守祿來(lái)到鳳凰做生意，并憑自己的聰明與智慧建立了自己的“裴三星”商號(hào)，成鳳凰城首富，建了這座古宅，古宅總面積622余平方米，分為上下兩層的建筑，一層為起居與待客的公共區(qū)域；二層為主人臥室等私人區(qū)域。現(xiàn)第一層一間為石雕展廳、二間為木雕展廳，還有會(huì)客廳、膳房以及后花園；第二層中展示主人與家屬的住房，分別有小姐、大太太、二太太的房間、書(shū)房，但二層不開(kāi)放。
因崇德堂主人裴守祿早年中過(guò)進(jìn)士(有許多匾額為證)，還有令德孔昭、淑德常懷、純孝格天、冰心柏節(jié)、碩德耆儒、才步百里、保艾長(zhǎng)春、貢元(秀才中的第一，主人才學(xué)至高)等上百塊牌匾，說(shuō)明了主人為人孝順、品格高潔。崇德堂最出名的便是這些匾額，像這樣以文字匾額流傳后世不可不謂之為傳奇，崇德堂的每一匾額后面都有一段歷史！
在后花園中的這口古井，是以前土匪圍城時(shí)，不方便到外面取水，這口古井就派上用場(chǎng)。院子里還有轎子和馬車(chē)。院子里的地上用石子鋪砌“�！薄摗薄皦邸薄办弊謽�。
這里是會(huì)客廳，是主人接見(jiàn)重要商人的地方。大廳中央的這個(gè)雕刻精致的圓桌，直徑有116厘米，是用香樟樹(shù)所做。要知道樟樹(shù)是“十有九窟”，要做成這樣大的圓桌，想想得找到多大的樟樹(shù)啊？實(shí)屬不易。
會(huì)客廳的左右兩側(cè)擺放的椅子(靈芝椅或長(zhǎng)壽椅)和茶幾，材質(zhì)為紅木中的酸脂木。椅背上雕刻的是靈芝的圖案，寓意健康長(zhǎng)壽；鑲嵌的大理石則寓意富貴吉祥，在木雕廳里展出眾多精致木雕展品，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的工匠手藝水平。
展柜中清早期的銅熨斗、清代枕頭箱、中正劍。據(jù)說(shuō)只要是從黃埔軍校畢業(yè)，當(dāng)?shù)綀F(tuán)長(zhǎng)以上的學(xué)生就會(huì)收到一把這樣的匕首，展出的這把劍是贈(zèng)給在黃埔軍校畢業(yè)的裴榮初的。
這里是白底黑字的牌匾“郭禮堂”，郭禮堂是當(dāng)時(shí)一個(gè)處理家庭糾紛的地方，該匾是康熙年間重立的，送匾的人卻是明朝末年一個(gè)名叫羅洪先的狀元。
崇德堂里的二層古宅建筑，鏤空的門(mén)窗、雅致的后花園，穿梭在一層的木雕展室、石雕展室里，滿眼盡是精致之物，那些數(shù)不清的眾多匾額及背后的故事，這些物質(zhì)的、精神的，都在向人們敘說(shuō)著它的歷史，不愧為鳳凰古城曾經(jīng)的首富之宅。
沈從文故居
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是沈從文故居。沿著石板小路來(lái)到中營(yíng)街10號(hào)，這就是我國(guó)著名作家和考古學(xué)家沈從文先生的故居。沈從文故居中營(yíng)街老宅本是沈從文先生的祖父沈宏富(曾任清朝貴州提督)于同治五年(1866年)興建的，房子為穿斗式木結(jié)構(gòu)，前后兩進(jìn)、火磚封砌、小巧玲瓏、古色古香、具有濃郁的湘西明清建筑特色。
1902年12月28日沈從文先生就誕生在，這座具有明清建筑風(fēng)格的四合院里，并在這里度過(guò)了他的童年和少年時(shí)期。1917年沈先生15歲時(shí)，因家道中落，參加湘西土軍，離開(kāi)了家鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)于沅、澧、酉水流域，親歷了如火如荼的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而激發(fā)了創(chuàng)作欲望。1919年沈先生只身來(lái)到北京，開(kāi)始了他從文的艱苦生涯，創(chuàng)作了《邊城》、《湘西》等一系列文學(xué)作品，不久就蜚聲中國(guó)文壇，幾乎與年長(zhǎng)他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀(jì)50年代之后，沈先生潛心于中國(guó)古代服飾的研究，寫(xiě)出了驚世之作《中國(guó)古代服飾研究》。
沈先生的作品與人品表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，給后人研究舊中國(guó)和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。欣賞和研究沈先生的作品，在欣賞他故事清新的同時(shí)，不要忽略那背后蘊(yùn)藏的熱情；在欣賞他文字樸實(shí)的同時(shí)，不要忽略那背后隱伏的悲痛。現(xiàn)在大家一起去尋覓沈先生作品中的溫馨甜美，去體會(huì)喧嘩后面的那片寧?kù)o，去游覽人們向往的“世外桃源”邊城。
沈從文和張兆和的愛(ài)情故事。
沈從文他的每一部作品，我都很喜歡看。我很喜歡他的作品，也很喜歡他的人，很喜歡她對(duì)感情的專(zhuān)一。
他說(shuō)過(guò)：“我一輩子走過(guò)許多的路，行走過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次數(shù)的云，喝過(guò)許多類(lèi)的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)好年齡的人”。這個(gè)女子也就是他后來(lái)的妻子(張兆和)。
在1928年9月的時(shí)候，不到26歲沈從文受到胡適的聘請(qǐng)后，到中國(guó)工學(xué)上海去任教，當(dāng)時(shí)只有小學(xué)文憑的他已經(jīng)發(fā)表了很多文章在各大一些報(bào)紙上面，名氣很大。
他當(dāng)時(shí)講一堂課是6塊錢(qián)，他覺(jué)得作為一個(gè)大學(xué)教授，一個(gè)中文系的教授，覺(jué)得要體面一些。那天他把頭發(fā)剪得好好的，穿著一件很干凈的長(zhǎng)布衫，還花了八塊錢(qián)包了一輛黃包車(chē)，就到學(xué)校去了。
到了學(xué)校之后呢，來(lái)到了教室里面，里面黑壓壓的一片，很多人慕名而來(lái)。當(dāng)他們看到沈從文的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)更他們想象之中的完全不一樣。因?yàn)樗麑?xiě)的小說(shuō)，感覺(jué)他是一個(gè)很粗獷的人。就像我們聽(tīng)過(guò)刀郎的歌，就感覺(jué)刀郎應(yīng)該是一個(gè)長(zhǎng)得很粗獷的男人，結(jié)果是那個(gè)樣子。感覺(jué)沈從文就像一個(gè)女子一樣臉白白的，很清瘦的樣子。
他上到臺(tái)上后呢，突然腦袋里一片空白，站在那里整整十分鐘沒(méi)有講出一句話。就在那里不停的搓手很緊張，他之前信心滿滿，他覺(jué)得我寫(xiě)過(guò)這么多的小說(shuō)，給大學(xué)生講個(gè)課應(yīng)該完全沒(méi)有問(wèn)題的，所以他也沒(méi)有準(zhǔn)備教案教材。在過(guò)了十分鐘之后也就在哪里很緊張，很顫抖的跟他們講，原來(lái)是準(zhǔn)備了一個(gè)小時(shí)的課，15分鐘就草草收?qǐng)隽�。�?shí)在沒(méi)辦法了拿了一支粉筆在黑板上寫(xiě)下了：“我第一次上課，見(jiàn)你們?nèi)颂�，我怕了”。�?xiě)完以后粉底一扔，走了。
當(dāng)時(shí)學(xué)生們都覺(jué)得這個(gè)老師很奇怪，后來(lái)把這個(gè)事情反應(yīng)到胡適校長(zhǎng)那里。胡適就說(shuō)：“他很成功了嘛，上臺(tái)十分鐘都沒(méi)有講一句話，沒(méi)有被你門(mén)趕下來(lái)，說(shuō)明他是很成功的”。
在眾多學(xué)生當(dāng)中，有一個(gè)他后來(lái)一生的摯愛(ài)(張兆和)。生長(zhǎng)在湘西見(jiàn)慣了臉兒白白的，身子長(zhǎng)長(zhǎng)的苗家女的沈從文，卻無(wú)可救藥的愛(ài)上了一個(gè)臉兒黑黑，長(zhǎng)得非常清秀的女子，黑鳳凰張兆和。隨后便對(duì)她展開(kāi)了猛烈的追求，平常話不多，但是這個(gè)人寫(xiě)起情書(shū)的話呢。
這一年張兆和18歲，是中國(guó)公學(xué)校花級(jí)的人物，外號(hào)“黑牡丹”，大概和她的膚色略黑有關(guān)。張兆和當(dāng)時(shí)有眾多追求者，但是張兆和一點(diǎn)都不領(lǐng)情，給她寫(xiě)情書(shū)的人很多，盡管害羞，但她對(duì)來(lái)信并不像很多女孩那樣一撕了之，而是一律保存，并分類(lèi)編號(hào)。就在宿舍里，她的室友們就給她排了青蛙1號(hào)、青蛙2號(hào)...。沈從文毫不占優(yōu)勢(shì)的被排到了癩蛤蟆13號(hào)。
有一天，張兆和忽然接到一封薄薄的信，拆開(kāi)來(lái)看，才知道是自己的老師沈從文寫(xiě)來(lái)的，信中只寫(xiě)了一句話：“我不知道為什么忽然愛(ài)上你？”，張兆和沒(méi)有回信，接著是第二封、第三封，信就寫(xiě)得很長(zhǎng)了，要是從郵局寄信，都得超重一倍。他整整寫(xiě)了三年零九個(gè)月的情書(shū)，張兆和本來(lái)是很抵觸的，但是沈從文從不氣妥，他有著我們湘西人的血性。于是他就天天給她寫(xiě)情書(shū)，寫(xiě)了130封情書(shū)給她，直到最后被他打動(dòng)了。
沈從文的祖母是苗族人，母親是土家族，在男女之情上，這位剛出道的小說(shuō)家有一種湘西人的執(zhí)著和坦率。信寫(xiě)得太多、太長(zhǎng)、太大膽，張兆和終于受不了。她到了校長(zhǎng)胡適家，告訴校長(zhǎng)：“沈老師這樣給學(xué)生寫(xiě)信可不好”。
沒(méi)想到胡適笑笑回答：“有什么不好！我和你爸爸都是安徽同鄉(xiāng)，是不是讓我跟你爸爸談?wù)勀銈兊氖隆薄?/p>
張兆和急紅了臉：“不要講”。
校長(zhǎng)很鄭重地對(duì)張兆和說(shuō)：“我知道沈從文頑固地愛(ài)你！”
張兆和脫口而出：“我頑固地不愛(ài)他！”
胡適和張兆和的父親張武齡關(guān)系極好。幾年后張兆和考北大，國(guó)文滿分，數(shù)學(xué)零分，又是國(guó)文系主任胡適拍板錄取。后來(lái)胡適還介紹張兆和到中央日?qǐng)?bào)做編輯工作。胡適撮合沈從文和張兆和，最主要的原因是他對(duì)沈從文的了解，“他會(huì)成為中國(guó)最好的小說(shuō)家”。終于走到一起。
在1930年初，胡適辭去了中國(guó)公學(xué)校長(zhǎng)的職務(wù)，到北大做教授去了。1930年，沈從文也離開(kāi)中國(guó)公學(xué)，到國(guó)立青島大學(xué)任教，張兆和繼續(xù)留在中國(guó)公學(xué)念書(shū)，完成了大學(xué)學(xué)業(yè)。沈從文對(duì)張兆和的感情，繼續(xù)在信中體現(xiàn)，他這一時(shí)期的信件，后來(lái)大多收入《從文家書(shū)》，可以稱(chēng)得上是現(xiàn)代白話情書(shū)的典范。
在1931年6月的一封信中他稱(chēng)：“盡管很多人都愿意做君王的奴隸，而他卻只愿意做張兆和一人的奴隸”。這些書(shū)信一方面是表達(dá)相思，另一方面此時(shí)也是沈從文寫(xiě)作技藝突飛猛進(jìn)的階段，寫(xiě)信大概也是他的創(chuàng)作需要。
1932年夏天的一個(gè)早晨約10點(diǎn)，太陽(yáng)照在蘇州九如巷的半邊街道上。石庫(kù)門(mén)漆黑大門(mén)外，來(lái)了一個(gè)文文縐縐、秀秀氣氣、身穿灰色長(zhǎng)衫的青年人，臉上戴一副近視眼鏡。他告訴門(mén)房自己姓沈，從青島來(lái)，要找張兆和。張家門(mén)房吉老頭說(shuō)：“三小姐不在家，請(qǐng)您進(jìn)來(lái)等她吧”。這是沈從文第一次到蘇州張家做客。也許是太過(guò)緊張，他沒(méi)敢進(jìn)門(mén)，反而倒退到大門(mén)對(duì)面的墻角，站在太陽(yáng)下發(fā)愣。
張兆和去圖書(shū)館看書(shū)了，出來(lái)迎接的是二姐張?jiān)屎�。沈從文不知所措，吞吞吐吐說(shuō)出三個(gè)字：“我走吧！”，張?jiān)屎妥屗粝碌刂�，才知道他住在旅館。
張兆和中午回來(lái)，允和怪道：“明明知道沈從文今天來(lái)，你上圖書(shū)館躲他，假裝用功！”
兆和不服氣：“我不是天天去圖書(shū)館嗎？”，在允和的勸說(shuō)下兆和答應(yīng)去見(jiàn)沈從文，但是得知他住在旅館又犯難了。去旅館該怎么開(kāi)口呢？
允和又出主意：“你可以說(shuō)我家有好多個(gè)小弟弟，很好玩，請(qǐng)到我家去”。張兆和終于去了。就這樣沈從文進(jìn)了張家的大門(mén)。那一年這位大學(xué)青年教師在張家玩了一個(gè)暑假，主要是給兆和的幾個(gè)弟弟講故事。
1933年初春，沈從文致信張兆和，信中婉轉(zhuǎn)表示，可以請(qǐng)二姐允和幫忙向其父母提親。并且說(shuō)：如果父母同意，請(qǐng)張兆和早點(diǎn)打電報(bào)通知他，讓他這個(gè)“鄉(xiāng)下人喝杯甜酒吧”。開(kāi)始是胡適，現(xiàn)在則是張?jiān)屎统蔀檎降拿饺恕?/p>
在兒女的婚事上，張兆和的父親張武嶺是很開(kāi)明的人。長(zhǎng)女嫁給顧傳玠，因?yàn)轭櫴茄輪T，當(dāng)時(shí)曾引起很大爭(zhēng)議。允和許配給周有光，在當(dāng)時(shí)也不過(guò)是平常人家的孩子。對(duì)沈從文的求婚，張武嶺也很快就表示了同意。
在1933年9月9號(hào)才子佳人結(jié)為連理。那天沒(méi)有豪華的婚禮，沈從文給妻子的是一個(gè)簡(jiǎn)單的婚禮，就邀請(qǐng)了幾個(gè)好朋友來(lái)參加。他甚至沒(méi)有給妻子送任何的定情物件，他覺(jué)得很愧疚，因?yàn)槟菚r(shí)候很窮，可以說(shuō)他一身清平。當(dāng)時(shí)就對(duì)他的妻子說(shuō)："這時(shí)間應(yīng)當(dāng)有一個(gè)最美的物件，送給我最圣潔最美麗的妻子，33我一定會(huì)找到這個(gè)物件"，然后他還說(shuō)了：“33，我要寫(xiě)一部小說(shuō)給你看�！�
婚后每當(dāng)兩人處于分離狀態(tài)，沈從文總是能寫(xiě)出動(dòng)人的書(shū)信“我行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次數(shù)的云，喝過(guò)許多種類(lèi)的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人”。類(lèi)似這樣的句子，已經(jīng)成為經(jīng)典情話。對(duì)沈從文來(lái)說(shuō)，也許分離是愛(ài)情的最佳狀態(tài)，那種獨(dú)白可以抵達(dá)自己內(nèi)心的最深處。婚后不久沈從文就寫(xiě)出了他最偉大的小說(shuō)《邊城》(1934年)。小說(shuō)中湘西美麗純潔的小姑娘翠翠，有著張兆和的影子。此后沈從文所寫(xiě)的很多小說(shuō)中，都有張兆和的影子。
在1934年初，當(dāng)時(shí)他們兩個(gè)結(jié)婚的第四個(gè)月，沈從文的母親病重，他從北平回到了鳳凰看望他的母親。整整走了26天，一路上兩個(gè)人不斷書(shū)信來(lái)往，以此表達(dá)對(duì)彼此的思戀之情。他在船艙里給遠(yuǎn)在北平的張兆和寫(xiě)信說(shuō)：“我離開(kāi)北平時(shí)還計(jì)劃每天用半個(gè)日子寫(xiě)信，用半個(gè)日子寫(xiě)文章，誰(shuí)知到了這小船上卻只想為你寫(xiě)信，別的事全不能做�！�
到了鳳凰，沈從文在鳳凰住了一段時(shí)間，因?yàn)橐疹櫵≈氐哪赣H，那段時(shí)間就去了我們鳳凰請(qǐng)了最好的銀匠師傅，為他的妻子訂做了一對(duì)拉絲鳳凰耳環(huán)“鳳回頭”和一對(duì)鳳尾鐲。而且他還給妻子的信里寫(xiě)道：“我能想像的'出，我的33帶上的時(shí)候樣子，栩栩如生的銀鳳凰耳環(huán)，襯著我33黑黑的臉兒，走動(dòng)時(shí)，時(shí)而跳躍的姿態(tài)，你的笑這樣定會(huì)讓我沉醉其中，還有這對(duì)鳳尾鐲，就如我的手一樣緊緊地握著你，不想放開(kāi)，也不愿放開(kāi)”。
在這之后兩個(gè)人是相濡以沫的55年，沈從文是在1988年5月10號(hào)過(guò)世。張兆和是帶著對(duì)他的思戀，一直為他做一項(xiàng)工作就是整理沈從文全集的編輯。沈從文全集是2002年12月編輯完成，張兆和是2003年2月13號(hào)過(guò)世的，享年94歲，可以說(shuō)她把最后一點(diǎn)清醒的神志都貢獻(xiàn)給了沈從文全集。
當(dāng)她編輯完成沈從文全集之后她的意識(shí)就開(kāi)始模糊了，認(rèn)不清楚人了。當(dāng)她的親人拿出沈從文畫(huà)像來(lái)給她看的時(shí)候，她說(shuō)：“這個(gè)人，我好像認(rèn)識(shí)”，她的第二句話就是：“這個(gè)人我一定認(rèn)識(shí)”，但是她再也講不出沈從文三個(gè)字了，當(dāng)她過(guò)世的時(shí)候還緊緊的握著沈從文送給她的那對(duì)鳳尾手鐲。
古城博物館
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是古城博物館。坐落在鳳凰古城道門(mén)口，原是陳寶箴世家的百年老宅，館長(zhǎng)是雷雨田。占地面積達(dá)1600多平方米，是一個(gè)集鳳凰古城博物館、陳寶箴世家、雷雨田藝術(shù)館三大載體為一體的文化載體。鳳凰古城博物館將成為鳳凰縣人文景觀的又一道風(fēng)景，為對(duì)外交流及溝通海峽兩岸文化提供重要的展示平臺(tái)，必將對(duì)鳳凰歷史文化的提升產(chǎn)生重要影響。
陳寶箴是晚清重臣，深受曾國(guó)藩所賞識(shí)。曾經(jīng)任浙江和湖北按察使、直隸布政使、兵部侍郎、湖南巡撫等職，被光緒皇帝稱(chēng)為“新政重臣”的改革者，是清末著名維新派骨干，地方督撫中惟一傾向“維新變法”的實(shí)權(quán)派風(fēng)云人物。
陳列的陳寶箴的后裔向博物館捐贈(zèng)的家族遺物、遺照、圖片等珍貴歷史資料，還有清同治皇帝欽賜的“綸音封典圣旨碑”、清光緒皇帝欽賜的陳寶箴出巡行車(chē)所用的狼皮坐褥。博物館內(nèi)還陳列了500多種幾億年前的礦石標(biāo)本和古生物化石。
在博物館還能觀賞到博物館創(chuàng)始人，雷雨田先生的作品《鳳凰城小景》、《報(bào)春圖》等。鳳凰古城博物館的館長(zhǎng)雷先生是位民間收藏家和藝術(shù)家，他集資修復(fù)了陳寶箴故居，全面展示陳寶箴世家的生活遺跡，以及他們與古城鳳凰的深厚淵源；修建了古城博物館，集中展示自己收集的藝術(shù)品及文物、古董�！袄住弊植痖_(kāi)成“雨田”二字，雷先生又被稱(chēng)為“雨田”館長(zhǎng)。
文廟
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是文廟。文廟又稱(chēng)“大成殿”“孔子廟”，位于湖南省湘西城北登瀛街，是古代祀孔之地。
殿前為一大土坪，土坪兩側(cè)各有一棵古桂花樹(shù)，樹(shù)很大需要二人合抱，枝干奇異，每當(dāng)金桂花開(kāi)，香飄全城。
走過(guò)土坪是一巨大石臺(tái)，臺(tái)前斜一巨石，約丈余長(zhǎng)，三四尺寬，巨石上刻有“雙龍搶寶”浮雕。
沿石級(jí)而上便是大成殿，它為二層樓式木瓦結(jié)構(gòu)，柱大2米余，朱紅大柱上，有金龍纏繞，紅梁上也有飛龍、山水和花木圖案浮雕飛動(dòng)。紅梁正中“大成殿"三個(gè)大字金光閃閃。一層檐的四個(gè)翹角上，二層檐的四個(gè)翹角上，立有金鳳，八個(gè)樓角上都吊有銅鈴。
殿內(nèi)正中存有孔圣人的巨幅畫(huà)像，上下四周的木質(zhì)花窗，具有濃厚的民族特色。整個(gè)殿宇金碧輝煌，雄偉而秀麗，典雅而端莊。
據(jù)記載：康熙四十九年(1710年)巡撫趙申喬，巡道孫調(diào)鼎會(huì)率僚屬，捐建正殿三間，東西兩廳各三間，左角門(mén)之右為名宦祠，右角門(mén)之右為鄉(xiāng)賢祠。大成門(mén)前還有泮池，泮池前有欞星門(mén)一座，再前為照墻。正殿后為崇圣祠，祠東為明倫堂。雍正十三年(1735年)巡道將署東隙地增為學(xué)官池，于明墻兩旁另建門(mén)一座，與墻東原門(mén)相配，東日禮門(mén)，西日義路。通判蘇暢華重加修飾，并墻外置大柵欄一座，又于名宦祠東購(gòu)買(mǎi)民地，以通明倫堂。乾隆二十二年(1757年)巡道王家賓率廳人士，捐資修明倫堂三間，正廳三間，后廳三間，過(guò)廳兩間，群房六間，后殿有省行所一間，并照墻額書(shū)“大成坊"三字。嘉慶五年(1800年)，同知傅鼐又修復(fù)。
文廟經(jīng)歷代官府修復(fù)，成為規(guī)模宏大的古建筑群。建國(guó)后為縣一中校址，后改為二中，東西兩廳和各祠舍全被拆毀，修建成了高大教學(xué)樓，現(xiàn)僅存大成殿一座。1983年又修復(fù)大成殿，現(xiàn)煥然一新，被列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
文廟建成后，曾產(chǎn)生過(guò)積極的影響，為鳳凰培養(yǎng)了一大批文臣武將，涌現(xiàn)出了像清朝翰林院庶吉士，民國(guó)第一任民選內(nèi)閣總理熊希齡這樣的杰出人物。文廟整個(gè)建筑群直到民國(guó)初年還保持完整。但自民國(guó)三十三年(1944年)在廟內(nèi)改建中學(xué)后，隨著學(xué)校規(guī)模的不斷擴(kuò)大，折除東西二廡及廟內(nèi)各祠堂建教室，折除大成門(mén)、欞星門(mén)，填平泮池為操坪。文廟保存完整的只有大成殿一座和道光二十二年(1842年)學(xué)官徐壽昌在殿門(mén)外左側(cè)栽植的銀桂，咸豐十一年(1861年)學(xué)官陳鳳階在殿右側(cè)添植的丹桂，雖歷盡滄桑，仍雄姿英發(fā)，引發(fā)人們無(wú)限遐思。
朝陽(yáng)宮
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是朝陽(yáng)宮。朝陽(yáng)宮又叫陳家祠堂，是鳳凰24家宗族祠堂的代表之一，朝陽(yáng)宮位于古城北西側(cè)的西門(mén)坡，建于民國(guó)四年(1915年)，由鄉(xiāng)紳也是被譽(yù)為“湘西王”的陳渠珍之兄陳開(kāi)炳、陳開(kāi)藩發(fā)動(dòng)族人捐資所建，民國(guó)十二年(1923年)，時(shí)任湘西巡防各軍統(tǒng)領(lǐng)的湘西王陳渠珍將其擴(kuò)建完善，那時(shí)每年的祭祖族議均在此聚會(huì)，是鳳凰古城中保持最完整的一座近代仿古建筑的宗祠杰作。
陳家祠堂分為大門(mén)、正殿、戲臺(tái)、左右包廂、廚房、廁所等14間房屋渾然一體，組成具有濃郁的地方民族特色的典型南方四合院，成為陳氏族人聚會(huì)看戲或舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所。整個(gè)建筑重檐青瓦，飛檐翹角，檐下斗拱三層，正脊兩端有鴟吻，正中有彩色葫蘆寶頂，布局對(duì)稱(chēng)合理，堪稱(chēng)建筑精品。
朝陽(yáng)宮的大門(mén)為紫紅色磚墻門(mén)樓，高8米。大門(mén)兩旁鐫有對(duì)聯(lián)一副：“瑞鳥(niǎo)起蓬蒿翼搏云天高萬(wàn)里；嘉賓蒞邊隅眼看樓臺(tái)總多情”。左右對(duì)稱(chēng)地堆塑山水花鳥(niǎo)浮雕12幅，門(mén)樓飛檐翹角，別具特色。
尤其是進(jìn)門(mén)處的古戲臺(tái)，更是別具特色。一副“數(shù)尺地方可家可國(guó)可天下，千秋人物有賢有惠有神仙”的舊對(duì)聯(lián)，和戲臺(tái)上的八幅戲曲壁畫(huà)，是不是令大家生出一絲的懷古之情呢？
風(fēng)情濃郁的古戲臺(tái)面對(duì)大廳，古戲臺(tái)平時(shí)多演出古典戲曲，陽(yáng)戲、儺堂戲、辰河高腔等。大師沈從文、黃永玉及很多文化名人都曾來(lái)這里觀賞過(guò)。
熊希齡故居
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是熊希齡故居。順著小巷的砂石板小道，從大成殿(文廟)的挑檐下經(jīng)過(guò)，然后來(lái)到文星街10號(hào)，這里是中華民國(guó)第一任內(nèi)閣民選總理(民國(guó)第四任總理)熊希齡先生的故居。熊希齡故居位于古城北文星街的一個(gè)小巷內(nèi)。占地面積800平方米，門(mén)、窗為木結(jié)構(gòu)，其上或雕花或繪圖，造型大方、做工精美，是典型的苗族古院落建筑模式，極富民族風(fēng)情。
熊希齡號(hào)秉三，1870年7月23日出生在這間小平房里。熊先生少年時(shí)就有湖南神童之稱(chēng)，15歲中秀才、21歲中舉人、24歲中進(jìn)士，被授予翰林院庶吉士(俗稱(chēng)點(diǎn)翰林)。
熊先生少年時(shí)期就具有憂國(guó)憂民之心，1892年農(nóng)歷二月十二日，沅州知府朱其懿邀請(qǐng)新科舉人聚于湖南沅州府衙賞花，吟詩(shī)作畫(huà)，在場(chǎng)有畫(huà)牡丹花者，有畫(huà)荷花者，有畫(huà)蘭花者，者有畫(huà)菊花者，熊希齡則畫(huà)了一株棉花。那只棉花俏生生的立于潔白的的宣紙上，枝葉扶疏，蓓蕾初放，清逸中透出溫暖安穩(wěn)的氣息。畫(huà)史上何曾見(jiàn)過(guò)以棉花入畫(huà)？他不動(dòng)聲色在留白處題寫(xiě)了"此君一出天下暖"七個(gè)字，熊借棉花言志，震動(dòng)全場(chǎng)，令四座皆驚。這一年他22歲，剛中新科舉人。
據(jù)說(shuō)25歲時(shí)(又說(shuō)是9歲時(shí))他的私塾老師朱其懿出了一副上聯(lián)：“栽數(shù)盆花，探春秋消息�！�，熊先生立即對(duì)出了下聯(lián)：“鑿一池水，窺天地盈虛�！保⑵涿弥炱浠奂夼c熊希齡，一時(shí)傳為佳話。
熊先生成名后，積極主張維新變法，曾創(chuàng)辦《湘報(bào)》、時(shí)務(wù)學(xué)堂和常德西路師范學(xué)校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅(jiān)。我國(guó)的一些著名革命家如向警予、林伯渠、騰代遠(yuǎn)、國(guó)民黨左派宋教仁、武昌起義總指揮蔣翊武等都是熊先生的學(xué)生。后來(lái)熊先生出任東三省財(cái)政監(jiān)理官、熱河都統(tǒng)、財(cái)政總長(zhǎng)等職，民國(guó)二年(1913年)就任中華民國(guó)第一任民選總理，當(dāng)時(shí)的這一任政府被輿論界稱(chēng)為“才子內(nèi)閣”。
后來(lái)因熊先生反對(duì)袁世凱獨(dú)裁，被袁世凱逼迫解散內(nèi)閣，辭去總理職務(wù)。從此熊先生轉(zhuǎn)而獻(xiàn)身實(shí)業(yè)和慈善事業(yè)，并開(kāi)辦香山慈幼院，收養(yǎng)了一大批孤兒。民國(guó)十四年(1925年)鳳凰縣遭大旱，絕大部分田土無(wú)收，熊先生知道消息之后，送來(lái)賑災(zāi)款大洋10萬(wàn)元(其中著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生捐大洋4萬(wàn)元)，救助了很多災(zāi)民。晚年熊先生就任中華民國(guó)紅十字會(huì)會(huì)長(zhǎng)，積極投身抗日戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)地救護(hù)，其功德可昭日月。1937年12月5日熊希齡先生病故于香港，享年67歲。
北門(mén)城樓
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是北門(mén)城樓。位于鳳凰北面俗稱(chēng)北門(mén)城樓，本名“壁輝”，北門(mén)古城樓始建于明朝。鳳凰元明時(shí)為五寨長(zhǎng)官司治所、有土城，明嘉靖年間從麻陽(yáng)移鎮(zhèn)竿參將駐防于此，嘉靖三十五年(1556年)將土城改建為磚城，開(kāi)設(shè)四大門(mén)，各覆其樓。清朝先后在這里設(shè)鳳凰廳、鎮(zhèn)竿鎮(zhèn)辰沅永靖兵備道治所康熙五十四年(1715年)遂將磚城改建為石城，北門(mén)定名為“壁輝門(mén)”，一直保存至現(xiàn)。
北門(mén)古城樓采用本地紅砂條石筑砌、做工考究、精鉆細(xì)琢。城門(mén)呈一半月拱，有兩扇鐵皮包裹。圓頭大鐵釘密鉚其上的大門(mén)。城樓用青磚砌筑、重檐歇山頂、穿斗式木結(jié)構(gòu)、石座卷頂。城樓對(duì)外一面開(kāi)槍眼兩層，每層4個(gè)，能控制防御城門(mén)外一百八十度平面的范圍。
現(xiàn)在各位看到的北門(mén)、門(mén)外的一道小木橋和碼頭上有搗衣女的身影等景象，想必大家在電影《湘西剿匪記》、《邊城》、《湘女蕭蕭》、《血鼓》以及電視劇《烏龍山剿匪記》里已經(jīng)見(jiàn)到過(guò)好多次了，不知大家是否還有印象？
湖南鳳凰古城導(dǎo)游詞4
沈從文墓地
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是沈從文墓地。沈從文墓地所在地原名叫“杜母園”，是清代曾任欽差大臣、云貴提督的鳳凰籍苗族人士，田興恕為其母杜氏修建的花園。墓地沒(méi)有凸起的墳土，沒(méi)有華麗的裝飾，一塊從墓穴后鑿起來(lái)的不規(guī)則的天然五色巨石矗立，成為沈從文墓獨(dú)特的標(biāo)志。這塊巨石高1.9米、重6噸多�！�
大家沿著當(dāng)年官道，到達(dá)沈從文墓地，這條官道是明清時(shí)期鳳凰惟一通向外界的大道。道光十七年(1837年)，湖廣總督林則徐曾從這條官道來(lái)到鳳凰視察，然后向朝廷奏呈：“苗疆田土瘠薄，刀耕火種，終年勤勞所獲不多，豐歲僅供口食，一遇歉收，輒形匱乏”，建議將道光十—年至十四年所欠屯租5000余擔(dān)全數(shù)減免，將歷年被水沖刷損壞的屯田223畝報(bào)廢，體現(xiàn)了這位民族英雄憂國(guó)憂民的情懷。
到了沈氏墓地，上了幾步石級(jí)，首先看到的是一幅斗方大字：“興廢周知”，這是民國(guó)大總統(tǒng)黎元洪的手跡。1911年11月鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人為響應(yīng)辛亥革命，集結(jié)了鳳凰、乾州、花垣、松桃四縣，苗、漢、土家人民舉行武裝起義，迫使駐鳳凰的辰沅永靖兵備道道尹朱益浚引退，并在鳳凰成立了新政權(quán)、湘西軍政分府，黎元洪知道后，欣然命筆，為鳳凰題寫(xiě)了這幅大字。
再上幾步，看到的是黃永玉先生為紀(jì)念表叔沈從文而題寫(xiě)的銘文：“一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，就是回到故鄉(xiāng)”。沈先生的墓地沒(méi)有隆起的土堆，只有一塊原始狀態(tài)的五色石矗立其間，這里沒(méi)有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，象征著沈先生永遠(yuǎn)與普通民眾在一起。
沈先生的骨灰一半撒在面前這條沱江里，一半就葬在這塊五色石下，他就像面前這條沱江，發(fā)源于大地又回歸大地，他像陪伴他的這塊五色石，來(lái)源于大地又回歸大地！作為墓碑的五色石正面，刻寫(xiě)著沈先生的手跡：“照我思索，能理解我；照我思索，可認(rèn)識(shí)人。“
是的，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發(fā)財(cái)?shù)膹能姷缆�，選擇了清苦的從文生涯。正是這樣一種信念，使沈先生揮動(dòng)了他那如櫞巨筆，將他認(rèn)識(shí)的湘西人介紹給世界。
墓碑的背面刻寫(xiě)著沈先生妻妹、張?jiān)屎团康你懳模骸安徽鄄粡模嵌菲湮�。亦慈亦讓�(zhuān)嘧悠淙恕�。這四句話的最后一個(gè)字連起來(lái)是“從文讓人”。這四句話簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)了沈先生的一生。
文昌閣小學(xué)
跟著伍阿哥來(lái)到的地方是文昌閣小學(xué)。鳳凰古城文昌閣小學(xué)建于清朝光緒三十一年(1905年)，位于湘黔邊陲的中國(guó)歷史文化名城鳳凰城南，坐落在風(fēng)景秀麗的南華山國(guó)家森林公園的北麓，鳳凰籍青年田興奎東渡日本，留學(xué)弘文師范學(xué)堂，結(jié)識(shí)了黃興、秋瑾等人，參加了同盟會(huì)。光緒三十一年(1905年)學(xué)成歸國(guó)，懷抱“振興華廈，重在樹(shù)人”的思想，在家鄉(xiāng)鳳凰南華山下創(chuàng)辦了“蒙養(yǎng)學(xué)堂”(文昌閣小學(xué)前身)，成為第一任校長(zhǎng)。
各位朋友今天的游結(jié)束了，一趟鳳凰古城之行，定會(huì)讓您回味無(wú)窮，滿載而歸，非常高興與各位共同度過(guò)這快樂(lè)的鳳凰古城之旅，關(guān)于鳳凰古城我就講解到這里。今天我們有緣在一起，希望我們有緣再相會(huì)，歡迎您下次再游鳳凰古城。祝各位旅途愉快、工作順利、身體健康、一路順風(fēng)！
湖南鳳凰古城導(dǎo)游詞5
各位朋友大家好！歡迎來(lái)鳳凰古城做客。
鳳凰是個(gè)風(fēng)景秀麗的好地方，名勝古跡很多，歷來(lái)是人們游覽的勝地，城內(nèi)的古代城樓、明清古院和石板小街現(xiàn)在仍是風(fēng)采依然；城外有南華山國(guó)家森林公園，還有唐代修建的黃絲橋古城至今都保存地非常完好。
鳳凰不但風(fēng)景秀美，而且人杰地靈。中華民國(guó)第一任內(nèi)閣總理熊希齡、著名作家沈從文和著名畫(huà)家黃永玉都是鳳凰人�！哆叧恰贰ⅰ断媾捠挕�、《湘西剿匪記》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。
好了，我們現(xiàn)在到的這個(gè)地方就是我國(guó)著名作家和考古學(xué)家沈從文先生的故居。沈從文故居是他的祖父沈洪富于清朝同治元年所建。1902年12月28日，沈從文先生就誕生在這座具有明清建筑風(fēng)格的四合院里，并在這里度過(guò)了他的童年和少年時(shí)期。
1919年，沈先生只身來(lái)到北京，開(kāi)始了他從文的艱苦生涯，創(chuàng)作了《邊城》、《湘西》等一系列文學(xué)作品，不久就蜚聲中國(guó)文壇，幾乎與年長(zhǎng)他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀(jì)50年代之后，沈先生潛心于中國(guó)古代服飾的研究，寫(xiě)出了驚世之作《中國(guó)古代服飾研究》。沈先生的作品與人品表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，給后人研究舊中國(guó)和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。
這里是中華民國(guó)第一任內(nèi)閣總理熊希齡先生的故居。1870年7月23日熊希齡先生就出生在這間小平房里。熊先生少年時(shí)期就具有憂國(guó)憂民之心，9歲的時(shí)候，他的私塾教師出了一副上聯(lián)：“栽數(shù)盆花，探春秋消息”熊先生立即對(duì)出下聯(lián)：“鑿一池水，窺天地盈虛�！币粫r(shí)傳為佳話。
熊先生成名后，積極主張維新變法，曾經(jīng)創(chuàng)辦《湘報(bào)》、時(shí)務(wù)學(xué)堂和常德西路師范學(xué)校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅(jiān)。后來(lái)，熊先生又出任東三省財(cái)政監(jiān)理官、熱河都統(tǒng)，財(cái)政總長(zhǎng)等職務(wù)，1913年就任中華民國(guó)第一任政府總理，當(dāng)時(shí)的這一任政府被輿論界稱(chēng)為“才子內(nèi)閣”。后來(lái)，因?yàn)樾芟壬磳?duì)袁世凱獨(dú)裁，被袁世凱逼迫解散內(nèi)閣，辭去了總理職務(wù)。1937年12月5日，熊希齡先生病故于香港，享年67歲。
現(xiàn)在大家看到的是虹橋。這座橋始建于明朝洪武年間，清朝康熙九年又經(jīng)過(guò)加修，橋面上原有吊腳樓亭，l956年修公路的時(shí)候，原來(lái)的樓亭和兩側(cè)的牌坊均被拆除，就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子。橋下大家可以看到有一排百年歷史的舊吊腳樓。吊腳樓下是鳳凰傳統(tǒng)體育節(jié)目——賽龍舟的地方。
大家沿著當(dāng)年官道，到達(dá)的就是沈從文的墓地。達(dá)里看到的是黃永玉先生為紀(jì)念表叔沈從文而題寫(xiě)的銘文：“一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，便是回到故鄉(xiāng)�！贝蠹铱吹缴蛳壬哪沟貨](méi)有隆起的土堆，只有一塊原始狀態(tài)的五色石矗立其間；這里沒(méi)有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，這象征著沈先生永遠(yuǎn)與普通民眾在一起。沈先生的骨灰一半撒在面前這條沱江里，一半就葬在這塊五色石下，他就像面前的這條沱江，發(fā)源于大地又大地，他像陪伴他的這塊五色石，來(lái)源于大地又大地！
作為墓碑的五色石正面刻寫(xiě)著沈先生的手跡：“照我思索，能理解我；照我思索，可認(rèn)識(shí)人�！笔堑�，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發(fā)財(cái)?shù)膹能姷缆�，選擇了清苦的從文生涯；正是這樣一種信念，使沈先生揮動(dòng)了他那如櫞巨筆，將他認(rèn)識(shí)的湘西人介紹給全世界。在墓碑的背面，刻寫(xiě)著沈先生妻妹張?jiān)屎团康你懳模骸安徽鄄粡�，星斗其文；亦慈亦讓�(zhuān)嘧悠淙�。”這四句話，簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)了沈先生的一生。
好了，我的講解就到這了，希望鳳凰能給大家留下一個(gè)美好的印象，有機(jī)會(huì)我們?cè)傧嗑埒P凰，謝謝大家！
湖南鳳凰古城導(dǎo)游詞6
相傳天方國(guó)(古印度)神鳥(niǎo)“菲尼克司”滿五百歲后，集香木自焚。從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥(niǎo)即中國(guó)百鳥(niǎo)之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名“鳳凰”。
鳳凰古城又稱(chēng)“風(fēng)雨邊城”：一座青山抱古城，一彎江水繞城過(guò)，一條紅紅石板街，一排小巧吊腳樓，一道風(fēng)雨古城墻，一座滄桑老城堡，一個(gè)奇絕奇梁洞，一座雄偉古石橋，一群聞名世界的人，一切都美到極致。
鳳凰概述
鳳凰古城分為新舊兩個(gè)城區(qū)，老城依山傍水，清淺的沱江穿城而過(guò)紅色砂巖砌成的城墻佇立在岸邊，南華山襯著古老的城樓，城樓還是清朝年間的，銹跡斑斑的鐵門(mén)，還看得出當(dāng)年威武的模樣。北城門(mén)下寬寬的河面上橫著一條窄窄的木橋，以石為墩，兩人對(duì)面都要側(cè)身而過(guò)，這里曾是當(dāng)年出城的唯一通道。斜陽(yáng)西下，橋邊岸畔不少婦人正在用木槌洗衣，啪啪聲隨著水波蕩漾開(kāi)來(lái)。頑童脫個(gè)精光在水中嬉戲，也有姑娘家把身子浸在淺水處享受流水輕柔的撫摸。岸邊更有不少寫(xiě)生的學(xué)生，也為小城增添了一道風(fēng)景。
城內(nèi)古代城樓，明清古院和石板小街現(xiàn)在仍是風(fēng)采依然。城外南華山國(guó)家森林公園、唐代修建的至今仍保存完好的黃絲橋古城、地下藝術(shù)宮殿奇梁洞、和神奇的風(fēng)動(dòng)巖、壯觀的尖多朵瀑布、神秘的高達(dá)不峽、三門(mén)洞將軍巖，以及如畫(huà)的屯糧山、鳳凰山、象鼻山、天星山、臘爾山都在向您招手，《邊城》《湘女蕭蕭》《湘西剿匪記》《烏龍山剿匪記》《血鼓》《粟裕大將》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。
鳳凰不但風(fēng)景秀美，而且人杰地靈，名賢輩出。這里地方雖小，卻出過(guò)中華民國(guó)的第一任內(nèi)閣民選總理“湖南神童”熊希齡；定海浴血抗英“萬(wàn)古流芳”的民族英雄浙江處州鎮(zhèn)總兵鄭國(guó)鴻；為了維護(hù)民族尊嚴(yán)“怒斬外國(guó)不法傳教士”的一品欽差大臣貴州提督田興��；被稱(chēng)為“鄉(xiāng)土文學(xué)之父”影響遍于世界的文學(xué)巨匠沈從文；還有一代“鬼才”著名畫(huà)家黃永玉都是鳳凰人。
鳳凰古八景。
鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡很多，歷來(lái)是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎暉、南華疊翠、奇峰挺秀、溪橋夜月、龍?zhí)稘O火、梵閣回濤、山寺晨鐘、蘭徑樵歌，鳳凰“古八景”等。
東嶺迎暉。
“城東一峰，矗立天表，旭日東升，曉煙未散，晴暉晃蕩，紫氣滿城。貫序異然，寺于峰頂，憑欄四望，萬(wàn)山層疊。煙霧騰空，隨風(fēng)聚散，不啻云海，蔚為壯觀�！保恢仙缭�(shī)人田星六詩(shī)云：“一月紅摩八角樓，高高詹影于云浮，山僧笑訂明年約，為種長(zhǎng)松四面秋�！�，可惜古寺及八角樓被毀，但林木蒼翠依然。
南華疊翠。
南華山位于古城南共九峰七溪，樹(shù)木參天，山秀水奇為鳳凰八景之冠。據(jù)鳳凰廳志記載“環(huán)廳皆山，此峰獨(dú)秀，林深木茂，翠色千層。嶺南一小庵，尤距此山之盛，朝則薄霧籠青，暮則斜陽(yáng)凝紫。綠螺岱髻，晴雨皆宜�！�，現(xiàn)今南華山已成為國(guó)家級(jí)森林公園。
奇峰挺秀。
“一峰突出平地，石磴紆回，松蔭夾道，山頂貫寺，一聲清磬，野雞亂叫，江水縈回，四山環(huán)抱，緩建奎閣于寺后，秀氣所鐘，挺出英杰，有厚望為。”清人曾朝瑞詩(shī)云：“高峰仰止鳳城東,環(huán)繞群巒氣象雄。自是鐘靈應(yīng)毓秀,蒼蒼松柏舞長(zhǎng)空�！�
溪橋夜月。
溪橋即虹橋，是鳳凰最大的古橋，建于明洪武年，當(dāng)?shù)匕傩战ù藰蛞鉃榻颖恢煸捌茐牡摹褒堫i”風(fēng)水。《鳳凰廳志》記載“橋跨沱江水，長(zhǎng)五十余丈，川平風(fēng)靜，皓魄當(dāng)空，清光滿漾。近則兩岸煙林，遠(yuǎn)則千山云樹(shù)，皆入琉璃世界中，橋上徘徊，仿佛置身蓬島�！�，橋上有人家，有商鋪，十分熱鬧。
龍?zhí)稘O火。
“潭水極深，漁舟蟻集，或釣于岸，或網(wǎng)于湖，暮霈方濃，余霞漸散，鄰村沽酒，聚飲于綠柳紅蓼時(shí)之間，點(diǎn)上寒燈，與月影星光，交相輝映。”，春夏夜時(shí)，漁人在舟頭點(diǎn)松油火把，用鸕鶿捕魚(yú)。觀者與漁人皆樂(lè)之。
梵閣回濤。
“兩溪合流，匯于江心，奪下紅黃異色，奪溜奔馳，觸石旋渦，隨風(fēng)鼓浪，正如兩龍過(guò)峽，雨驟雷奔，亦大觀也。老僧誦經(jīng)于閣上，梵音與濤聲相會(huì)合，心應(yīng)不在遠(yuǎn)。”，清嘉慶五年，同知付鼐募捐率士整治河道，并建梵音閣于潭邊。今古跡已不存。但濤聲山音仍流蕩閣灣。
山寺晨鐘。
古城東南有小山名觀音山，傳說(shuō)觀世音菩薩云游到此而得名。玉清閣建于半山，環(huán)境優(yōu)雅，曲徑通幽。寺鐘傳為高士所鑄，鳴聲洪亮，回蕩全城。正如杜工部所云：“欲覺(jué)聞晨鐘，令人發(fā)猛省也�！�
蘭徑樵歌。
城南諸峰橫列，綿延數(shù)里，草深林茂�！而P凰廳志》記載：“青蘭山一帶產(chǎn)蘭，石凳云梯，盤(pán)折而入。白云深處間，時(shí)見(jiàn)牧童樵叟，謳歌上下，負(fù)擔(dān)歸來(lái)，類(lèi)多良草，夕陽(yáng)在山，樹(shù)聲人影，儼然畫(huà)圖中也。”
湖南鳳凰古城導(dǎo)游詞7
沱江
跟著伍阿哥來(lái)到的前面這條江是沱江。沱江是古城鳳凰的母親河，兩岸已有百年歷史的土家吊腳樓，順?biāo)拢┻^(guò)虹橋便是萬(wàn)壽宮、萬(wàn)名塔、奪翠樓。
沱江的南岸是古城墻，用紫紅沙石砌成，城墻有東、北兩座城樓。沱江河水清澈，城墻邊的河道很淺，水流悠游緩和，可以看到柔波里招搖的水草。沿沱江邊而建的吊腳樓群在東門(mén)虹橋、和北門(mén)跳巖附近，細(xì)腳伶仃的立在沱江里，似一幅韻味頗濃的山水畫(huà)。
沱江跳巖
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是跳巖。沱江跳巖是古城人氣最旺的風(fēng)景之一，這是一座古道橋梁，最早建于唐代，是乾州進(jìn)入當(dāng)時(shí)的五寨司城唯一的必經(jīng)之路。清康熙四十三年(1704年)重修，仍是鳳凰至乾城的古道。
跳巖最初由四十多個(gè)紅色長(zhǎng)方體巖墩子組成，每墩相距二尺，便于鄉(xiāng)民肩挑背馱入城，但每年漲洪水時(shí)總有跳巖石墩被沖倒或沖走。民國(guó)時(shí)期縣長(zhǎng)李宗祺讓在跳巖上架以木板，這比以前行走更為方便，但仍連墩帶跳板被沖走。1950年又重新補(bǔ)缺換新將石墩加大，將兩個(gè)墩子聯(lián)成一個(gè)，跳巖全長(zhǎng)100米、共15個(gè)巖墩，上鋪厚實(shí)的木板，并以鐵鏈在河底從巖上打眼，用鐵絲系緊，跳巖堅(jiān)固牢實(shí)，保存完好，如今不僅仍是兩岸人民來(lái)往的要道，而且成為鳳凰古城頗具民族特色的亮麗風(fēng)景。
2000年秋為了進(jìn)一步改善群眾過(guò)河的條件，也為了更好地美化裝點(diǎn)古城，鳳凰縣撥款在老跳巖幾十米距離的河下游，新修了一道雙墩跳巖，兩排跳巖相隔一尺左右、一高一低、并排而立、橫跨江上，每排跳巖66墩，一字列于江面，每個(gè)石墩之間的距離也就一小步左右，來(lái)的走一排，去的走另一排。每每情人牽手走過(guò)，別有一番風(fēng)景，又稱(chēng)“情人橋”。
田家祠堂
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是田家祠堂。田家祠堂位于沱江北岸的老營(yíng)哨街，始建于清道光十七年(1837年)，為時(shí)任欽差大臣、貴州提督的鳳凰籍苗族人士田興恕率族人捐資興建。民國(guó)初湘西鎮(zhèn)守使、國(guó)民黨中將田應(yīng)詔(田興恕之子)又斥巨資最后修建完工。
這是一處具有濃厚民族特色的氏族祠堂建筑群，有大門(mén)、正殿、戲臺(tái)和20多間屋宇，并有天井、天池、回廊，還設(shè)有“五�！�、“六順”兩門(mén)，祠堂大門(mén)前有有六級(jí)用紅砂條石砌成的扇形臺(tái)階。階前有一塊較寬的空坪，大門(mén)左中右三間，中間大門(mén)呈八字形，兩邊次間均為青磚砌就，有石象一對(duì)、石鼓一雙，極具氣派。
祠堂正殿是抬梁式與穿斗式結(jié)合構(gòu)架、硬山頂，高、深、面闊都是20米，殿柱基石均為石鼓，貓拱背山墻，正殿門(mén)前砌青石臺(tái)階。田家祠堂的戲臺(tái)為六角飛檐古建筑、歇山頂、飾如意斗拱，左右有次間，是演職員演出間歇休息的場(chǎng)所。
沱江泛舟
跟著伍阿哥穿過(guò)北門(mén)甕城出來(lái)的景點(diǎn)是北門(mén)碼頭。這里是沱江泛舟的放舟處。因?yàn)橛辛算那邼?rùn)，鳳凰古城才會(huì)變得這么悠閑而又美好，來(lái)到鳳凰是絕對(duì)不能錯(cuò)過(guò)在沱江上泛舟這一環(huán)節(jié)的。放舟的多是漢子，他們年輕力強(qiáng)，能夠牢牢控制住舟船的穩(wěn)定，能給游客帶來(lái)更多的安全保障。小心翼翼地坐上烏篷船，就把自己全然放心地交給為我們劃船把舵的船老大，和這一方綺麗的山水之中。
月牙形的小船撐離岸邊，劃出了一道美麗的弧線。江面上閃閃跳躍的細(xì)浪仿佛把沱江喚醒了。沱江的水很清很綠，水中泛出綠油油的水草，迎著江水作出曼妙的舞姿，它們伸長(zhǎng)衣袖似在向遠(yuǎn)道而來(lái)的我們?nèi)崛岬負(fù)]著，探手水中還未觸碰到那充滿靈性的水草。
沱江兩岸全是高高低低、錯(cuò)落有致，有著百年歷史的吊腳樓，一排排扎根岸邊，探出身子似要擁抱沱江。木柱作架縱縱橫橫的杉木板組裝，支撐起富有湘西民族特色的吊腳樓，疊疊仄仄的黑瓦把所有的相依相偎、高低錯(cuò)落的樓房連成一片。裝飾著木欄桿和雕花的窗戶(hù)，挑出一串各式各樣的紅燈籠，倒映在沱江清澈的波光里，那和諧、淡雅的意境，只有從唐詩(shī)宋詞和水墨山水畫(huà)中才尋得見(jiàn)。讓人不由想起沈從文筆下的《邊城》，想起翠翠在茶洞的渡口邊對(duì)著水面無(wú)止境的凝望和等待。
沱江的水雖然不深，卻很有層次感。沱江中每隔不遠(yuǎn)的一段，便會(huì)在水中埋下跳石，以供兩岸的人們相互走動(dòng)。這些跳石不寬不窄剛剛好，絕不會(huì)妨礙兩個(gè)相對(duì)的人來(lái)來(lái)去去。正因?yàn)檫@些跳石，一條沱江就更富情趣了，水遇到跳石會(huì)聚集為一股股的水流往下沖，發(fā)出淙淙聲，陽(yáng)光照著顫動(dòng)的水花，水影迭起，形成厚厚的白色浪層，不停地耀著人的眼睛。而沱江便被拉成了高低幾層，讓人看過(guò)走過(guò)越發(fā)難忘。
古老的水車(chē)轉(zhuǎn)個(gè)不停，夜以繼日從容不迫，度量著地久與天長(zhǎng)。擠滿河畔的浣衣女的陣陣杵聲與她們的說(shuō)笑語(yǔ)相互應(yīng)和，她們大概看慣了游人們新奇的表情，淡然一笑，仍繼續(xù)著日常的工作。這里是她們的家，她們生活的地方，而我們不過(guò)是從他們生活中匆匆來(lái)去的過(guò)客。沿著河兩邊走著的是一群新鮮而攢動(dòng)的旅客，有拿著數(shù)碼相機(jī)瞄著喜拍照的旅游者，有渾身都是口袋、扛著三腳架的攝影師，也有蓄著胡須剃著光頭肩背畫(huà)夾的寫(xiě)生者。他們?cè)阢吜暨B，從不同的角度采擷沱江的絕美精華。江邊一葉漁舟雙槳點(diǎn)水，欸乃聲聲，幾只慵懶的魚(yú)鷹隨漁翁的號(hào)子扎進(jìn)水里，蕩起圈圈漣漪，思緒也就在這一圈一圈的漣漪中慢慢擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。
從北門(mén)到東門(mén)的水面上有一個(gè)小小瀑布，扶好船舷在感受到一秒鐘的心臟停止跳動(dòng)之后，小船將重新回落到平靜的水面上。回望剛才的落差處，水流如瀉，奔騰不已。烏篷船是從跳石不遠(yuǎn)的地方順?biāo)碌�，過(guò)了古城，過(guò)了吊腳樓，沱江背后的青山便完全地呈現(xiàn)出來(lái)了。這時(shí)水中有山，沱江變得綠如翡翠，竹篙一劃，水面深深淺淺地漾起，似乎是畫(huà)家黃永玉的畫(huà)筆帶過(guò)，無(wú)比的淋漓暢快。
在江面緩急交替的感受中，船已近虹橋風(fēng)雨樓。船過(guò)虹橋到回龍?zhí)�，水流漸行漸緩，回旋成一個(gè)寬闊平靜的水面。別看在上面淺，水到了這里一下子深了，有十幾米。此時(shí)此地吊腳樓已經(jīng)不再群體出現(xiàn)，而是零落的了。在緩緩行進(jìn)中的船中，仔細(xì)觀賞那倚河而搭、連綿不斷的吊腳樓，根根木柱撐起一棟棟小巧玲瓏的房子，撐起了一個(gè)個(gè)甜蜜溫暖的家。偶有一扇朝江的窗戶(hù)撐開(kāi)，剎那間給了人無(wú)數(shù)的綺思?jí)粝�，一時(shí)間鏡頭和目光一律對(duì)準(zhǔn)了它，卻久久沒(méi)有動(dòng)靜。窗外的那塊藍(lán)印花布，也一直垂著不動(dòng)，并沒(méi)有“翠翠”從那窗邊探出頭來(lái)，清脆地招呼我們。
鳳凰有著濃郁的湘西風(fēng)情，每逢端午賽龍舟的時(shí)候，吊腳樓的人們打開(kāi)臨河的每一扇窗戶(hù)，看一河的龍舟喧嚷競(jìng)渡。鑼鼓敲著，人們?nèi)轮缓蠖急Я藥字圾喿�，從窗口呼嚕嚕甩出。成千上萬(wàn)的鴨子跌落水中，翻筋頭，拍翅膀，于是許多人赤了胳搏腿肚，躍水追鴨。這滿河的鴨子有政府撥款買(mǎi)的，有百姓自掏腰包捐的，誰(shuí)捉了歸誰(shuí)。而這時(shí)候有女人們包一籃籃熱乎乎的粽子吃不完就倒入沱江，祭祀屈原與祖先的亡靈。
沱江如同一副淡雅素色的丹青畫(huà)卷，在我們的面前徐徐展開(kāi)。雖然它的吊腳樓比之晉商的豪宅、徽州的精舍顯得有些簡(jiǎn)約，但是卻又顯得不那么簡(jiǎn)單，這正是我們所要追尋的一份不加雕琢的質(zhì)樸，一個(gè)山水之間自然真實(shí)的生活，一種需要靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味的感受。如果說(shuō)江南的村落是詩(shī)意委婉的絲竹，沱江則質(zhì)樸得有些粗礪，如同苗族阿妹隨口唱出的山歌。而這山歌至今在我們耳邊清晰地縈繞。沱江一江穿城而過(guò)的水，一江給人無(wú)盡遐思的水，希望就這樣隨著它緩緩悠游，直到夕陽(yáng)斜下。
萬(wàn)壽宮
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是萬(wàn)壽宮。萬(wàn)壽宮又叫水府廟，因?yàn)槭墙魃倘怂�，大家�?xí)慣叫江西會(huì)館。座落在風(fēng)景秀麗的東門(mén)外沙灣，北靠東嶺、面瞰沱江，萬(wàn)壽宮占地4000多平方米，是鳳凰最大的民間建筑物，宮內(nèi)的遐昌閣仍然保留完整。
萬(wàn)壽宮始建于明末清初，最初規(guī)模建筑于清乾隆二十年(1755年)。咸豐四年(1854年)江西人楊泗在西側(cè)建遐昌閣，民國(guó)十七年(1928)又在大門(mén)北側(cè)建陽(yáng)樓。至此萬(wàn)壽宮形成建筑規(guī)模宏大、設(shè)計(jì)精巧獨(dú)特，雕琢玲瓏剔透的建筑群落。
鳳凰人于是在萬(wàn)壽宮對(duì)面山腰修建了一座寺廟叫準(zhǔn)提庵，又叫江心禪寺，此庵在前面土紅色墻上開(kāi)了兩個(gè)丈余直徑的圓型大窗，對(duì)著萬(wàn)壽宮。
江西人又在沙灣修了一座小白塔，尖頂在陽(yáng)光下十分耀眼，刺向準(zhǔn)提庵墻。
鳳凰人于是在準(zhǔn)提庵后殿塑了一尊“骷髏子菩薩”。此菩薩形似濟(jì)公和尚，手張著一個(gè)大大的“乾坤袋”。
萬(wàn)名塔
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是萬(wàn)名塔。步入沙灣，可以看到鳳凰縣舊時(shí)八大景中的“溪橋夜月”、“龍?zhí)稘O火”、“奇峰挺秀”三大景。
萬(wàn)名塔位于沱江沙灣北岸，與遐昌閣、虹橋相映。塔用青磚和混合沙漿以及鋼筋混泥土砌筑而成。塔為六方、七級(jí)，每層六個(gè)翹角，且懸掛銅制風(fēng)鈴。塔高22.98米，一層直徑4.5米，向上每層直徑縮小0.3米。一層有楹聯(lián)六副，皆為名人所題，或頌或感，風(fēng)格各異。
萬(wàn)名塔如同玉樹(shù)臨風(fēng)的謙謙君子，靜靜地站在眼前。萬(wàn)名塔曾經(jīng)是當(dāng)?shù)刈x書(shū)人焚化字紙的地方，然而這一燃燒著筆墨書(shū)香、人文蔚起的象征，在文革中被推倒了，直到1987年，才在黃永玉的倡導(dǎo)下重建。
民俗園
跟著伍阿哥來(lái)到的地方是民俗園。我們順著這條羊腸小道便到達(dá)了民俗園。民俗園是一個(gè)以鳳凰當(dāng)?shù)孛袼滋禺a(chǎn)為依托打造的集市類(lèi)型景點(diǎn)，這里一樓商鋪林立，二樓則是居民住宅。還能順帶了解一下湘西的民俗文化，如染布、織布、苗銀的制作等，是一個(gè)能較好的了解鳳凰文化的地方。
另外這里也是一個(gè)酒店比較集中的地方，你可以在這里找到各式各樣各種規(guī)格的酒店，算是比較方便的居住選擇地之一。
熊希齡和他的夫人。
我們廣場(chǎng)中間有兩尊銅像，左邊的是熊希齡，右邊的是他的最后一位夫人毛彥文。很明顯熊希齡夫人看著比熊希齡年輕很多，那么我給大家介紹下熊希齡與他的夫人的一些故事。
毛澤東同志早就說(shuō)過(guò)：“熊希齡是一個(gè)好人，他做了一輩子的好事，人民是不會(huì)忘記他的，歷史是不會(huì)忘記他的”。熊希齡從政的歷程雖然短暫，但是經(jīng)歷和參與了近代中國(guó)維新運(yùn)動(dòng)、立憲變法、辛亥革命、走向共和、武夫當(dāng)國(guó)、抗日救亡的全過(guò)程。近來(lái)熊希齡作為一名成功的慈善家教育家被重新審視。熊希齡一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)變數(shù)，宦海沉浮，卻有最?lèi)?ài)的人陪伴。熊希齡雖然有三位妻子，但是他對(duì)每一個(gè)都是一心一意的，沒(méi)有納妾�？赡苁撬钠拮觽兗t顏薄命，未能相伴到老。熊希齡一生共娶了三位夫人(廖氏、朱其慧、毛彥文)，這三個(gè)女人對(duì)他的一生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
原配夫人廖氏。
熊希齡的原配夫人廖氏是貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)人，與熊希齡成婚后夫妻很恩愛(ài)，但好景不長(zhǎng)，廖氏后因病去世。
第二位夫人朱其惠。
熊希齡的第二位夫人是才女朱其慧。當(dāng)時(shí)熊希齡在沅水校經(jīng)堂念書(shū)，沅洲府的太守朱其懿是寶山人，兼任書(shū)院院長(zhǎng)和主講。他有一個(gè)胞妹朱其慧才貌雙全，自幼有“寶山才女”之譽(yù)，隨兄來(lái)書(shū)院求讀，與希齡是同學(xué)。朱其慧擅長(zhǎng)詩(shī)詞歌賦，非一般人所及，那時(shí)正是二八芳齡。朱太守得知熊希齡喪妻，見(jiàn)男生中有不少品貌兼優(yōu)的少年，頓生為妹擇佳婿之念。決定擬聯(lián)征對(duì)選郎，上聯(lián)曰：“載數(shù)盆花，探春秋消息”。
征婚聯(lián)用紅紙貼出，全院男生震動(dòng)不已。一個(gè)個(gè)歡欣如狂，絞盡腦汁想獲取美貌佳人，可是都未博得其慧一笑。熊希齡本一心只想讀書(shū)，以圖飛黃騰達(dá)，但見(jiàn)了此情，覺(jué)得有失男兒尊嚴(yán)，于是來(lái)個(gè)無(wú)心插柳，隨手寫(xiě)出下聯(lián)：“鑿一池水，窺天地盈虛”。
朱太守見(jiàn)罷拍案叫絕：“竟有如此奇才，難得難得”。當(dāng)晚將妹妹叫到書(shū)房，問(wèn)她意下如何？
朱其慧不好意思地低下頭說(shuō)：“此人才華出眾，前途無(wú)量”。
朱太守：“如此看來(lái)，你同意了？”
朱其慧：“小妹年幼，婚姻大事由兄作主便是”。朱太守遂將妹妹嫁給了熊希齡。
熊希齡得此佳偶自然興奮無(wú)比，學(xué)習(xí)更加用功，熊希齡與朱其慧感情甚佳，相敬如賓，家庭生活非常融洽，被世人傳為美談。誰(shuí)知紅顏女子命薄，她為能希齡生下三胎之后，一病倒床，1931年8月，不久朱其慧在北平因腦溢血而逝世。熊希齡失去愛(ài)妻悲痛萬(wàn)分，整日精神恍惚。為懷念?lèi)?ài)妻，蓄長(zhǎng)須，持手杖，以潔身自愛(ài)，鰥居多年，不再續(xù)弦。一心辦慈幼事業(yè)。
第三位夫人毛彥文。
熊希齡的第三位夫人是毛彥文。當(dāng)年熊希齡“割須求愛(ài)”，白發(fā)得紅顏，一時(shí)傳為奇談。
1934年初，熊希齡先后到青島、上海療養(yǎng)，始有續(xù)弦之意。同年8月下旬，熊希齡赴上海創(chuàng)辦中華慈幼協(xié)會(huì)，寄居內(nèi)侄、時(shí)任財(cái)政部鹽務(wù)署署長(zhǎng)朱庭琪私邸。
毛彥文乳名月仙，號(hào)毛海倫，1896年出生于浙江江山縣，小熊希齡26歲。毛彥文的父親毛華東在將她許配給徽州面業(yè)大亨方家小老板為媳。結(jié)婚的時(shí)候毛彥文以逃婚抗拒。面對(duì)僵局毛家只得賠償方家的一切損失。事后毛彥文與表兄朱君毅訂婚。
毛彥文畢業(yè)于杭州女子師范學(xué)校講習(xí)所。因品學(xué)兼優(yōu)，且長(zhǎng)得漂亮，因而有“女師校花”之稱(chēng)。1919年毛彥文考取北京女子高等師范外語(yǔ)科，當(dāng)轉(zhuǎn)入南京金陵女子大學(xué)時(shí)，巧遇熊希齡之女熊芷，與之同班學(xué)習(xí)，彼此間關(guān)系密切。毛彥文善于社交，頻頻投入社會(huì)活動(dòng)，并出任中國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟會(huì)浙江支會(huì)臨時(shí)主席。
1923年，朱君毅由美獲取博士學(xué)位歸國(guó)，出任南京東南大學(xué)教授。他對(duì)毛彥文的社會(huì)交際有所不滿，同時(shí)經(jīng)人介紹另謀新愛(ài)，雙方達(dá)成協(xié)議：1.表兄妹限于血緣關(guān)系，不宜結(jié)婚。今后以正常的親戚兄妹關(guān)系相稱(chēng)。2.由朱給毛四千元作為精神損失費(fèi)，分五年付清。3.前所訂婚約，即日起作廢。
毛彥文經(jīng)兩次婚變刺激后，重新對(duì)自己作了調(diào)整，將一切煩惱拋棄，一心學(xué)習(xí)，考取美國(guó)密雪根大學(xué)教育系�；貒�(guó)后毛彥文多次到正在辦慈善學(xué)院的熊府去玩。毛彥文和熊希齡妻子朱其慧的侄女朱曦也是朋友，她到熊家受到熊希齡的熱情接待。他們談時(shí)局，談詩(shī)文，毛彥文對(duì)熊希齡非常欽佩。朱其慧去世，毛彥文為之惋惜之馀，對(duì)熊希齡的鰥居深表不安。大概朱曦在一旁看出她的心意，極力從中斡旋，熊希齡考慮到慈幼事業(yè)亦須后繼有人，又見(jiàn)彥文美貌可愛(ài)，于是向毛彥文寫(xiě)了求婚信。
由于經(jīng)歷過(guò)婚姻的磨難，毛彥文一氣之下，閃電般嫁給了熊希齡。只是婚前向熊提出了一個(gè)要求“必須剃須丟杖”。熊希齡當(dāng)即答應(yīng)。
兩人于1935年2月9日在上海結(jié)成終生伉麗，當(dāng)時(shí)熊希齡66歲(毛彥文39歲)。此時(shí)熊希齡非常高興，脫口而出一支定曲云：“世事蹉回首，覺(jué)年年飽經(jīng)憂患，病容消瘦。我欲尋求新生命，惟有精神奮斗。漸轉(zhuǎn)運(yùn)，春回枯柳。樓外江山如此好，有神針細(xì)把鴛鴦繡。黃歇浦，共攜手；求鳳樂(lè)譜新聲奏，敢跨云老菜郭，隱耕箕帚。教育生涯共偕老，幼吾幼及人之幼，更不止家族濃厚。五百嬰兒勤護(hù)念，眾搖籃在需慈母，天作全，得佳偶�！�
結(jié)婚時(shí)一個(gè)年近古稀，一個(gè)剛過(guò)“不惑”，可他們婚后非常美滿。結(jié)婚那天上海名流齊聚一堂，朋友送聯(lián)：“以近古稀之年，奏鳳求凰之曲，九九月成，恰好三三行滿；探朱其慧之慧，睹毛彥文之文，雙雙如愿，誰(shuí)云六六無(wú)能”�！盎倚奈匆�，茅塞頓開(kāi)”�！傍P凰于飛，祥兆熊夢(mèng)；琴瑟靜好，樂(lè)譜毛詩(shī)。”
婚后這對(duì)老夫少妻恩愛(ài)無(wú)比，愛(ài)情上是夫妻，事業(yè)上是志同道合、同舟共濟(jì)的戰(zhàn)友。毛彥文繼承熊希齡的事業(yè)，協(xié)助他主持慈幼院工作。繼而又出任中國(guó)婦女紅十字會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
1937年12月上海、南京相繼失守淪陷。熊希齡和毛彥文轉(zhuǎn)道香港繞廣州到湖南，料理香山慈幼院遷址并設(shè)立湖南芷江和廣西柳州兩個(gè)分院事宜。在18日抵達(dá)香港時(shí)，熊希齡突發(fā)腦病，于25日病逝于香港。毛彥文一時(shí)肝腸欲斷。此后毛彥文含淚撰寫(xiě)了《熊秉三先生遺像遺墨事略》，詳細(xì)地介紹了熊希齡的一生。
1992年4月在熊希齡去世55年后，毛彥文給熊希齡寫(xiě)了一篇長(zhǎng)達(dá)近二千字的祭文。希齡去世后毛彥文一直未嫁，1949年離開(kāi)大陸去臺(tái)灣，1999年10月3日毛彥文病逝家中，享年102歲。
湖南鳳凰古城導(dǎo)游詞8
各位朋友：
大家好！
歡迎來(lái)鳳凰古城做客�，F(xiàn)在大家所在的地方，是被新西蘭著名作家路易艾黎先生稱(chēng)贊為中國(guó)兩座最美麗的小城之一的湖南鳳凰古城。這里與風(fēng)景名勝區(qū)湘西猛洞河、貴州梵凈山毗鄰，是湖南懷化、吉首和貴州銅仁三地間的必經(jīng)之地，是著名作家沈從文的故鄉(xiāng)。鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡很多，歷來(lái)是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎輝、南華疊翠、龍?zhí)遏~(yú)火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌和梵閣回濤等八大景。城內(nèi)，古代城樓、明清古院和石板小街現(xiàn)在仍是風(fēng)采依然；城外，南華山國(guó)家森林公園、唐代修建的至今仍保存完好的黃絲橋古城，地下藝術(shù)宮殿奇梁洞和神奇的風(fēng)動(dòng)巖、壯觀的尖多朵瀑布、神秘的高達(dá)不峽、三門(mén)洞將軍巖以及如畫(huà)的屯糧山、鳳凰山、象鼻山、天星山、臘樂(lè)山都在向您招手，《邊城》、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》、《烏龍山剿匪記》、《血鼓》、《粟裕大將》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。
鳳凰不但風(fēng)景秀美，而且人杰地靈。浙江處州鎮(zhèn)總兵鄭國(guó)鴻、貴州提督田興恕等民族英雄和中華民國(guó)第一任內(nèi)閣總理熊希齡、著名作家沈從文和著名畫(huà)家黃永玉都是鳳凰人。
沈從文故居
現(xiàn)在沿著石板小路，來(lái)到中營(yíng)街10號(hào)，這里就是我國(guó)著名作家和考古學(xué)家沈從文先生的故居。
沈從文故居是他的祖父沈洪富于清同治元年（公元1866年）所建。1902年12月28日，沈從文先生就誕生在這座具有明清建筑風(fēng)格的四合院里，并在這里度過(guò)了他的童年和少年時(shí)期。1917年，沈先生15歲時(shí)，因家道中落，參加湘西土軍，離開(kāi)了家鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)于沅、澧、酉水流域，親歷了如火如荼的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而激發(fā)了創(chuàng)作欲望。1919年，沈先生只身來(lái)到北京，開(kāi)始了他從文的艱苦生涯，創(chuàng)作了《邊城》、《湘西》等一系列文學(xué)作品，不久就蜚聲中國(guó)文壇，幾乎與年長(zhǎng)他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀(jì)50年代之后，沈先生潛心于中國(guó)古代服飾的研究，寫(xiě)出了驚世之作——《中國(guó)古代服飾研究》。
沈先生的作品與人品表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，給后人研究舊中國(guó)和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。
欣賞和研究沈先生的作品，在欣賞他故事清新的同時(shí)，不要忽略那背后蘊(yùn)藏的熱情；在欣賞他文字樸實(shí)的同時(shí)，不要忽略那背后隱伏的悲痛�，F(xiàn)在大家一起去尋覓沈先生作品中的溫馨甜美，去體會(huì)喧嘩后面的那片寧?kù)o，去游覽人們向往的“世外桃源”——邊城。
陳氏宗祠
現(xiàn)在到達(dá)的地方是朝陽(yáng)宮，又叫陳家祠堂，是鳳凰24家宗族祠堂的代表之一，它坐落于古城區(qū)內(nèi)的西門(mén)坡，民國(guó)四年（公元1915年）由鄉(xiāng)紳陳氏發(fā)動(dòng)族人所建，民國(guó)十二年（公元1923年），湘西王陳渠珍又率族人擴(kuò)建整修，那時(shí)，每年的祭祖族議均在此聚會(huì)。
陳家祠堂分為正殿、戲臺(tái)、左右包廂等，組成具有濃郁的地方民族特色的四合院，尤其是進(jìn)門(mén)處的古戲臺(tái)，更是別具特色。一副‘?dāng)?shù)尺地方可家可國(guó)可天下，千秋人物有賢有惠有神仙”的舊對(duì)聯(lián)和戲臺(tái)上的八幅戲曲壁畫(huà)，是不是令大家生出一絲的懷古之情呢？
熊希齡故居
順著小巷的砂石板小道，從大成殿——即孔子廟的挑檐下經(jīng)過(guò)，然后來(lái)到文星街10號(hào)，這里是中華民國(guó)第一任內(nèi)閣總理熊希齡先生的故居。
熊希齡，號(hào)秉三，1870年7月23日出生在這間小平房里。熊先生少年時(shí)就有湖南神童之稱(chēng)，15歲中秀才，21歲中舉人，24歲中進(jìn)士，被授予翰林院庶吉士（俗稱(chēng)點(diǎn)翰林）。
熊先生成名后，積極主張維新變法，曾創(chuàng)辦《湘報(bào)》、時(shí)務(wù)學(xué)堂和常德西路師范學(xué)校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅(jiān)。我國(guó)的一些著名革命家如向警予、林伯渠、騰代遠(yuǎn)、國(guó)民黨左派宋教仁、武昌起義總指揮蔣翊武等都是熊先生的學(xué)生。后來(lái)，熊先生出任東三省財(cái)政監(jiān)理官、熱河都統(tǒng)、財(cái)政總長(zhǎng)等職，民國(guó)二年（公元1913年）就任中華民國(guó)第一任政府總理，當(dāng)時(shí)的這一任政府被輿論界稱(chēng)為“才子內(nèi)閣”。后來(lái)，因熊先生反對(duì)袁世凱獨(dú)裁，被袁世凱逼迫解 散內(nèi)閣，辭去總理職務(wù)。從此，熊先生轉(zhuǎn)而獻(xiàn)身實(shí)業(yè)和慈善事業(yè)，并開(kāi)辦香山慈幼院，收養(yǎng)了一大批孤兒。民國(guó)十四年（公元1925年）鳳凰縣遭大旱，絕大部分田土無(wú)收，熊先生知道消息之后，送來(lái)賑災(zāi)款大洋10萬(wàn)元（其中著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生捐大洋4萬(wàn)元），救助了很多災(zāi)民。晚年，熊先生就任中華民國(guó)紅十字會(huì)會(huì)長(zhǎng)，積極投身抗日戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)地救護(hù)，其功德可昭日月。1937年12月5日，熊希齡先生病故于香港，享年67歲。
城樓及古城墻
鳳凰縣城所在地原名鎮(zhèn)竿，元明兩朝為五寨長(zhǎng)官司所在地，當(dāng)時(shí)建有土城，明嘉靖三十五年（公元1556年）改土城為磚城。清康熙年間，鳳凰直隸廳，廳通判、總兵和辰沅水靖兵備道衙門(mén)設(shè)在這里�？滴跷迨哪辏ü�1715年）建石城。石城周長(zhǎng)2000米有余。開(kāi)設(shè)四座城門(mén)，東門(mén)叫升恒門(mén)，南門(mén)叫靜瀾門(mén)，西門(mén)叫阜城門(mén)，北門(mén)叫壁輝門(mén)。各有巍峨的城樓。1940年，國(guó)民黨第九戰(zhàn)區(qū)司令兼湖南省政府主席薛岳以“城堡一旦落于敵手，反攻不易，而不利于空襲疏散”為由，通令所屬各縣將所有城墻拆除。鳳凰東、北二門(mén)因防水需要，僅拆除城垛碉樓，其他城門(mén)城墻全部拆除。所以，現(xiàn)在只能看到東、北二門(mén)連接其間的半壁城墻。
現(xiàn)在各位看到的是北門(mén)，門(mén)外的一道小木橋和碼頭上有搗衣女的身影等景象，想必大家在電影《湘西剿匪記》、《邊城》、《湘女蕭蕭》、《血鼓》以及電視劇《烏龍山剿匪記》里已經(jīng)見(jiàn)到過(guò)好多次了，不知大家是否還有印象？
沿著半壁舊城墻，出東門(mén)，是旅游商品——條街。這里的六色坊有很多苗族的民間工藝品供大家選購(gòu)和參觀，獲得聯(lián)合國(guó)頒證的民間工藝美術(shù)大師吳景蓮（吳花花）女士的扎染工藝品和東門(mén)內(nèi)熊氏的蠟染國(guó)畫(huà)更是別具一格，曾受到著名畫(huà)家張仃先生的好評(píng)。
虹橋及沙灣風(fēng)景區(qū)
現(xiàn)在來(lái)到虹橋，這座橋始建于明洪武年間，清康熙九年（公元1670年）加修，橋面上原有吊腳樓亭，亭內(nèi)設(shè)有32家店鋪，1956年因修公路，原樓亭和兩側(cè)牌坊均被拆除，就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子。
橋下，可以看到一排有百年歷史的舊吊腳樓。吊腳樓下是鳳凰傳統(tǒng)體育節(jié)目一一賽龍舟的地方。每到端午節(jié)，人們就將兩只運(yùn)貨的木船捆扎起來(lái)，在這個(gè)小河灣里一爭(zhēng)高下，在沈先生的作品里，翠翠不就是在這祥的吊腳樓下看龍舟嗎？
下了橋，步入沙灣，可以看到鳳凰縣舊時(shí)八大景中的“溪橋夜月”、“龍?zhí)稘O火”、“奇峰挺秀”三大景。
現(xiàn)在看到的是萬(wàn)壽宮，又叫水府廟，因?yàn)槭墙魃倘怂ǎ蠹伊?xí)慣叫江西會(huì)館。萬(wàn)壽宮占地4000多平方米，是鳳凰最大的民間建筑物。宮內(nèi)的遐昌閣仍然保留完整。
三王廟
現(xiàn)在到達(dá)的地方是三王廟，又叫天王廟、三侯祠。
三王廟正殿供奉的就是三王。后殿供奉的是苗家的始祖——儺娘。相傳在原始洪荒時(shí)期，這里發(fā)生過(guò)一場(chǎng)特大洪水，只有一對(duì)兄妹逃脫性命。為了繁衍苗家人群，兄長(zhǎng)提出與妹妹成親，妹妹認(rèn)為兄妹不可成，于是二人從高山上各甩出一葉磨盤(pán)，求天地作公斷。兩葉磨盤(pán)滾下山后，鬼使神差地合成了一副，于是兄妹兩人拜堂成了親，將苗家繁衍了下來(lái)。因此，在千里苗山，流傳著一句歇后語(yǔ)：兄妹拜堂，地久天長(zhǎng)。當(dāng)然，那只是過(guò)去特殊時(shí)代發(fā)生的故事。這里現(xiàn)在還廣為流傳著儺棠戲和儺舞，也是從祭祀儺公儺娘的儀式中發(fā)展起來(lái)的。
沈從文墓地
大家沿著當(dāng)年官道，到達(dá)沈從文墓地。這條官道，是明清時(shí)期鳳凰惟一通向外界的大道，道光十七年（公元1837年），湖廣總督林則徐曾從這條官道來(lái)到鳳凰視察，然后向朝廷奏呈：“苗疆田土瘠薄，刀耕火種，終年勤勞所獲不多，豐歲僅供口食，一遇歉收，輒形匱乏”，建議將道光十——年至十四年所欠屯租5000余擔(dān)全數(shù)減免，將歷年被水沖刷損壞的屯田223畝報(bào)廢，體現(xiàn)了這位民族英雄憂國(guó)憂民的情懷。
到了沈氏墓地，上了幾步石級(jí)，首先看到的是一幅斗方大字：“興廢周知”，這是民國(guó)大總統(tǒng)黎元洪的手跡。1911年11月，鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人為響應(yīng)辛亥革命，集結(jié)了鳳凰、乾州、花垣、松桃四縣苗、漢、土家人民舉行武裝起義，迫使駐鳳凰的辰沅永靖兵備道道尹朱益浚引退，并在鳳凰成立了新政權(quán)——湘西軍政分府，黎元洪知道后，欣然命筆，為鳳凰題寫(xiě)了這幅大字。
再上幾步，看到的是黃永玉先生為紀(jì)念表叔沈從文而題寫(xiě)的銘文：“一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，就是回到故鄉(xiāng)�！�
沈先生的墓地沒(méi)有隆起的土堆，只有一塊原始狀態(tài)的五色石矗立其間；這里沒(méi)有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，象征著沈先生永遠(yuǎn)與普通民眾在一起。
沈先生的骨灰一半撒在面前這條沱江里，一半就葬在這塊五色石下，他就像面前這條沱江，發(fā)源于大地又回歸大地；他像陪伴他的這塊五色石，來(lái)源于大地又回歸大地！
作為墓碑的五色石正面，刻寫(xiě)著沈先生的手跡：“照我思索，能理解我；照我思索，可認(rèn)識(shí)人�！�
是的，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發(fā)財(cái)?shù)膹能姷缆�，選擇了清苦的從文生涯；正是這樣一種信念，使沈先生揮動(dòng)了他那如櫞巨筆，將他認(rèn)識(shí)的湘西人介紹給世界。
墓碑的背面，刻寫(xiě)著沈先生妻妹張?jiān)屎团康你懳模骸安徽鄄粡模嵌菲湮�；亦慈亦讓�(zhuān)嘧悠淙恕！?/p>
這四句話，簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)了沈先生的一生。
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