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惠安崇武古城導游詞
作為一名樂于助人的導游，總歸要編寫導游詞，導游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實際出發，因人、因時而異，有針對性的。我們應該怎么寫導游詞呢？以下是小編整理的惠安崇武古城導游詞，希望能夠幫助到大家。
惠安崇武古城導游詞1
女士們，先生們，大家好！
我們現在所看到的這座古城，就叫做崇武古城。
崇武古城是我國僅存的一座比較完整的石頭城，也是我國海防史上一個比較完整的史跡，是“全國重點文物保護單位”。
崇武古城座落在泉州市惠安縣東南24公里的崇武半島南端。近年來，崇武半島優雅的環境，漁村的民俗，引起了許多游客的廣泛興趣；而半島上這座巍峨的古城，更吸引了無數專家、學者和游客不遠萬里，慕名而來。各位朋友一定也有同感吧？
我們要想了解祟武古城，就必須追本溯源，從頭講起。崇武位于福建省東南沿海的突出部，三面臨海，西連陸地，地勢起自大霧山脈，婉蜒起伏，十分壯觀。它夾在湄州灣與泉州灣之間。往北與莆田的南日、湄州互為犄角；往南與晉江的永寧、祥芝互為犄角；東臨臺灣海峽。近處海域遍布島嶼與礁石，地形復雜，易守難攻，是個戰略位置十分顯著的國防要塞，歷來為兵家必爭之地。
崇武的意思就是崇尚武備。據說宋朝時，這里就稱為崇武鄉守節里。宋太平興國六年（公元981年）惠安置縣后，在這里設小兜巡檢寨。元朝初期改為小兜巡檢司。明朝洪武三年（公元1370年），活動在朝鮮和我國沿海的日本海盜集團一倭寇突然登陸祥芝的蚶江，對泉州地區的安全造成威脅。洪武二十年（公元1387年），明太祖朱元璋為了防御倭寇人侵，委派江夏侯周德興巡視東南沿海。周德興是個軍事工程專家，他根據泉州沿海地區海岸線曲折，地形險要的特點，“一郡者設所，連郡者設衛”。當年，泉州設永寧衛，管轄五個所，即福全、中左、金門、高浦、崇武五所�；莅苍O立五座城，即崇武城、獺窟城、小岞城、黃崎城、峰尾城。祟武城為五城之一，隸屬福建司永寧衛的一個千戶所。建城至今已有六百多年了。
崇武古城全部用白色花崗巖壘成，城墻共長2457米，城基高5米，墻高7米，并設有兩層跑馬逍。墻上有墻碟1304個，箭窗1300個，窩鋪26座。四面設城門，內門每扇高3.2米，寬1.3米，前門每扇高2.6米，寬0.9米，東、西、北三座城門相似，各有城門兩道，城門上各設烽火臺一座，南城門外加設一照墻。在城內蓮花山制高點，還設有了望臺。四面城邊各有一潭一井和通往城前的涵井，城內的十字大街相接四個城門，明朝永樂十五年〔公元1417年〕，城墻又加高1.3米。這些城墻、窩鋪、門樓、月城、墩臺、捍寨和演武廳，構成我國古代一套完整的戰略防御工程體系。明代守丞丁少鶴曾有詩句贊道：“孤城三而魚龍窟，大岞雙峰虎豹關”。
作為海防的最前沿，崇武古城曾經在明代倭患其間首當其沖，屢遭進犯；亦曾失利陷城，鐵馬哀鳴。幾百年來，古城幾代軍民憑借天然的屏障和。牢固的石城，歷經血與火的洗禮，用生命譜寫出可歌可泣的戰斗詩篇。這里的“護龍官”、“崇山官”、“崇報祠”、“元飼宮”、“十二爺官”等，都是古城軍民為紀念抗倭犧牲的英雄而建造的。
祟武建城之初，由各地抽丁防守，至今還有“百家姓，萬人丁”之稱（現尚有98姓氏），兵士們在這里生息繁衍，為捍衛古城作出不可磨滅的貢獻。據史書記載，明朝永樂二十二年（公元1424年），倭寇一千多人從大山登陸，燒殺搶掠。崇武的千戶張榮率領軍民奮起抗倭，力戰身死，終于保住古城，崇武城免卻一場災難。明嘉靖三十九年（公元1560年）正月，倭寇偷襲崇武城，全城軍民浴血奮戰，由于孤立無援，糧盡城陷。倭寇入城洗劫42天，無惡不作，令人發指。明朝隆慶元年（公元1567年），抗倭名將戚繼光親臨崇武，指揮剿倭，人民才得以安居樂業。十年倭亂平定后，崇武也成了東南沿海的重鎮。
此外，崇武古城作為歷史的見證人，她還曾目睹鄭成功大軍揮師東渡，收復祖國寶島臺灣，目睹崇武軍民隨人民解放軍揚帆南征，解放祖國南大門廈門島，目睹1956年周總理親自指揮崇武海戰，擊沉擊傷入侵的美蔣“永泰”、“永昌”號軍艦。
古城的軍民兵士驍勇善戰，令人精神振作；而古成的文人雅士，深切熱愛自己的家鄉，他們對故園的熱情謳歌，引起了后人的強烈共鳴。在崇武城南郊峽道壁谷，盤石巖，峭壁間的“海門深處”石刻即為著名詩、書、畫名家黃吾野所書。黃吾野曾經“十年避亂別江灣”。隆慶三年（公元1569年），倭患平定，黃吾野重返家園，他懷著無比喜悅的心情，詠唱了平倭后的太平景象：“海天南望戰塵收，漠漠平沙罷唱籌，漁艇已鳴煙前櫓，農人又住水邊洲�！泵鞔颊够莅踩舜髯糠逡苍诔缥涞凝埡韼r上摩刻一聯：“噓吸滄溟涵地脈，吐吞日月鎮天池，”高度概括了崇武的雄渾氣勢，照見了先賢的萬古英風。
今日的崇武城仍保存看宋、明、清歷朝所修建的寺廟庵堂三十多座，主民宅也有數十處。其中有宋代的“云峰庵”、“水潮庵”，有明代的“關帝廟”、“東岳廟”，也有敬奉海神媽祖娘娘的“天妃宮”，以及紀念當地有功人物的“靈安王廟”等，這些古建筑的保存，增添了古城古樸優雅的氣息�？梢哉f，祟武古城不但有很高的研究價值，也有一定的欣賞價值。
當您登上崇武古城的最高處，您可以望得見金沙碧水的“半月沉灣”和“西沙銀蛇”天然海濱浴場，而海巖邊維妙維肖的“神龜戲水”，多彩絢麗的海螺貝殼，孤巖兀立的“峰后險石”，以及那“白鶴升天”、“獅石照晚”、“玉碧傳音”，更使人如臨仙境。每當大浪時分，那驚濤拍岸、卷起千堆雪的'景象令人心蕩神搖，而當那風平浪靜的時刻，幾星鷗鷺、三五帆點綴在畫一般的海面上，更令人贊嘆大自然的造化。據記載：“崇武大海中，春二、三月常蜃樓海市，如樓閣人馬，千形萬狀，仿佛煙云之中，久之乃散”，這與山東蓬萊閣的海市蜃樓同為一種過折射的自然現象。只因這種現象出現的機會很少，因而更加令人難以捉摸，更加引起人們的神往。
歷史上，崇武還是一個比較開放的古城。尤其是崇武與臺灣僅一水之隔（海上距離97海里），兩地舟楫往來不斷，語言相通，風俗相似，地緣、血緣、文緣等關系十分密切。崇武擁有豐富的山海資源，可是由于戰爭的因素，它曾被列為“海防前線”，經濟發展受到很大限制。如今，戰爭遺留下來的痕跡已被淹沒在改革開放的大浪之中。為了方便臺灣漁輪前來�？亢团_胞上岸旅游訪親，福建省政府早在1988年即把崇武列為全省沿海建設的重點區域。至今，已先后建成全國首座對臺貿易專用碼頭，并擴建了臺輪避鳳港以及紅十字會教護站，臺胞接待站等設施。近兩年來，對臺貿易的條件更加成熟，昔日的前線已逐漸變成兩岸交流和臺商投資的熱線，通航的條件也日趨具備。
崇武古城地靈人杰，歷來是人們津津樂道的。人們崇尚她固若金湯的城池，欣賞她風景如畫的山水，更贊美她勤勞勇敢的人民。
在崇武城倘徉，您可以看得見聞名中外的惠安女：黃斗笠、花頭巾、銀腰帶、短上衣、寬褲筒，配之那精巧艷麗的頭飾，可與藍天白云相映襯，隨大海波濤而起舞。俚語稱之為：封建頭、民主肚、節約衣、浪費褲�；莅才钠嫣仫L情，給古城風光增添了幾分魅力，然而惠安女不僅有美麗的外表，更以勤勞賢惠頁著稱。崇武一帶的男子多出外謀生或出海打漁，因而惠安女成了建設家鄉的主力軍。她們開公路、修水利、洗衣服、補漁網、敬公婆，教子女，里里外外一把手，可稱得上全能媳婦。
祟武古城還以“石雕之鄉”而馳名。幾百年來，這里的石雕藝匠走遍祖國大江南北，灑下辛勤汗水，他們美化了環境，點綴了江山、創造了藝術。雄姿英發的獅子、飛舞騰空的巨龍，玲瓏剔透的香爐、形象逼真的影雕，包羅萬有，姿態紛呈。
崇武古城，她是一座古樸雄壯的城，更是一座光輝燦爛的城，她永遠聳立在東南沿海的疆土上，更聳立在古城人民的心中。
但愿祟武的古風新貌，使您悅目賞心，使您浮想聯翩，使您回味無窮。
歡迎各位朋友再次光臨祟武古城，謝謝大家。
惠安崇武古城導游詞2
崇武古城位于惠安縣東南海濱，瀕臨臺灣海峽，系明洪武二十年（1387年）江夏侯周德興經略海防時為抵御倭寇所建。隆慶元年（1567年）抗倭名將戚繼光、俞大猷視師崇武，北城門橫眉石刻威鎮海邦\傳為戚所書。清順治八年（1651年）鄭成功駐此抗清，傳有馬蹄石\遺留。1988年被國務院列為第三批國家重點文物保護單位。古城內外，有20多處分別始建于宋、明、清，后經修葺延續至今的宮庵廟堂等古建筑遺存，與古城構成了可供參觀稽古的古跡群。
崇武的意思就是崇尚武備。據說宋朝時，這里就稱為崇武鄉守節里。宋太平興國六年（公元981年）惠安置縣后，在這里設小兜巡檢寨。元朝初期改為小兜巡檢司。明朝洪武三年（公元1370年），活動在朝鮮和我國沿海的日本海盜集團一倭寇突然登陸祥芝的蚶江，對泉州地區的安全造成威脅。洪武二十年（公元1387年），明太祖朱元璋為了防御倭寇入侵，委派江夏侯周德興巡視東南沿海。周德興是個軍事工程專家，他根據泉州沿海地區海岸線曲折、地形險要的特點，“一郡者設所，連郡者設衛”。當年，泉州設永寧衛，管轄五個所，即福全、中左、金門、高浦、崇武五所�；莅苍O立五座城，即崇武城、獺窟城、小岞城、黃崎城、峰尾城。祟武城為五城之一，隸屬福建司永寧衛的一個千戶所，建城至今已有六百多年了。
[雙龍戲珠壁、蟠龍石柱]
崇武當代石雕的藝術風格，傾向于繁縟纖巧，是閩南一帶環境秀麗、社會安定、經濟繁榮、生活美好所產生的心態的體現。石雕師們所采用的傳統雕刻方式，主要有沉雕、浮雕、圓雕、線雕，還創造了影雕、微雕等新的藝術表現形式。可以說崇武城是一座“石藝城”。
這面“雙龍戲珠”壁墻和右邊的兩根“蟠龍石柱”都屬于浮雕。浮雕是在石料表面雕刻半立體型有立體感的圖案，多用于建筑物的壁墻裝飾。廈門集美鰲園的數百幅青石雕，基本采用此種雕法。這種雕法根據雕件石面脫石深刻程度不同，又分為淺浮雕和高浮雕�！皽\浮雕”為單層次的雕像，內容一般比較單一，加工也沒有使用鏤空透刻手法，顯得比較古樸。而“高浮雕”則是以多層次造像來反映比較繁復的內容，加工則更多采用透雕手法鏤空，圖像更加引人入勝。近些年眾多的石龍柱及廟宇壁墻的裝飾品，都使用此種雕法，很多紀念性工程也以此種雕法塑造有故事情節的人物活動，技藝有了很大的提高。
[惠女石像、惠女風情]
這是一尊采用圓雕手法雕刻的惠女石像。雖然這只是一尊雕像，卻可以體現出惠女的獨俏風情。當然，最引人注目的還是她“黃斗笠、花頭巾、短上衣、寬筒褲、銀腰鏈”的獨特服飾。其元素并不復雜，色彩既不濃烈也不花俏，但搭配穿戴在惠安女子身上，便煥發出一種青春的活力。這位美麗姑娘身上的“銀褲鏈”，也許令很多人會覺得奇怪，其實這是惠女服飾中最重要的組成部分，它是區別已婚婦女和未婚少女的重要標志，是惠安女結婚時夫家贈送的定情信物，分量越重表示男方對女方的情義越深。惠安女不僅有美麗的外表和特別的民俗，更以勤勞儉樸、吃苦耐勞、善良賢惠的民風而著稱�；莅惨粠У哪凶佣喑鐾庵\生或出海打魚，惠安女便成為建設家鄉的主力軍，她們無論是開公路、修水利、建房屋、雕石刻、織漁網、做買賣，還是操持家務、孝敬公婆、相夫教子，不分粗活、重活、細活，里里外外一把手，可稱得上事事能干，樣樣出色。
[水滸、紅樓石像群]
在我們的左右兩邊，分布著《水滸傳》、《紅樓夢》等人物群像。右邊是水滸人物觀賞園，從這個“聚義廳”向前看去，一百零八位水滸英雄，以各種不同的身份、不同的兵種，形成幾個方陣布列。一面是石坡，一面是大海，氣勢非凡，仿佛水泊梁山搬到了這里。左邊一本攤開的《紅樓夢》將我們引入到大觀園里來，那不是臨風殞淚的瀟湘妃子嗎，那位一定是多情的寶哥哥了，不用說這就是那初入大觀園給眾位姑娘帶來歡樂的劉姥姥了。真是惟妙惟肖，栩栩如生��！
[寓言園]
現在看到的是“寓言園”，規模較小，但是卻給人一種清新的感覺。寓言本身就是在現實生活的基礎上發揮想象加以夸張而成的故事。因此，這些石雕作品所采用的技藝，也相應擺脫寫實的傳統，傾向于抽象和夸張。就說這個園的牌坊吧，采取抽象派的手法設計，使含義更加深刻，耐人回味，也增強了藝術感染力。許多游客到這里都要在這個牌坊下留影紀念的'。在這里，您可以找到“葉公好龍”、“掩耳盜鈴”等熟悉的寓言故事。而這邊幾個貌似簡單的幾何造型卻把“三個和尚”的神情定格在精彩的瞬間。
[黑貓、白貓]
這兩只大型的黑貓、白貓，是以大膽的想象加以構筑的。這樣夸張的構筑，使它們神態更加活靈活現，內涵更加凝重，產生了巨大的感染力，由此而有別于其他的動物雕塑，在“石藝城”自成一格。黑貓、白貓的構想，展示了崇武人改革開放的精神風貌。看，它們虎虎生威，躍躍欲試，抓住老鼠就是好貓的教誨，使他們在強勁的海風吹拂下仍保持著高度的警覺。它們還形象地告訴我們“發展才是硬道理”的至理名言。
[十二生肖園、二十四孝園]
活靈活現的十二生肖，占據著自己的領地，遠方游客更喜歡按自己的屬相對號入座，相偎合影，這可是一張過目難忘、極為難得的高品質底片啊。請大家在此與自己的屬相合影留念吧。
二十四孝的故事，讓華夏道德倫理中最溫馨最感人的鏡頭永遠駐足在崇武的海邊，讓我們放慢腳步，記下這心靈深處的震顫吧。
[戚繼光石像]
我們現在站的位置，正是“石藝城”的中軸線，也是一個制高點，視野寬闊。一尊高10.8米的塑像屹立在這里。你看他面對海峽，神情凝重而威嚴，請猜猜看這位是誰？對了，他就是明代抗倭名將戚繼光。明代嘉靖末年，戚繼光率兵進駐福建沿海抗擊倭寇，曾經先駐扎崇武。據志書記載，嘉靖四十二年春季的一天，
戚繼光指揮軍隊在崇武殲滅來犯的倭寇。后來，戚繼光兵駐泉州，即派兩哨兵力駐扎崇武，親自到崇武，整頓軍伍，加強防備。自此倭寇斂跡，泉州數府安寧。戚繼光的功績，人民世代銘記，他的石像成為“石藝城”最光輝的景點。
[華夏諸神園]
這個展示區稱為“華夏諸神”，是“石藝城”中一個比較特別的景點。中華民族歷史上創造了眾多充滿哲理和智慧的神化人物，反映了我國古代人民豐富的想象力和創造力。在這個神化的世界里，諸路神仙各具仙姿，極具個性。雕刻手法擺脫了寫實的局限，傾向于抽象和夸張，大家看那彌勒佛的大肚子與豬八戒相比絲毫不差，大概都是喝惠泉啤酒的結果吧。如果想向哪位神仙問點自己最關心的事，就抓緊時間吧。
[海門深處]
鐫刻在高聳的陡壁上的“海門深處”四個大字，楷書豎寫，筆力雄勁。民間傳說誰能不憑任何工具而摸遍這四個字，便可得到隱藏于巖石間的四鼎黃金和四鼎白銀。但至今尚沒人敢冒死一試。 為什么這里叫“海門”呢？
有人說，這里是通往龍宮之門。雖說它最高處也不過10多米。但卻甚為怪異。在那一大片灰白色的盤石交疊、峽道壁谷相連的石巖中，天然辟出一道整齊劃一、顏色黝黑的石路，直伸向大海深處，大潮退盡的時候，也看不到它的盡頭。傳說，從這道石路步入水中，便能到達神話中的東海龍宮。有人說，這里是對外開放之門。這種說法具有現代特色。崇武人自古以海為田，這里是歷史悠久的漁業航運業名港，尤以“商船渡臺捷徑”著稱。海門深處西鄰崇武港，歷來是崇武人與各地沿海港交往、開發海洋產業的大門。歷史上，崇武隨著泉州的繁盛而繁盛，現在，崇武港是福建省最早對臺灣開放的港口，建有全國首座對臺專用碼頭，臺輪來此停泊從未間斷。改革開放后，崇武敞開海門，對外貿易激增，年出口創匯達20多億元。把“海門”稱為對外開放之門可是一點都沒錯啊。
它的形成要從崇武半島的位置說起。崇武半島地理位置特殊，它突出在臺灣海峽之中，閩臺兩岸崇山壁壘自北而南至此突然敞開大口。臺灣海峽的特殊氣流和太平洋副熱帶的高壓氣流，從南北兩方同時對這里產生明顯的影響。福建省沿海的氣象，南北部常有較大差異，即以這里為分界，因此這里的海顯得特別多姿多彩，其奇幻就在此。
[大地藝術]
最能代表當代崇武石雕風格的，是所有到崇武的人必去看的“大地藝術”，“大地藝術”也叫“魚龍窟巖雕”。巖雕以明代詩人的詩句“孤城三面魚龍窟”取名。1992年冬至1997年夏4年多的時間里，被稱為“畫壇怪杰”的中國美院著名畫家洪世清教授在崇武海邊以前泗浦為中心1200多米長的灘邊巖石上鑿建了崇武巖雕群“魚龍窟”。巖雕共有海生動物雕刻150多件，遍布灘頭、水中，其形狀大小不一，妙趣橫生，有海水里游動的小魚、沙灘上躲著下蛋的玳瑁、巖石旁橫行的螃蟹、綠樹下聽潮的海豚，還有蜿蜒的鰻、跳躍的九節蝦。最壯觀的是海門亭下這只依巖礁形狀雕成的大海龜，長23米，寬15米，氣勢磅礴，有王者之風，固有“天下第一龜”之稱。農歷每月初三、十八日9時40分至55分、15時40分至55分都是最佳的觀賞時間，如果在中秋節就更為壯觀了。洪教授用了一年的時間才完成這件大石龜巖雕作品。說來也巧，以前前泗浦曾發生人被海水卷走的事故，自從有了這件大龜巖雕作品，這里再也沒發生過溺水死人的事了。
后來，洪教授還在這曾坐得發呆的巖石上刻下“觀龜石”三個字，這件大龜也就成了他一生中最得意的巖雕作品。洪教授雕刻都極為神似而非強調形似。因為這是洪教授首先取巖石的自然原生形態，經過妙想，獲取意象；再以海生動物為題材，依態取勢，循石造型，保留巖石的原始粗獷和斑斕紋理、少動斧鑿，而藉“點睛”之筆線雕、浮雕、圓雕，使其神態栩栩，靈性活現，并注重“殘缺美”及“含蓄美”，不求全而神全，筆不周而意周，任其自然風化，潮漲涌退，雨洗風打，此謂“天工造化，人天同構”而與大自然溶為一體。“魚龍窟”巖雕誕生后，被稱為“大地藝術”，中外學者紛紛評價，認為這些作品“不但在中國，即使在世界范圍，也是令人驚異的創舉”。
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