板壁巖導(dǎo)游詞

板壁巖導(dǎo)游詞

　　作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，常常要寫一份好的導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成。我們該怎么去寫導(dǎo)游詞呢？下面是小編收集整理的板壁巖導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。

　　板壁巖導(dǎo)游詞1

　　神農(nóng)架板壁巖地處中緯度北亞熱帶季風(fēng)區(qū)，受大氣環(huán)流控制，氣溫偏涼且多雨，并隨海拔的升高形成低山、中山、亞高山3個氣候帶。年降水量也由低到高依次分布為761.4~2500毫米不等，故立體氣候十分明顯，“山腳盛夏山頂春，山麓艷秋山頂冰，赤橙黃綠看不夠，春夏秋冬最難分”是林區(qū)氣候的真實(shí)寫照。獨(dú)特的地理環(huán)境和立體小氣候，使神農(nóng)架成為中國南北植物種類的過渡區(qū)域和眾多動物繁衍生息的交叉地帶。這里擁有當(dāng)今世界北半球中緯度內(nèi)陸地區(qū)唯一保存完好的亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)。境內(nèi)森林覆蓋率88%，保護(hù)區(qū)內(nèi)達(dá)96%。這里保留了珙桐、鵝掌秋楸、連香等大量珍貴古老孑遺植物。神農(nóng)架成為世界同緯度地區(qū)的.一塊綠色寶地，對于森林生態(tài)學(xué)研究具有全球性意義。

　　遠(yuǎn)古時期，神農(nóng)架板壁巖林區(qū)還是一片汪洋大海，經(jīng)燕山和喜瑪拉雅運(yùn)動逐漸提升成為多級陸地，并形成了神農(nóng)架群和馬槽園群等具有鮮明地方特色的地層。神農(nóng)架位于中國地勢第二階梯的東部邊緣，由大巴山脈東延的余脈組成中高山地貌，區(qū)內(nèi)山體高大，由西南向東北逐漸降低。神農(nóng)架平均海拔1700米。山峰多在1500米以上，其中海拔3000米以上的山峰有6座，海拔2500米以上山峰20多座，最高峰神農(nóng)頂海拔3105.4米，成為華中第一峰，神農(nóng)架因此有“華中屋脊”之稱。西南部的石柱河海拔僅398米，為境內(nèi)最低點(diǎn)，相對高差達(dá)2706.4米。

　　宋洛鄉(xiāng)里有一處水洞，只要洞外自然溫度在28攝氏度以上時，洞內(nèi)就開始結(jié)冰，山縫里的水沿洞壁滲出形成晶瑩的冰簾，向下延伸可達(dá)10余米，滴在洞底的水則結(jié)成冰柱，形態(tài)多樣，頂端一般呈蘑菇狀，而且為空心。進(jìn)入深秋時節(jié)，冰就開始融化，到了冬季，洞內(nèi)溫度就要高于洞外溫度。

　　板壁巖導(dǎo)游詞2

　　板壁巖恰可以與人生的一個階段的際遇重合，它從簡單平淡的敘述開始，一片小的漫坡，立著稀疏零散或密集成組的石峰，此處一如既往地與俗世間人的想象作對，拔地而起的巨石，卻禿了頂端，且在頂上生了一層綠。那些錯落的石峰，又是鋒芒畢露，惟石峰的尖，卻斜生著，循著植被傾斜的方向指往天空，這就是構(gòu)成了一個集體的氣勢。那石，是分層的，斜向?qū)訉拥姆e高，它是地球的大書，記錄著十?dāng)?shù)億年神農(nóng)架構(gòu)成的秘密。也是這樣的石相，讓人叫成了板壁巖。

　　想象箭竹青蔥的時代，板壁巖是一任的竹浪波伏，而堅(jiān)石如島，這景色在一個呈拋弧線的半圓形山頭上，端的給人生的夢一個異樣的情境，由最柔韌與最堅(jiān)硬的物質(zhì)組成一片風(fēng)景，它仿若是一部地貌哲學(xué)，在天藍(lán)云白的`背景下，似乎可以與創(chuàng)世紀(jì)什么的相關(guān)聯(lián)，而此處恰是野人出沒的地方�？墒墙駮r，遇到了箭竹枯朽，板壁巖便有了雙重的蒼悠，只有那傘形的巴山冷杉，間或從板壁巖間拔地而起，撐起一簇悠悠綠意。綠著的還有細(xì)葉黃楊、高山杜鵑、點(diǎn)地梅、崩芝麻等等，那崩芝麻，有一種神奇的果實(shí)，摘了握于掌心，它的莢會因手掌的溫度而自動炸開，崩出綠的小芝麻般的種子，故俗稱其為崩芝麻。崩芝麻的葉子可食，尤下在排骨或臘蹄子火鍋里，滑嫩而清爽。

　　走在板壁巖中，遇到一種小小的昆蟲，神農(nóng)架人稱其為好蜂子，它是一種肉食昆蟲，它喜歡飛落到人的鼻子和耳朵上，它卻是不傷的人的，于人來說，比采蜜的蜜蜂還要善良。

　　此情此境，只道是十分的陌生，然漸往板壁巖中走去，又仿佛在記憶里，有過悠遠(yuǎn)的經(jīng)歷，像是有一部舊電影在腦海里放映，我們果真曾在此游歷過？野人般的先祖，或先祖般的野人，在此留下過許多的痕跡，我把記憶移到蘇州園林，那里不就是多了許多假石山而聞名世界么？如是蘇州園林，是否移植了先祖的記憶？待進(jìn)入板壁巖風(fēng)景中心，可見石峰林立，曲徑通幽，石峽走廊，石洞和石階，盡是一個天雕神琢的家園景觀。設(shè)若是在箭竹的繁盛期，漫山綠波拂搖，石林間幽然別致，所謂江南園林的別有洞天，恰是板壁巖的真實(shí)寫照。我不敢說江南園林一定是抄襲了板壁巖，然細(xì)觀之，江南園林與板壁巖的文化熔點(diǎn)是為同質(zhì)，我想說的是，現(xiàn)代人的園林，一定是依據(jù)遠(yuǎn)久的風(fēng)景記憶符碼所復(fù)制。如是從物產(chǎn)與生存的關(guān)系來考證板壁巖，則不能排除板壁巖也是一個野人公園，這兒缺少果木，估計(jì)也較少有野人可獵的動物。假設(shè)野人是到板壁巖來戀愛與休閑，似乎也沒有什么道理好駁，卻是今人至此休閑與戀愛，亦是可以體驗(yàn)到人為自然之子，在天工般奇巧的風(fēng)景里，愛情指數(shù)也是上升著的。

　　板壁巖導(dǎo)游詞3

　　板壁巖景區(qū)位于神農(nóng)架自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，海拔2590米，離游客集散地木魚鎮(zhèn)45公里，東距瞭望塔5公里，素以“野人”出沒和“石林”而備受注目。

　　板壁巖上下箭竹林漫山遍野，叢叢簇簇，密不通風(fēng)，構(gòu)成一道獨(dú)特的天然屏障。箭竹林間，群石突兀嶙峋，姿態(tài)多樣迥異，或高或低，或臥或立，神態(tài)栩栩如生，人們賦予怪石諸多傳說與遐想，惟妙惟肖；這種鄂西北地區(qū)少見的喀斯特地貌很是引人入勝，像是桂林石林在鄂西北翻版，亦被成為板壁巖“石林”；據(jù)說這一帶是神農(nóng)架野人經(jīng)常出沒的地方，箭竹林中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)野人的遺跡，毛發(fā)，糞便和竹窩，野人的毛發(fā)，無論表皮，還是髓質(zhì)形態(tài)，或是細(xì)胞結(jié)構(gòu)均優(yōu)于高等靈長目動物。步行于原始森林間，千年古樹參天，枝繁葉茂，遮天蔽日，蒼勁挺拔的'冷杉，古樸郁香的巖柏，雍容華貴的一級保護(hù)植物桫欏，紳士氣質(zhì)、風(fēng)度翩翩的一級保護(hù)植物珙桐，還有獨(dú)占一方、霸氣十足的鐵堅(jiān)杉，使這一代的林區(qū)成為世界中緯度地區(qū)唯一的一塊綠色寶地。

　　傳說板壁巖景區(qū)曾是華夏始祖、神農(nóng)氏炎帝在此搭架采藥、療民疾矢的地方。神農(nóng)炎帝是華夏文明開創(chuàng)者之一，后人將其豐功偉績總結(jié)有八：訓(xùn)牛以耕，焦尾五弦，積麻衣革，陶石木具，首創(chuàng)農(nóng)耕，搭架采藥，日中為市，穿井灌溉；炎帝在此“架木為梯，以助攀援”，“架木為屋，以避風(fēng)雨”，最后“架木為壇，跨鶴升天”。為緬懷祖先，頌其偉業(yè)，神農(nóng)架林區(qū)人民政府于1997年開始在神農(nóng)架主峰南麓小當(dāng)陽興建一座神農(nóng)祭壇，塑一尊牛首人身的炎帝雕像于群山環(huán)繞之中，與千年古樹相擁而立，雕像雙目微閉，似思似眠，景致渾宏，氣宇不凡，蔚為壯觀。

　　板壁巖，是林區(qū)大巴的終點(diǎn)站；慕名而來的游客如織，摩肩擦踵；隨著人流，徜徉在嶙峋的石林間，漫步于獨(dú)特的高原草甸，仰望晨曦透過參天樹枝投下的斑駁光影，俯視叢生的濃密苔蘚，嗅聞著高原特有的草甸野花香；彎腰低頭，側(cè)身穿過狹窄的一線天；歡呼雀躍，奔跑至花草深處，打幾個滾兒，拍幾朵兒野花兒的芳香；微風(fēng)從石縫間、草叢上吹拂而來，清爽怡人，仙人漫步的感覺當(dāng)胸陡生；頃刻間，仿佛自己化身作江南的詩人正穿行于蘇州園林的詩意情調(diào)，又像獨(dú)行的俠客，任由心境馳騁在無疆的草原之上，恍惚間似乎生出了翅膀，像一只飛鳥正飛越南北迥異的風(fēng)景，飽覽綠野仙境。

　　人在景中，心在境里，縱使游客如織，汽車擁堵，都難掩板壁巖美景漾起的心動！

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