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八字成語及解釋合集
在平日的學習、工作和生活里，大家都知道成語吧！肯定對各類成語都很熟悉吧，借助成語可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那么你知道的八字成語有哪些嗎？下面是小編為大家整理的八字成語大全及解釋，歡迎閱讀與收藏。
八字成語及解釋1
1、多一事不如少一事 指不管閑事，事情越少越好。
2、多一事不如省一事 指不管閑事，事情越少越好。同“多一事不如少一事”。
3、蛾眉倒蹙，鳳眼圓睜 蛾眉：細長的眉毛;蹙：皺;鳳眼：長而大的雙眼皮眼睛。形容美女發怒的面容
4、餓死事小，失節事大 失節：原為封建禮教指女子失去貞操，后泛指失去節操。貧困餓死是小事，失節事情就大了。
5、恩人相見，分外眼青 分外：格外;眼青：親熱。形容恩人見面，格外親熱
6、兒女情長，英雄氣短 指男女之間戀情綿綿不斷，而慷慨奮發的氣概消沉不足
7、兒女情多，風云氣少 指男女相愛的感情多，胸懷大局的氣概少。比喻文藝作品中男歡女愛多，社會斗爭題材少
8、耳聽是虛，眼見是實 虛：虛假。聽到的不足信，親眼看到的才真實可靠
9、耳聽是虛，眼見為實 虛：虛假。聽到的不足信，親眼看到的才真實可靠
10、耳聞是虛，眼觀為實 親自聽到的還不足為信，只有親眼看到的才是真實可靠的。
11、二虎相斗，必有一傷 兩只兇惡的老虎爭斗起來，其中必有一只受傷。比喻敵對雙方實力都很強，激烈斗爭的結果，必有一方吃虧。
12、二人同心，其利斷金 比喻只要兩個人一條心，就能發揮很大的力量。
13、翻手為云，覆手為雨 形容人反復無常或慣于耍手段。
14、方以類聚，物以群分 方：方術，治道的方法;物：事物。原指各種方術因種類相同聚在一起，各種事物因種類不同而區分開。后指人或事物按其性質分門別類。
15、防民之口，甚于防川 防：阻止;甚：超過。阻止人民進行批評的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴重。指不讓人民說話，必有大害。
16、放下屠刀，立地成佛 佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。
17、分久必合，合久必分 指人或事物變化無常，分合無定�！� 八字成語大全
18、焚林而田，竭澤而漁 竭：使……干涸;漁：打魚。燒毀森林捕捉野獸，排干湖水去捕捉魚。比喻只顧眼前的利益，無止境地索取而不留余地。
19、風高放火，月黑殺人 風高：風非常大。月黑：指黑夜。趁風大放火，趁黑夜殺人。形容盜匪趁機作案的行徑。
20、風聲鶴唳，草木皆兵 唳：鳥鳴。聽到風聲和鶴叫聲，都疑心是追兵。形容人在驚慌時疑神疑鬼。
21、佛高一尺，魔高一丈 原為佛家告誡修行者，要警惕外界誘惑。佛，指佛法;魔，指魔法。后用以比喻一方勢力(多指正義的)增長，與之對立的另一方勢力(多指非正義的)則加倍增長。
22、佛是金妝，人是衣妝 指佛靠金子裝點，人靠衣飾打扮。比喻人內里不足，要靠外表。
23、佛是金裝，人是衣裝 意為佛像的光彩要靠涂金，人樣的俊俏要靠衣飾。比喻人內里不足，要靠外表。
24、福不重至，禍必重來 福不會接連而來，禍災卻會接踵而至。
25、福無雙至，禍不單行 指幸運事不會連續到來，禍事卻會接踵而至。
26、蝮蛇螫手，壯士解腕 手腕被腹蛇咬傷，便立即截斷，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到緊要關頭，必須下決心當機立斷。也比喻犧牲局部，照顧全局。
27、公修公德，婆修婆德 指修德屬個人，不得兼代。
28、攻其一點，不及其余 對于人或事不從全面看，只是抓住一點就攻擊。多指有偏見的批評。
29、攻無不克，戰無不勝 攻：攻打;克：攻克。沒有攻占不下來的。形容力量無比強大。
30、攻無不取，戰無不勝 沒有攻占不下來的。形容力量無比強大。
31、狗口里生不出象牙 比喻壞人說不出好話。同“狗口里吐不出象牙”。
32、狗口里吐不出象牙 比喻壞人說不出好話。
33、狗嘴里吐不出象牙 比喻壞人嘴里說不出好話來。—— 八字成語
34、關東出相，關西出將 關：函谷關。函谷關以東的地區，民風好文，多出宰相;函谷關以西的地區，民風好武，多出將帥。
35、關門養虎，虎大傷人 比喻縱容助長壞人壞事，到頭來自己受害。
36、歸師勿掩，窮寇勿追 掩：乘人不備進行襲擊。不能襲擊撤退的軍隊，也不能追殺走投無路的敵人。指特定情況下要防止敵人拼死反擊，以免不測的犧牲。
37、韓信將兵，多多益善 將：統率，指揮。比喻越多越好。
38、韓信用兵，多多益辦 比喻越多越好。同“韓信將兵，多多益善”。
39、毫不利己，專門利人 絲毫不為個人利益著想，一心一意做有利于他人的事情。
40、毫末不札，將尋斧柯 比喻禍害萌生時若不重視，釀成大患，再要消除，就很困難。
41、豪厘不伐，將用斧柯 豪，通“毫”。比喻禍害初萌生時若不加重視，釀成大患后再要消除，就很困難。
42、豪末不掇，將成斧柯 豪，通“毫”。比喻禍害初萌生時若不加重視，釀成大患后再要消除，就很困難。
43、涸澤而漁，焚林而獵 涸：使水干枯;澤：聚水的洼地;焚：燒毀。把池水戽干來捕魚，將林地燒毀來打獵。比喻只圖眼前利益，不作長遠打算。
44、呼之即來，揮之即去 即：就，立刻;揮：揮手。叫他來就來，叫他走就走。形容統治階級對下屬或奴才的任意使喚。
45、虎生三子，必有一彪 比喻眾多子女之中，一定有一個超群出眾的人。
46、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴 黃鐘被砸爛并被拋置一邊，而把泥制的鍋敲得很響。比喻有才德的人被棄置不用，而無才德的平庸之輩卻居于高位。
47、誨爾諄諄，聽我藐藐 教誨不倦的樣子。藐藐：疏遠的樣子。講的人不知疲倦，聽的人若無其事。形容徒費唇舌。
48、禍從口出，患從口入 指說錯了話要惹禍，吃錯了東西要生病。后多以強調言語必須謹慎。
49、機不可失，失不再來 失：錯過。指時機難得，必需抓緊。
50、機不可失，時不再來 指時機難得，必需抓緊，不可錯過�！� 八字成語大全
51、積土為山，積水為海 把土堆起來可以成山，把水蓄起來可以成海。比喻積少成多。
52、急驚風撞著慢郎中 患急病遇到了慢性子的醫生。比喻緩慢的行動趕不上緊急的需要。
53、己所不欲，勿施于人 欲：希望;勿：不要;施：施加。自己不愿意的，不要加給別人。
54、既有今日，何必當初 既然現在后悔，當初為什么要那樣做?。
55、家累千金，坐不垂堂 指家財富有的人常自珍愛，不自蹈險地。
56、家有敝帚，享之千金 敝帚：破掃帚;享：供奉。自家的破掃帚被認為價值千金。比喻自己的東西即使不好也倍覺珍貴。有時用于自謙。
57、家有弊帚，享之千金 弊帚：破掃帚;享：供奉。自家的破掃帚被認為價值千金。比喻自己的東西即使不好也倍覺珍貴。有時用于自謙。
58、嫁雞隨雞，嫁狗隨狗 封建禮教認為，女子出嫁后，不論丈夫好壞，都要永遠跟從。
59、奸同鬼蜮，行若狐鼠 奸詐象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人惡劣到極點。
60、兼聽則明，偏信則暗 指要同時聽取各方面的意見，才能正確認識事物;只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤。
61、見可而進，知難而退 根據實際情況決定進攻和退卻。
62、見之不取，思之千里 見到時不拿過來，以后再想要就更難辦了。
63、江山好改，本性難移 形容人的本性難以改變。同“江山易改，本性難移”。
64、江山好改，秉性難移 舊時俗語。強調人要改變習性是非常困難的。
65、江山易改，本性難移 人的本性的改變，比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。
66、江山易改，秉性難移 舊時俗語。強調人要改變習性是非常困難的。
67、江山易改，稟性難移 人的本性的改變，比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。
68、將欲取之，必先與之 要想奪取些什么，得暫且先給些什么。指先付出代價以誘使對方放忪警惕，然后找機會奪取。
69、教婦初來，教兒嬰孩 指對一個人施加教育應該及時及早。—— 八字成語
70、金無足赤，人無完人 足赤：足金，純金。沒有純而又純的金子。比喻沒有十全十美的事物。也比喻不能要求一個人沒有一點缺點錯誤。
71、金玉其外，敗絮其中 金玉：比喻華美;敗絮：爛棉花。外面象金象玉，里面卻是破棉絮。比喻外表很華美，而里面一團糟。
72、近朱者赤，近墨者黑 靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環境對人有很大影響。
73、進思盡忠，退思補過 在朝廷做官，就忠心耿耿報效君主;辭官隱退時，就反省自己，以彌補過失。
74、精誠所至，金石為開 人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。比喻只要專心誠意去做，什么疑難問題都能解決。
75、靜如處女，動如脫兔 處女：未嫁的女子;脫兔：逃跑的兔子。指軍隊未行動時象未出嫁的姑娘那樣持重;一行動就象飛跑的兔子那樣敏捷。
76、靜若處子，動若脫兔 指軍隊未行動時就像未出嫁的女子那樣沉靜，一行動就像逃脫的兔子那樣敏捷。
77、鞠躬盡瘁，死而后已 鞠躬：彎著身子，表示恭敬、謹慎;盡瘁：竭盡勞苦;已：停止。指勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。
78、鞠躬盡力，死而后已 恭敬勤謹，盡心竭力工作，一直到死為止。
79、舉如鴻毛，取如拾遺 舉一根羽毛，拾一件東西。比喻事情容易做，不費氣力。
80、涓涓不壅，終為江河 壅：堵塞。細小的水流如果不堵塞，終將匯合成為大江大河。比喻對細小或剛剛萌芽的問題不加注意或糾正，就會釀成大的問題。
81、君子一言，快馬一鞭 比喻一言為定，決不翻誨。
82、看菜吃飯，量體裁衣 量體：用尺量身材的大小長短。裁：裁剪。比喻根據具體情況辦事。
83、靠山吃山，靠水吃水 比喻自己所在的地方有什么條件，就依靠什么條件生活。
84、苦海無邊，回頭是岸 佛教語。意指塵世如同苦海，無邊無際，只有悟道，才能獲得超脫。亦以比喻罪惡雖重，只要悔改，便有出路。
85、來者不善，善者不來 來的不懷善意，有善意的不會來。—— 八字成語
86、癩蛤蟆想吃天鵝肉 比喻人沒有自知之明，一心想謀取不可能到手的東西。
87、老鼠過街，人人喊打 比喻害人的東西，大家一致痛恨。
88、烈士暮年，壯心不已 烈士：志向遠大的英雄。已：停止，衰減。英雄到了晚年，壯志雄心并不衰減。
89、裂冠毀冕，拔本塞源 冕：古代王侯卿大夫所戴的禮帽;本：樹根。原比喻諸侯背棄禮法，侵犯天子的直接領地。后用作臣下推翻國君，奪取王位的代稱。
90、流水不腐，戶樞不蠹 腐：臭;樞：門軸;蠹：蛀。流動的水不會發臭，經常轉動的門軸不會腐爛。比喻經常運動的東西不易受侵蝕。
91、流水不腐，戶樞不螻 比喻經常運動的東西不易受侵蝕。同“流水不腐，戶樞不蠹”。
92、路見不平，拔刀相助 在路上遇見欺負人的事情，就挺身而出幫助受害的一方。舊時為人們所稱道的一種俠義行為。
93、落花有意，流水無情 比喻這一方面有情，那一方面無意(多指男女戀愛)。
94、麻雀雖小，肝膽俱全 比喻事物體積或規模雖小，具備的內容卻很齊全。
95、麻雀雖小，五臟俱全 比喻事物體積或規模雖小，具備的內容卻很齊全。
96、眉頭一皺，計上心來 形容略一思考，猛然想出了一個主意。
97、靡不有初，鮮克有終 靡：無;初：開始;鮮：少;克：能。事情都有個開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們為人做事要善始善終。
98、明察秋毫，不見輿薪 目光敏銳，可以看清鳥獸的毫毛，而看不到一車柴草。比喻為人精明，只看到小節，看不到大處。
99、明槍好躲，暗箭難防 指公開攻擊容易對付，暗地陷害劫難于防備。亦作“明槍易躲，暗箭難防”。
100、明槍易躲，暗箭難防 明處來的槍容易躲開，暗中射來的箭難以提防。比喻種種公開的和隱蔽的攻擊。
101、明修棧道，暗度陳倉 指劉邦將從漢中出兵攻項羽時，故意明修棧道，迷惑對方，暗中繞道奔襲陳倉，取得勝利。陳倉，古縣名，在今陜西省寶雞市東。
102、明修棧道，暗渡陳倉 比喻用一種假象迷惑對方，實際上卻另有打算�！� 八字成語大全
103、磨而不磷，涅而不緇 磨了以后不變薄，染了以后不變黑。比喻意志堅定的人不會受環境的影響。
104、魔高一尺，道高一丈 魔：惡鬼;道：道行，道法。比喻正義始終壓倒邪惡。
105、謀事在人，成事在天 舊諺。意思是自己已經盡力而為，至于能否達到目的，那就要看時運如何了。
106、寧可清貧，不作濁富 寧愿清白而遭受貧困，決不污濁而享受富貴。
107、寧可玉碎，不能瓦全 寧做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻寧愿為正義而死，不愿茍全性命。
108、寧為雞口，不為牛后 牛后：牛的肛門。寧愿做小而潔的'雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽人支配。
109、寧為雞口，無為牛后 比喻寧居小者之首，不為大者之后。
110、寧為雞口，毋為牛后 比喻寧居小者之首，不為大者之后。同“寧為雞口，無為牛后”。
111、寧為玉碎，不為瓦全 寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧愿為正義事業犧牲，不愿喪失氣節，茍且偷生。
112、跑了和尚跑不了廟 指縱然一時躲掉，但由于其他無法擺脫的牽累，最后還是無法脫身。
113、跑了和尚跑不了寺 指縱然一時躲掉，但由于其他無法擺脫的牽累，最后還是無法脫身。同“跑了和尚跑不了廟”。
114、蓬生麻中，不扶自直 蓬昔日長在麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的環境里，得到健康成長。
115、皮之不存，毛將焉附焉：哪兒;附：依附。皮都沒有了，毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。
116、匹夫無罪，懷璧其罪 百姓本沒有罪，因身藏璧玉而獲罪。原指財寶能致禍。后亦比喻有才能、有理想而受害。
117、棋高一著，縛手縛腳 本指棋藝，后比喻技術高人一頭，對方就無法施展本領。
118、千部一腔，千人一面 成千部書都是一種寫法，成千個人都是一個面孔。比喻都是老一套，沒有變化(多指創作)。
119、千棰打鑼，一棰定聲 比喻在眾說紛紜的情況下發表決定性的意見。同“千錘打鑼，一錘定音”。
120、千錘打鑼，一錘定音 比喻在眾說紛紜的情況下發表決定性的意見。
121、千金用兵，百金求間 極言用兵時離間對方的重要�！� 八字成語
122、千軍易得，一將難求 指將才難得。
123、千里餽糧，士有饑色 指遠糧不解近饑。
124、千里之堤，毀于蟻穴 一個小小的螞蟻洞，可以使千里長堤潰決。比喻小事不注意會造成大亂子。
125、千里之堤，潰于蟻穴 堤：堤壩;潰：崩潰;蟻穴：螞蟻洞。一個小小的螞蟻洞，可以使千里長堤潰決。比喻小事不慎將釀成大禍。
126、千里之行，始于足下 走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來的。
127、前不巴村，后不巴店 指走遠道處在無處落腳的境地。也比喻處境尷尬或生活無依靠。
128、前不巴村，后不著店 巴：靠近。著：挨著。前面沒有村子，后面沒有旅店。形容走遠路走到野外荒郊，找不到歇腳住宿的地方。
129、前門拒虎，后門進狼 比喻趕走了一個敵人，又來了一個敵人。
130、前門去虎，后門進狼 比喻趕走了一個敵人，又來了一個敵人。同“前門拒虎，后門進狼”。
131、前人失腳，后人把滑 比喻吸取人家失敗的教訓，小心謹慎，免得再失事。
132、前人栽樹，后人乘涼 比喻前人為后人造福。
133、前人種樹，后人乘涼 比喻前人為后人造福。亦作“前人栽樹，后人乘涼”。
134、前事不忘，后事之師 師：借鑒。記取從前的經驗教訓，作為以后工作的借鑒。
135、前無古人，后無來者 指空前絕后。亦用作諷刺。同“前不見古人，后不見來者”。
136、巧婦難為無米之炊 即使是聰明能干的婦女，沒米也做不出飯來。比喻做事缺少必要條件，很難做成。
137、竊鉤者誅，竊國者侯 偷鉤的要處死，篡奪政權的人反倒成為諸侯。舊時用以諷刺法律的虛偽和不合理。
138、青出于藍而勝于藍 青從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深�！� 八字成語
139、慶父不死，魯難未已 不殺掉慶父，魯國的災難不會停止。比喻不清除制造內亂的罪魁禍首，就得不到安寧。
140、煢煢孑立，形影相吊 煢煢：孤獨的樣子;孑：孤單;形：指身體;吊：慰問。孤身一人，只有和自己的身影相互慰問。形容無依無靠，非常孤單。
141、取法乎上，僅得乎中 取上等的為準則，也只能得到中等的。指做事要高標準嚴要求。
142、取之不盡，用之不竭 竭：盡，完。拿不完，用不盡。形容非常豐富。
143、拳不離手，曲不離口 練武的人應該經常練，唱歌的人應該經常唱。比喻只有勤學苦練，才能使功夫純熟。
144、讓禮一寸，得禮一尺 比喻以禮相讓，事雖微而獲益必大。
145、人不犯我，我不犯人 犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
146、人不為己，天誅地滅 舊時指人不替自己打算，就會為天地所不容。
147、人而無信，不知其可 信：信用;其：那;可：可以，行。一個人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。
148、人非圣賢，孰能無過 舊時指一般人犯錯誤是難免的。
149、人同此心，心同此理 指合情合理的事，大家想法都會相同。
150、人為財死，鳥為食亡 舊時俗語。意思是為了追求金錢，連生命都可以不要。
151、人為刀俎，我為魚肉 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺的權掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。
152、人無遠慮，必有近憂 慮：考慮;憂：憂愁。人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。
153、人之將死，其言也善 人到臨死，他說的話是真心話，是善意的。
154、仁者見仁，智者見智 仁者見它說是仁，智者見它說是智。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。
155、日出而作，日入而息 太陽升起就起來勞動，太陽下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指單純簡樸的生活。
156、日計不足，歲計有余 每天算下來沒有多少，一年算下來就很多了。比喻積少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收獲。
157、日月經天，江河行地 太陽和月亮每天經過天空，江河永遠流經大地。比喻人或事物的永恒、偉大。
158、日中則昃，月滿則虧 太陽到了正午就要偏西，月亮盈滿就要虧缺。比喻事物發展到一定程度，就會向相反的方向轉化。
159、容膝之安，一肉之味 形容生活條件并不好�！� 八字成語大全
160、如人飲水，冷暖自知 泛指自己經歷的事，自己知道甘苦。
161、如聞其聲，如見其人 象聽到他的聲音，象見到他本人一樣。形容對人物的刻畫和描寫非常生動逼真。
162、如魚飲水，冷暖自知 泛指自己經歷的事，自己知道甘苦。同“如人飲水，冷暖自知”。
163、塞翁失馬，安知非福 比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。同“塞翁失馬”。
164、塞翁失馬，焉知非福 比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。同“塞翁失馬，安知非�！薄�
165、三分似人，七分似鬼 詈詞。罵人長相難看。
166、三分像人，七分似鬼 罵人的話。罵人長相難看。
167、三分像人，七分像鬼 形容人長相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人樣子。
168、三日打魚，兩日曬網 比喻對學習、工作沒有恒心，經常中斷，不能長期堅持。
169、三十六策，走為上策 原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。后指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。
170、三十六計，走為上計 原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。
171、三天打魚，兩天曬網 比喻對學習、工作沒有恒心，經常中斷，不能長期堅持。
172、山河易改，本性難移 指習慣成性，很難改變。
173、山陰道上，應接不暇 山陰道：在會稽城西南郊外，那里風景優美。原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來往的人多，應接不過來。
174、善有善報，惡有惡報 謂行善和作惡到頭來都有報應。
175、上不著天，下不著地 比喻兩頭沒有著落。
176、上方不足，下比有余 比上不足，比下有余。
177、上天無路，入地無門 形容無路可走的窘迫處境�！� 八字成語
178、上無片瓦，下無卓錐 形容一無所有，貧困到無立足之地。
179、蛇化為龍，不變其文 比喻無論形式上怎樣變化，實質還是一樣。
180、身在江湖，心存魏闕 舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。
181、身在江湖，心懸魏闕 魏闕：古代宮門外高大的建筑，用作朝廷的代稱。舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。
182、身在林泉，心懷魏闕 舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。同“身在江湖，心存魏闕”。
183、神而明之，存乎其人 要真正明白某一事物的奧妙，在于各人的領會。
184、盛名之下，其實難符 名望很大的人，實際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大于實際。用來表示謙虛或自我警戒。
185、盛名之下，其實難副 盛：大;副：相稱，符合。名望很大的人，實際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大于實際。用來表示謙虛或自我警戒。
186、失之東隅，收之桑榆 東隅：東方日出處，指早晨;桑、榆：指日落處，也指日暮。比喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。
187、失之毫厘，差以千里 指細微的失誤，可導致巨大的差錯。
188、失之毫厘，差之千里 指細微的失誤，可導致巨大的差錯。
189、失之毫厘，謬以千里 毫、厘：兩種極小的長度單位。開始稍微有一點差錯，結果會造成很大的錯誤。
190、失之千里，差若毫厘 指細微的失誤，可導致巨大的差錯。
191、獅象搏兔，皆用全力 比喻對小事情也拿出全部力量認真對付。
192、獅子搏兔，亦用全力 比喻對小事情也拿出全部力量認真對付。同“獅象搏兔，皆用全力”。
193、十目所視，十手所指 指個人的言論行動總是在群眾的監督之下，不允許做壞事，做了也不可能隱瞞。
194、十年生聚，十年教訓 生聚：繁殖人口，聚積物力;教訓：教育，訓練。指軍民同心同德，積聚力量，發憤圖強，以洗刷恥辱。
195、十年樹木，百年樹人 樹：培植，培養。比喻培養人才是長久之計。也表示培養人才很不容易。
196、十日一水，五日一石 比喻作畫構思精密，不輕易下筆。
197、食不厭精，膾不厭細 厭：滿足;膾：細切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細越好。形容食物要精制細做。
198、士別三日，刮目相待 指別人已有進步，當另眼相看�！� 八字成語大全
199、事不關己，高高掛起 認為事情與己無關，把它擱在一邊不管。
200、事有必至，理有固然 事情是必然要發生的，道理本來就該這樣。指某些事情無論怎樣防止，還是要出現，這是按照事物固有的規律發生發展的，是無法改變的。
201、視而不見，聽而不聞 看見了同沒有看見一樣，聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視，不注意。
202、視之不見，聽之不聞 看見了同沒有看見一樣，聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視，不注意。同“視而不見，聽而不聞”。
203、守如處女，出如脫兔 處女：未嫁的女子;脫兔：逃跑的兔子。指軍隊未行動時象未出嫁的姑娘那樣持重;一行動就象飛跑的兔子那樣敏捷。
204、樹高千丈，葉落歸根 樹長得再高，落葉還是要回到樹根。比喻離開故土時間再長，最后還是要回歸故土。
205、水火相濟，鹽梅相成 烹飪賴水火而成，調味兼鹽梅而用。喻人之才性雖各異，而可以和衷共濟。
206、水激則旱，矢激則遠 水流矢飛，受阻則勁悍而去遠。旱，通“悍”。比喻因禍致福。
207、水可載舟，亦可覆舟 比喻在平時要想到可能發生的困難和危險。
208、水來伸手，飯來張口 形容只知坐食享受，不事操作，懶惰成性。
209、水則載舟，水則覆舟 水能載舟，也能覆舟。比喻民可擁護君主，也能推翻君主。
210、順道者昌，逆德者亡 符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。同“順德者昌，逆德者亡”。
211、順德者昌，逆德者亡 符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。
212、順天者昌，逆天者亡 指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順天者存，逆天者亡”
213、順天者存，逆天者亡 指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。
214、順我者昌，逆我者亡 順：順從;昌：昌盛;逆：違背;亡：滅亡。順從我的就可以存在和發展，違抗我的就叫你滅亡。形容剝削階級的獨裁統治。
215、順我者生，逆我者死 順從我的心意才能生存，違抗我的心意就要滅亡。
216、順之者昌，逆之者亡 順：順從;昌：昌盛;逆：違背;亡：滅亡。順從他的就可以存在和發展，違抗他的就叫你滅亡。形容剝削階級的獨裁統治。
217、順之者興，逆之者亡 指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順之者昌，逆之者亡”。
218、說到曹操，曹操就到 指談論到某人，某人恰巧來了�！� 八字成語
219、說一是一，說二是二 說怎樣就怎樣，不能更改。
220、死生有命，富貴在天 指萬事皆由天命注定。
221、死諸葛能走生仲達 諸葛：諸葛亮;走：嚇走;仲達：司馬懿。指人雖死，余威猶在。
222、死諸葛嚇走生仲達 指人雖死，余威猶在。同“死諸葛能走生仲達”。
223、四體不勤，五谷不分 四體：指人的兩手兩足;五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五谷。形容脫離生產勞動，缺乏生產知識。
224、送君千里，終須一別 君：敬稱對方;終：終究。送多遠的路，終究要分別。
225、雖死之日，猶生之年 猶：如同。指人雖死，精神不滅，楷模猶存。也指心無牽掛、憾事，雖死猶同活著。
226、他山之石，可以攻玉 攻：琢磨。別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。后比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
227、太公釣魚，愿者上鉤 太公：指周初的呂尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上當。
228、堂上一呼，階下百諾 諾：答應。堂上一聲呼喚，階下齊聲答應。多形容舊時豪門權貴威勢烜赫，侍從和奉承的人很多。
229、螳螂捕蟬，黃雀在后 螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短淺，只想到算計別人，沒想到別人在算計他。
230、桃李不言，下自成蹊 。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。
231、桃李不言，下自成行 古諺語。比喻實至名歸。
232、桃李無言，下自成蹊 古諺語。比喻實至名歸。
233、天低吳楚，眼空無物 吳楚：泛指長江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越遠越覺得天下垂，除見蒼天之外，空無所有�，F也比喻一無所見。
234、天網恢恢，疏而不漏 意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。
235、天下興亡，匹夫有責 國家的興盛或衰亡，每個普通人都有一份責任。
236、同聲相應，同氣相求 同類的事物相互感應。指志趣、意見相同的人互相響應，自然地結合在一起。
237、銅山西崩，洛鐘東應 比喻重大事件彼此相互影響�！� 八字成語
238、頭痛灸頭，腳痛灸腳 指針對疼痛的部位治療，不追究病根。比喻只解決具體問題，不深究產生問題的根源。
239、頭痛醫頭，腳痛醫腳 比喻被動應付，對問題不作根本徹底的解決。
240、頭痛治頭，足痛治足 比喻只解決具體問題，不深究產生問題的根源。同“頭痛灸頭，腳痛灸腳”。
241、萬事俱備，只欠東風 一切都準備好了，只差東風沒有刮起來，不能放火。比喻什么都已準備好了，只差最后一個重要條件了。
242、王子犯法，庶民同罪 王子犯了法，和老百姓一樣處以罪刑。指王法對于王子、平民是一樣的。
243、為虺弗摧，為蛇若何 虺：小蛇;弗：不;摧：消滅。小蛇不打死，大了就難辦。比喻不乘勝將敵人殲滅，必有后患。
244、為淵驅魚，為叢驅爵 比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。爵，通“雀”。
245、為淵驅魚，為叢驅雀 比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。同“為淵驅魚，為叢驅爵”。
246、文武之道，一張一弛 文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法�，F用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。
247、無根之木，無源之水 比喻沒有根據的事物。
248、無面目見江東父老 以之為羞見故鄉人之典實。
249、無天于上，無地于下 原指軍將臨戰奮不顧身。
250、無源之水，無本之末 沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎的事物。
251、無源之水，無本之木 源：水源;本：樹根。沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎的事物。
252、嬉笑怒罵，皆成文章 指不拘題材形式，任意發揮，皆成妙文。
253、下筆千言，離題萬里 寫了一大篇文章，但沒有接觸到主題。
254、相視而笑，莫逆于心 莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此間友誼深厚，無所違逆于心。
255、項莊舞劍，意在沛公 項莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻說話和行動的真實意圖別有所指。
256、項莊舞劍，志在沛公 比喻說話和行動的真實意圖別有所指。同“項莊舞劍，意在沛公”。
257、項莊之劍，志在沛公 比喻說話和行動的真實意圖別有所指。同“項莊舞劍，意在沛公”。
258、行百里者半于九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要認真對待。
259、行不更名，坐不改姓 表示自己是個硬漢，對別人毫無隱瞞�！� 八字成語大全
260、學如不及，猶恐失之 學習好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學習勤奮，進取心強。又形容做其他事情的迫切心情。
261、學書不成，學劍不成 學習書法沒學好，學習劍術也沒學到手。指學習一無所成。
262、嚴以律己，寬以待人 律：約束。對自己要求嚴格，待別人則很寬厚。
263、言而無文，行之不遠 文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行之不遠”。
264、言者無罪，聞者足戒 指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
265、言者諄諄，聽者藐藐 諄諄：教誨不倦的樣子;藐藐：疏遠的樣子。說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費口舌。
266、言之不文，行之不遠 文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行而不遠”。
267、言之無文，行而不遠 文章沒有文采，就不能流傳很遠。
268、言之無文，行之不遠 說話沒有文采，就傳播不遠。亦作“言之無文，行而不遠”、“言之不文，行之不遠”。
269、言之諄諄，聽之藐藐 說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。
270、眼觀四處，耳聽八方 形容人機智靈活，遇事能多方觀察分析。
271、眼觀四路，耳聽八方 形容人機智靈活，遇事能多方觀察分析。
272、艷如桃李，冷若冰霜 形容女子容貌艷麗而態度嚴肅。
273、燕雀安知鴻鵠之志 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
274、養兵千日，用兵一時 平時供養、訓練軍隊，以便到關鍵時刻用兵打仗。指平時積畜力量，在必要時一下用出來。
275、養兵千日，用在一朝 指長期供養、訓練軍隊，以備一旦用兵打仗。同“養軍千日，用在一朝”。
276、養兒代老，積谷防饑 指養育兒子以防老年無依靠，保存谷物為防備饑荒。同“養兒防老，積谷防饑”。
277、養兒待老，積谷防饑 指養育兒子以防老年無依靠，保存谷物為防備饑荒。同“養兒防老，積谷防饑”。
278、養兒防老，積谷防饑 指養育兒子以防老年無依靠，保存谷物為防備饑荒�！� 八字成語
279、養軍千日，用軍一時 指長期供養、訓練軍隊，以備一旦用兵打仗。同“養軍千日，用在一朝”。
280、養軍千日，用在一朝 指長期供養、訓練軍隊，以備一旦用兵打仗。
281、養軍千日，用在一時 平時供養、訓練軍隊，以便到關鍵時刻用兵打仗。指平時積畜力量，在必要時一下用出來。
282、養子防老，積谷防饑 指養育兒子以防老年無依靠，保存谷物為防備饑荒。同“養兒防老，積谷防饑”。
283、一波未平，一波又起 一個浪頭尚未平復，另一個浪頭又掀起了。比喻事情進行波折很多，一個問題還沒有解決，另一個問題又發生了。
284、一不壓眾，百不隨一 少數敵不過多數。
285、一分耕耘，一分收獲 付出一份勞力就得一分收益。
286、一佛出世，二佛涅盤 佛家稱生為出世，死為涅盤。指死去活來。
287、一佛出世，二佛涅槃 佛家稱生為“出世”，死為“涅槃”。指死去活來。
288、一佛出世，二佛升天 死去活來之意。出世，生;生天，死。
289、一佛出世，二佛生天 死去活來之意。出世，生;生天，死。
290、一夫當關，萬夫莫開 意思是山勢又高又險，一個人把著關口，一萬個人也打不進來。形容地勢十分險要。
291、一犬吠形，百犬吠聲 吠：狗叫;形：影子。一只狗看到影子叫起來，很多狗也跟著亂叫。比喻不了解事情真相，隨聲附和。
292、一人傳虛，萬人傳實 虛：不確實，指無中生有的事。本來沒有的事，傳的人多了，就信以為真。
293、一人得道，雞犬升天 一個人得道面仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個人做了官，和他有關系的人也都跟著得勢。
294、一人飛升，仙及雞犬 用以比喻一人得勢，與其有關者亦皆隨之發跡。多含諷刺意。同“一人得道，雞犬升天”。
295、一人善射，百夫決拾 古諺語，意思是為將者善戰，其士卒亦必勇敢無前。亦比喻凡事為首者倡導于前，則其眾必起而效之。
296、一人向隅，滿坐不樂 指滿堂之上，一人不樂，眾皆為之不歡。
297、一人之下，萬人之上 多指地位崇高權勢顯赫的大臣�！� 八字成語
298、一日不見，如隔三秋 一天不見，就好象過了三年。形容思念的心情非常迫切。
299、一手獨拍，雖疾無聲 疾：急速，猛烈。比喻一個人或單方面的力量難以辦事。
300、一文錢難倒英雄漢 比喻一個很小的困難卻使一個很大的事情無法進行，無法完成。也指一個很有本事的人，面對一個小問題而束手無策。
八字成語及解釋2
1、一人傳虛、萬人傳實：虛，沒有的事。本無其事，因傳說的人多，就使人信以為真。
2、一夫當關、萬夫莫開：一個人把著關，一萬個人也攻不開。形容地勢險要，便于防守。
3、一葉障目、不見泰山：障，遮蔽。比喻被眼下細小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本質。
4、一則以喜、一則以懼：以，因為。一方面因而高興，一方面因而恐懼。
5、一佛出世、二佛升天：形容死去活來。
6、一言既出、駟馬難追：駟：古代一車所駕的四匹馬，或四馬拉的車。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不上。表說出來的話就要算數。
7、一波未平、一波又起：一個浪頭還沒有平息，另一個浪頭又起來了。原比喻詩文寫得波瀾起伏。后來也比喻一個麻煩問題沒有解決，又出現新的麻煩問題。
8、一著不慎、滿盤皆輸：原指下棋時關鍵性的一步走錯，以致全局都輸了。比喻對全局有決定意義的問題，稍有不慎，處理不當，就會招致整個失敗。
9、十目所視、十手所指：形容一個人的言行，總有許多人監督著，如有錯誤決不能隱藏。
10、十年樹木、百年樹人：樹，培植。培養人才是長久之計，也表示培養人才是不容易的。
11、八仙過海、各顯神通：神通：各種神妙莫測的能力，比喻本領。比喻在集體生活中各有各的辦法或本領來完成共同的事業。
12、人為刀俎、我為魚肉：刀俎：剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻別人掌握生殺大權，自己處在被宰割的地位。
13、人而無信、不知其可：信：信用�？桑梢�，行。一個人如果不講信用，真不知那怎么能行。人不講信用是不行的。
14、人非圣賢、孰能無過：圣賢：圣人或賢人，舊指智慧超群，才能出眾的人;孰，誰。一般人不是圣人或賢人，誰能沒有過錯呢?
15、三十六策，走為上計：原指無力對抗敵人，以逃跑為上計�，F多指擺脫困難處境。
16、三天打魚，兩天曬網：比喻學習或做事缺乏恒心，時常中斷，不能堅持下去。
17、萬事俱備，只欠東風：比喻樣樣都準備好了，就差最后一個重要條件。
18、上天無路，入地無門：形容走投無路的窘困境地。
19、上不著天，下不著地：形容兩頭沒著落。
20、千里之行，始于足下：一千里的路程是從邁第一步開始的。比喻事情的成功都是由小而大逐漸積累的。
21、千里之堤，潰于蟻穴：潰：潰決。被大水沖破堤防;蟻穴：螞蟻洞。千里的長堤，由于有小小的蟻洞而崩潰。比喻小事或小處不注意，就會釀成大禍或造成嚴重損失。
22、己所不欲，勿施于人：自己所不要的不要施加到別人身上。
23、天網恢恢，疏而不漏：天網：天道的網，指自然界的懲罰;恢恢：寬闊的樣子。天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來很稀疏。但決不放過一個壞人。后形容壞人終于受到懲罰。
24、無源之水，無本之木：沒有源頭的水，沒有根的樹木。比喻沒有基礎、根源的事物。
25、不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不進老虎洞，怎么能捉到小老虎?比喻不冒危險，不經歷最難最苦的實踐，就不能取得重大的成就。
26、不經一事，不長一智：不經歷那件事，就不能增長關于那件事情的知識。一般用于經過失敗取得教訓的場合。
27、不塞不流，不止不行：沒有堵塞的地方，就沒有水的流淌;沒有停止，就沒有行動。
28、太公釣魚，愿者上鉤：心甘情愿地上圈套。
29、比上不足，比下有余：甘居中游，滿足現狀，不努力進取的思想。
30、日月經天，江河行地：象太陽和月亮每天經過天空，江河永遠流經大地一樣永恒。
31、仁者見仁，智者見智：對同一問題，仁者看見它，說它是仁;智者看見它，說它是智。比喻不同人有不同看法。
32、月暈而風，礎潤而雨：暈：日月周圍出現的光環;礎：柱子底下的石墩。月亮周圍出現光環就要刮風，礎石濕潤了就要下雨。比喻事故或事件發生前的征兆。
33、文武之道，一張一弛：比喻工作的緊松和生活的勞逸要適當調節，有節奏地進行。
34、為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇;摧：毀滅;若何：怎么辦。小蛇不打死，成了大蛇怎么辦?原來比喻要趁敵人羽翼未豐的時候，就把他消滅。后泛指敵人要及時鋤掉。
35、為淵驅魚，為叢驅雀：淵：回旋的深水;叢：茂密的森林。把魚趕到深潭中，把鳥趕到樹林里，原來用來比喻反動統治者施行暴政，結果使百姓投奔別國�，F指有時有些人實行閉關主義。把一些可以爭取的人趕到對方去了。
36、尺有所短，寸有所長：尺比寸長，但和更長的東西相比就顯得短;寸比尺短，但與更短的相比就顯得長。比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。
37、以子之矛，攻子之盾：比喻用對方論據來反駁對方。
38、以其昏昏，使人昭昭：以：用;其：他的�；杌瑁喊�，模糊，糊涂;昭昭：明白。用他那些模糊的理解去使人明白。現指自己糊里糊涂，卻要指揮那些已懂事故的人。
39、以眼還眼，以牙還牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬對付嘴咬。比喻對方怎么來，就怎么反擊。
40、只可意會，不可言傳：只能用心去揣摩體會，無法用話語具體地表達、傳誦。
41、四體不勤，五谷不分：四體：四肢。勤：勞作。不參加勞作，分不清五谷。形容脫離勞動，脫離群眾。
42、生于憂患，死于安樂：憂患使人勤奮，因而得生;安樂使人怠惰，因而致死。
43、失之東隅，收之桑榆：東隅：日出之處;桑榆：日將落時，余暉在桑榆之間，指日落處。比喻在這邊失敗了，在那邊得到勝利、收獲。
44、頭痛醫頭，腳痛醫腳：比喻做事不從根本上解決或缺乏通盤計劃，只是就事論事，忙于應付。
45、寧為玉碎，不為瓦全：寧可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻寧愿為正義犧牲，也不愿茍全性命。
46、寧為雞口，無為牛后：牛后：牛肛門。寧可小而潔，，不愿大而臭。舊時比喻寧可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人擺布。
47皮之不存，毛將焉附：焉：哪里。連皮都沒有了，毛又長在哪里呢?比喻基礎沒有了，建筑在此基礎上的東西就無法存在。
48、老鼠過街，人人喊打：比喻害人的東西，人人痛恨。
49、有則改之，無則加勉：加：加以。根據群眾所提的意見和批評，檢查自己。有缺點錯誤，就予以改正;沒有缺點錯誤，就加以勉勵自己。
50、百尺竿頭，更進一步：佛教用以比喻道行修養到極高境界。后泛指以勉勵人們不要滿足于已經取得的成就，還要繼續努力，不斷進步。
51、百花齊放，百家爭鳴：百花齊放：比喻藝術上不同的形式和風格的自由發展;百家：指學術上的各種派別;鳴：比喻發表意見。百家爭鳴，原來指我國戰國時儒、道、墨、法、縱橫、農、雜、陰陽、名(兵、小說)等各家，在政治上，學術上展開的各種爭論。這里比喻科學上不同學派的自由爭論。
52、百足之蟲，死而不僵：百足蟲：即馬陸，切斷后仍能蠕動。僵：硬。后用以比喻人雖死去，他的勢力或影響仍然存在。
53、成也蕭何，敗也蕭何：比喻事情的成敗或好壞都由于同一個人。
54、成事不足，敗事有余：非但不能把事情辦好，反而往往把事情搞糟。也指辦事不懷好意者。
55、當局者迷，旁觀者清：當局者：下棋人;旁觀者：觀棋者。后用以比喻當事人往往因為對利害得失考慮得過多，看問題反而糊涂，旁觀的人由于冷靜、客觀，卻看得清楚。
56、同聲相應，同氣相求：相近的聲音，互相應和;相同的'氣味，互相融合。比喻志趣相同的人自然結合在一起。
57、慶父不死，魯難未已：慶父：春秋魯莊公的弟弟，曾經一再制造魯國內亂，先后殺掉兩個國君。不把制造內亂的罪魁禍首清除，國家就不得安寧。
58、如聞其聲，如見其人：象聽到他的聲音，看到他本人一樣。比喻對人物刻畫描寫得栩栩如生。
59、運用之妙，存乎一心：運用得巧妙，全在于善于動腦子，用心思考。也指戰爭的勝敗與指揮員能否根據實際情況，機動靈活地指揮有很大關系。
60、攻無不克，戰無不勝：克：攻下。攻打城池，沒有攻不下的;打仗沒有不贏的。百戰百勝。
61、來者不善，善者不來：來的就不善良，善良的就不來。強調來人不懷好意，要提高警惕。
62、兵來將擋，水來土淹：比喻不管對方使用什么計策手段，都有方法對付。也比喻針對具體情況采取相應措施。
63、近朱者赤，近墨者黑：比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指環境對人有很大的影響。
64、言之無文，行而不遠：文，文采。行，流傳。說話要是沒有文采，就流傳不遠。
65、言者無罪，聞者足戒：提意見的人只要出于善意，即使說得不正確，也是無罪;聽取意見的人即使沒有所批評的錯誤，也足以引以為鑒戒。
66、言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子;藐藐：疏遠的樣子。說話的人不厭其煩地教誨，而聽的人卻不以為意。
67、君子一言，快馬一鞭：表示干脆的一句話說定，不再反悔。
68、青出于藍，而勝于藍：靛青是從蓼藍中提煉出來的，但顏色卻比蓼藍更深。比喻學生勝過老師或后人勝過前人。
69、取之不盡，用之不竭：拿不完，用不盡。形容非常豐富。
70、事不關己，高高掛起：認為事情與自己無關，就把它高高地掛在一邊不管。
71、非我族類，其心必異：不是我們同族的人，他們的心一定同我們不一樣(即不一條心)。原指對異族的疑忌。后也用以指責那種排斥異己的宗派活動。
72、呼之即來，揮之即去：一召喚就來，一揮手就去。指舊社會里役使別人，任意呼喚支配。
73、知無不言，言無不盡：只要是知道的，就沒有不說;要說就沒有一點保留。
G、金玉其外，敗絮其中：外表像金玉，內里卻盡是破棉絮。比喻虛有其表及外表好而實質壞的人或事。
75、放下屠刀，立地成佛：原為佛教勸人改惡從善的話，后用以比喻作惡的人決心悔改，不再為非作歹，就能成為好人。
76、視而不見，聽而不聞：盡管睜著眼睛看，卻什么也沒有看見;盡管豎著耳朵聽，但什么也沒聽到。表示不重視或不注意。
77、項莊舞劍，意在沛公：比喻說話或行動表面裝作和平無事，實則想趁機害人。
78、城門失火，殃及池魚：城門著火，人們到護城河打水救火。水干了，魚也死了。比喻無緣無故受到連累，或傷及無辜的人。
79、面目可憎，語言無味：相貌丑陋或神情卑劣，使人厭惡;語言干巴巴的，沒有味道。
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