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莊子成語故事—姑射神人
無論是身處學(xué)校還是步入社會，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的成語吧，成語的語言文字是非常深奧的，含義是非常值得我們學(xué)習(xí)的，還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的成語嗎？以下是小編收集整理的莊子成語故事—姑射神人，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
莊子成語故事—姑射神人
【出處】
《莊子·逍遙游》
【原文】
“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖(綽)約若處子。不食五谷，吸風(fēng)飲露。乘云氣，御六龍，而游乎四海之外。其神凝，是物不疵癘而年谷熟�！�
【故事一】
姑射被譽為掌雪之神�！队魇烂浴分稄埞爬戏N瓜娶文女》中有這樣一段話：“雪似三件物事，又有三個神人掌管。哪三個神人?姑射真人、周瓊姬、董雙成。周瓊姬掌管芙蓉城;董雙成掌管貯雪琉璃凈瓶，瓶內(nèi)盛著數(shù)片雪;每遇彤云密布，姑射真人用黃金箸敲出一片雪來，下一尺瑞雪�！庇值溃骸爱�(dāng)日紫府真人安排筵會，請姑射真人、董雙成，飲得都醉。把金箸敲著琉璃凈瓶，待要唱只曲兒。錯敲破了琉璃凈瓶，傾出雪來，當(dāng)年便好大雪。曾有只曲兒，名做《憶瑤姬》：姑射真人宴紫府，雙成擊破瓊苞。零珠碎玉，被蕊宮仙子，撒向空拋。乾坤皓彩中宵，海月流光色共交。向曉來、銀壓瑯，數(shù)枝斜墜玉鞭梢。荊山隈，碧水曲，際晚飛禽，冒寒歸去無巢。檐前為愛成簪箸，不許兒童使杖敲。待效他、當(dāng)日袁安謝女，才詞詠嘲�！� 原來這“ 姑射真人”乃掌雪之神，也只有她才當(dāng)?shù)闷稹疤熳遂`秀，意氣殊高潔”。
【故事二】
姑射山座落在山西省臨汾市城西，因莊子“藐姑射之山，有神人居焉”而被稱為道教圣地、仙境神山，是1987年山西省公布的首批風(fēng)景名勝之一。
這里是黃河流經(jīng)之地，在遠(yuǎn)古洪荒時代，在這方富饒的大地上就有人類居住。他們?nèi)忝嬔�、生食野果，擊壤而耕，繁衍生息，艱苦創(chuàng)業(yè)。大約在堯當(dāng)政前夕，這里就已聚住著以鹿女為代表的先民部落，其中有的住在姑射山桃花洞、清廉洞，有的住在山下黃河(即豁都峪澗河灘)南岸的姑射村(古城)等。雖然居住相對分散，但大的活動仍由古城部落首長組織領(lǐng)導(dǎo)。由于當(dāng)時全域樹木茂密，野獸眾多，虎狼肆虐，不斷傷人，先民難以安寧。部落首領(lǐng)無奈，便發(fā)布詔書，尋找對付惡獸之策，征召滅獸之人。這時古城有一位姑姑便自報奮勇，愿承滅獸重責(zé)。于是她便帶領(lǐng)眾人磨石為器，曲木為弓，開始向惡獸斗爭。經(jīng)一段時間的追殺，多數(shù)惡獸被射死，少數(shù)惡獸受驚跑人峪內(nèi)，為防其再次復(fù)入古城境地，她(他)們又前往峪口晝夜把守，隨時射殺復(fù)入之獸。最后在她們英勇奮戰(zhàn)，艱苦努力。窮追猛殺之下，惡獸幾絕不再傷害百姓，先民們得以漁樵耕織，過上平安生活，同時也不斷用自己的智慧創(chuàng)造著華夏文明。
鹿女家鄉(xiāng)的姑射人為感謝和表彰她的功德，先后將她早期住地起名為鹿女洞(今名桃花洞)，將石洞所在的山脈起名姑射山，將她受命射殺惡獸的地方起名為姑射村，將峪口守候滅獸之地起名為侯村(今分東侯、南侯、北侯三村)。同時又將姑射人所在部落起名為姑射國。以上姑射村、姑射山、姑射國之名中的“姑”是對鹿女姑姑的簡稱，“射”是“弓弩發(fā)于身而中于遠(yuǎn)也”，表示射箭、射擊，意即姑姑用弓箭射殺猛獸，為民除害。同時“姑射”二字，也寓意古城姑姑英姿貌美。如無名氏《桐江詩話.暢道姑》載秦觀詩：“超然故有姑射姿，回看粉黛皆塵俗�！绷硗�，用“姑射”定名也是后人對鹿女姑姑及其豐功偉業(yè)的永久懷念。
鹿女姑姑為民除害的英勇事跡傳遍古臨汾和三晉大地，很多先民請她幫助，于是四處奔走射殺惡獸，取得豐功偉績，頗得先民贊揚。由于她經(jīng)常奔波它地，膽大技高，常不在家，人們就把它神化，特別是信奉道教的哲學(xué)家莊周，在其《莊子 .逍遙游》中引肩吾轉(zhuǎn)述接輿的話，把鹿女神化。是因為莊子文中有：“肌膚若冰雪”之句，古人才將姑射山上的神人封為掌雪之神的。
之后在文界和民間相傳不斷，越傳越神。有的說她的作為感動了玉皇大帝，特例將她錄入仙界，指令其白天為鹿，夜復(fù)人形。有的說她是玉皇大帝的女兒，功力非凡，專門下凡人間，為民消災(zāi)、除害、降福等。民間傳說，鹿女長大后與焦變相愛結(jié)婚，一年后生下一女，起名鹿仙女，鹿仙女在母親的精心撫養(yǎng)下，越長越好看，當(dāng)長到十七八歲時，更是聰慧迷人，可謂“窈窕淑女”，天仙美人，“君子好逑”，“鐘鼓樂之”。身為當(dāng)時帝君的堯王得此傳聞，四處走訪終于在姑射山找到鹿仙女，兩人一見鐘情，結(jié)為良緣。
【寓意】
原指姑射山的得道真人。后泛指美貌女子。
莊子成語故事—莊周夢蝶
莊周夢蝶現(xiàn)比喻撲朔迷離變化莫測的情景，或?qū)ν碌淖窇�。出自《莊子齊物論》
【原文】：
“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與?”
【故事】：
有一天，莊周睡覺的時候兩臂抬起又落下，落下又抬起，像鳥翼扇動，臉上還露出嬰兒般甜夢的笑容。他的妻子看到后搖醒他并問：“你在干什么?”睡眼惺忪的莊周似乎沒有聽到妻子的詢問，突兀地問道：“我是什么?”
“你不是我的丈夫莊周嗎?”妻子驚詫不已。
“不、不、不不”，莊周仍然是恍兮惚兮地，“我是想問:我是誰?”
“你是莊周啊”，妻子更加惶惑不解。
“不，不不，我不是莊周，莊周只是我做得一場夢，我實際上是一只蝴蝶�！�
“怕是你在做夢吧，那么我現(xiàn)在讓你醒醒吧”，說完妻子擰了莊周一把。
莊周感嘆地說：“既然我是莊周，那么剛才就是一場夢了，在夢里，天是那么的藍(lán)，花是那么的艷，空氣是那么的清新，風(fēng)是那么的輕柔!我是一只漂亮的蝴蝶，煽動翅膀，飛呀飛呀，穿過樹林草叢，飛過那么悠閑，那么愜意，壓根不知道我是莊周�！�
“可是我現(xiàn)在仍然不能確定：我本身就是莊周，只是在夢中才是蝴蝶呢?還是我本身就是一只蝴蝶，只是在夢中才是莊周?”
【寓意】：
這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的`名篇。寓意人們?nèi)绻艽蚱粕�、物我的界限，則無往而不快樂。
莊周與蝴蝶那必定是有區(qū)別的。這就叫做物、我的交合與變化。在這里，莊子提出一個哲學(xué)問題——人如何認(rèn)識真實。如果夢足夠真實，人沒有任何能力知道自己是在做夢。
莊子成語故事—東施效顰
古時候，越國有兩個女子，一個長得很美，叫西施，一個長得很丑，叫東施。東施很羨慕西施的美麗，就時時模仿西施的一舉一動。有一天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，雙眉緊皺。東施一見，以為西施這樣就是美，于是也學(xué)著她的樣子在大街上走來走去，可是街上行人見了她的這個樣子，嚇得東躲西藏，不敢去看她。后來人們就用“東施效顰”來比喻不知道人家的好處和本身的缺點在哪里，胡亂模仿。其中的“效”是“仿效”，“顰”是“皺眉”的意思
莊子成語故事—邯鄲學(xué)步
相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。
家里的人勸他改一改這個毛病，他認(rèn)為是家里人管得太多。親戚、鄰居們說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進(jìn)去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨、太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢很美。他一聽，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之后揚長而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢?他怎么也想象不出來，這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂�？吹叫『⒆呗罚X得活潑、美，學(xué);看見老人走路，他覺得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。
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