有關一暴十寒的成語故事
戰國時代，百家爭鳴，游說之風，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載：
孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢!我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎么辦呢?”按著，他使打了一個生動的比喻：“下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導;另一個卻老是怕著有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而后者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什么區別，而是專心的程度不一樣啊;”這是一個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的`。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢?
求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故后來的人便將孟子所說的“一日暴之，十日寒之”精簡成“一暴十寒”一句成語，用來比喻修學、做事沒有恒心，作輟無常的一種說法。例如一位同學，對于求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那里能學到什么東西呢?
成語今說：從善如流，聽從高明正確的意見和建議就像水從高處流下來一樣順暢。形容樂于接受別人提出的正確意見。成語接龍
出自《左傳·成公八年》：“君子曰：從善如流，宜哉。”
春秋時期，諸侯林立，其中鄭國是個小國，夾在楚、晉兩個大國之間。鄭悼公時，鄭國同北方以晉國為首的其他各國簽訂了盟約。結盟的第二年，南方的楚國就來攻伐鄭國。晉國便派欒書為元帥，率領大軍，前去援助鄭國，兩軍在繞角（今河南魯山縣東南）遭遇。楚軍不敢同晉軍對敵，便撤退而回。但晉軍并不撤走，還準備趁機侵入楚國的蔡地（今河南上蔡縣一帶）。楚國得了這個消息，就立刻調動近申、息二地的精銳部隊，準備迎擊。
這時，晉將趙同、趙括仗著兵力優勢，欲揮軍南下，占領蔡地，因此催請欒書趕快下令進攻。就在欒書準備同意的時候，中軍佐知莊子、上軍佐范文子和中軍將韓獻子三人卻提出了不同意見。他們一致認為：“我們當初出兵是為了援救鄭國，反對侵略，是正義之師�，F在進犯的楚軍既已撤退，我們卻借此攻蔡，這樣我們就要承擔不義的罪名。而且，楚國現在派來的兩支精銳部隊，我們這一仗也不一定能打勝。而且不管打勝還是打敗都對我們晉國不利，若打贏了這一仗，別人會說以晉國的大軍，去打楚國兩個小地方的部隊，不是白白浪費人力嗎？如果失敗了，晉國便會名譽掃地，還有何面目去見晉王和晉國的百姓。所以和楚國的這一仗不能打。”欒書仔細考慮了他們三人的意見，覺得他們講得很有道理，便決定停止攻蔡，撤軍回晉。
過了兩年，晉國又派欒書領兵去攻打蔡國，這一次晉軍大獲全勝，還抓獲了楚國的大夫申驪。欒書本打算繼續進攻楚國本土，知莊子、范文子等人勸告他先進攻沈國再說，欒書分析了具體情況后認為有道理，便改變了作戰計劃。隨后，晉軍進攻沈國，把沈國的國君揖初都抓來了，因為這次晉軍準備充分，楚國對晉軍也無可奈何。人們認為，晉軍這次能取得這么大的勝利，就是因為欒書上次聽從了知莊子、范文子和韓獻子等人的良言。
其實在晉軍第一次準備南侵攻蔡的時候，絕大多數將士都表示同意，而欒書卻聽從了少數人的意見。有個將士就問欒書：“圣人都聽從多數人的意見，所以能成大事。現在我們六軍將佐十二人，除元帥以外的十一人中，只有三人不主張攻蔡。您為什么不聽從多數而聽從少數人的意見呢？”
欒書說：“他們三人的意見都很正確，正確的意見，就是真正代表多數人的意見。我聽從他們的正確意見，難道不對嗎！”
【智慧語林】
“少數服從多數”是我們現實生活中經常遵循的一項準則，但這項準則并非永遠正確，有時候“真理往往掌握在少數人手中”，因此這就需要決策者有足夠的遠見。現實生活中，虛心接受別人提出的正確意見，是非常必要的。
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