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人琴俱亡成語
無論是身處學校還是步入社會，大家都經常接觸到成語吧，成語是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,為了幫助大家積累更多經典成語，以下是小編整理的人琴俱亡成語，希望對大家有所幫助。
人琴俱亡成語1
成語名稱：人琴俱亡
成語拼音：rén qín jù wáng
成語用法：作賓語、定語；指懷念死者的心情。
實用性：生僻
感情色彩：中性詞
成語結構：主謂式
成語年代：古代
成語解釋：形容睹物思人，痛悼亡友。
成語來源：南朝·宋·劉義慶《世說新語·傷逝》：“弦既不調，擲地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’慟絕良久，月余亦卒�！�
成語造句：魯迅《二心集·做古人和做好人的秘訣》：“所謂‘人琴俱亡’者，大約也就是這模樣的罷。”
人琴俱亡的成語故事
王獻之的哥哥王徽之對他的弟弟非常欽佩，王獻之對哥哥也很敬重，兩人感情非常深厚。
人字開頭的.成語
人面逐高 人老心不 人非圣賢 人而無信 人不可貌 人言可畏 人面桃花 人杰地靈 人人自危 人琴俱亡
包含有人字的成語
暗箭傷人 床頭捉刀 春風風人 解鈴還須 解鈴須用 黎丘丈人 司馬昭之 臥榻之側 臥榻之旁 臥榻之下
人琴俱亡成語2
【學習目標】
1. 有感情地誦讀全文。
2. 能根據課下注釋掌握重點字詞的意思，疏通并理解文意。3. 感受兄弟之間的深厚情誼。
【重點難點】
1. 有感情地誦讀全文。
2. 能根據課下注釋掌握重點字詞的意思，疏通并理解文意。 3. 感受兄弟之間的深厚情誼。
【自主導學】
1.劉義慶（403年—444年），南北朝時期 ，彭城（今江蘇徐州）人。是皇室成員，襲封臨川王，又被人稱“臨川王義慶”。這部著作是我國魏晉南北朝時期“志人小說”的代表作，記述東漢至東晉士族階層人物的各色人物的逸聞軼事的雜史。
這部著作保留下許多名言佳句。我們熟知“ ”、“ ”、“ ”、“ ”等成語故事都出于其書。
2.給下列加點字注音。
王子猷（ ）病篤（ ） 琴弦（ ）
索輿（ ）絕慟（ ） 擲地（ ）
3.解釋加點的字。
�、僮泳淳悴『V ②而子敬先亡
�、酆我远疾宦勏� ④語時了不悲
�、荼闼鬏泚肀紗� ⑥子敬素好琴
�、弑銖饺胱`床上 ⑧弦既不調
⑨因慟絕良久 ⑩月余亦卒
4.用“／”畫出下列句子的停頓。
①因慟絕良久 ②月余亦卒 ③子敬素好琴
�、鼙銖饺胱`床上 ⑤便索輿來奔喪
�、薮艘褑室� ⑦何以都不聞消息
【自主合作探究】
5.子猷憑什么斷定子敬已死？這反映了什么？
6.課文開頭寫子猷“了不悲”，“都不哭”可后來為什么又“因慟絕良久”？
7.課文中哪些語句最能表達子猷于子敬的兄弟之情？子猷“取子敬琴彈，弦既不調”，你認為“不調”說明了什么？
【反饋檢測】（20分）
8.下列加點字的解釋與"慟絕良久"中"絕"解釋相同的是（ ）（2分）
�。粒s盡殺絕 B．悲痛欲絕 C．絕無此意 Ｄ．美妙絕倫
9.下列加點字的解釋與"慟絕良久"中"良"相同的`是（ ）（2分）
Ａ．除暴安良 B．用心良苦 C．消化不良 Ｄ．良莠不齊
10.翻譯下列句子（8分）
�、偻踝娱�、子敬俱病篤
�、诤我远疾煌�？此已喪矣。
�、郾闼鬏泚肀紗剩疾豢�。
�、芤驊Q絕良久。月余亦卒。
11.人們常用“人琴俱亡”這個成語比喻什么？（2分）
12.根據你平時的積累，完成下列各題。（3分）
�。�1）寫一句手足情深的詩句：
�。�2）寫一句手足情深的諺語：
�。�3）寫兩個反映親情的成語故事：
13.結合《人琴俱亡》《背影》《甜甜的泥土》，談談你對人間親情的感受？（3分）
人琴俱亡成語3
人琴俱亡是一個漢語成語，拼音是rén qín jù wáng，意思是形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情，常用來比喻對知己、親友去世的悼念之情。
【成語】：人琴俱亡
【拼音】：rén qín jù wáng
【解釋】：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遺物，懷念死者的.悲傷心情。
【成語故事】：
“人琴俱亡”這則成語常用來比喻對知已、親友去世的悼念之情。
這個成語來源于南朝.宋.劉義慶《世說新語.傷逝》，子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地曰......
王獻之的哥哥王徽之對他的弟弟非常欽佩，王獻之對哥哥也很敬重，兩人感情非常深厚。
后來，兄弟兩人都患了重病，王獻之先去世。王徽之的家人怕他悲痛，沒有把這壞消息告訴他。王徽之老是聽不到弟弟的消息，很是擔心。一天，他實在忍不住，便問家人道：“子敬（王獻之的字）的病怎樣了？為什么長久沒有聽到他的消息？是否出事了？”
家人含糊回答，不向他吐露真情。王徽之終于明白過來，悲哀地說：“看來子敬已經死了！是嗎？”
家人知道再也瞞不下去，便說了實話。王徽之聽了也不痛哭，只是下了病榻，吩咐仆從準備車輛去奔喪。
到了王獻之家，王徽之在靈床上坐了下來。他知道獻之生前愛好彈琴，便對獻之的家人說：“把子敬的琴取來。”
琴拿來后，王徽之就在靈床上一面彈，一面想著過去兄弟兩人的情誼。他越想越悲傷，彈了幾次，都不成曲調。于是舉起琴向地上擲去，然后嘆道：“子敬！子敬！如今人琴俱亡！”
嘆罷，他悲痛得昏過去了。一個多月以后，他也離世而去。
人琴俱亡成語4
【成語】：人琴俱亡
【拼音】：rén qín jù wáng
【簡拼】：rqjw
【解釋】：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。
【出處】：南朝·宋·劉義慶《世說新語·傷逝》：“子敬，子敬，人琴俱亡。”《晉書·王徽之傳》：“取獻之琴彈之，久而不調，嘆曰：‘嗚呼子敬，人琴俱亡。’”
【示例】：～，頗勞夢寐。 明·張岱《贈沈歌敘序》
【近義詞】：人琴俱逝、睹物思人、人琴兩亡
【語法】：作賓語、定語；指懷念死者的心情
【順接】：亡不待夕 亡不旋跬 亡不旋踵 亡人自存 亡可奈何 亡命之徒 亡國三戶 亡國之主
【順接】：兵敗將亡 出死斷亡 多藏厚亡 剛克消亡 歸忌往亡 國破家亡 繼絕興亡 繼絕存亡
【逆接】：暗箭中人 暗箭傷人 暗錘打人 百世一人 百年樹人 百載樹人 暴不肖人 北道主人
【逆接】：人一己百 人丁興旺 人不聊生 人不自安 人世滄桑 人中之龍 人中獅子 人中豪杰
人琴俱亡成語5
客有歌子郢中者……是其曲彌高，其和彌寡。
釋義曲調越高雅，跟著唱的人就越少。用來比喻知音難得。又被用來比喻說話、寫文章不通俗，能理解的人很少。
故事宋玉是戰國時楚國著名的文學家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王問他；“先生最近有行為失檢的地方嗎?為什么有人對你有許多不好的議論呢?”宋玉若無其事地回答說：“喂，是的，有這回事。請大王寬恕我，聽我講個故事：最近，有位客人來到我們郢都唱歌。
他開始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟著他唱的有好幾千人。接著，他唱起了還算通俗的《陽阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比開始的少多了，但還有好幾百人。后來他唱格調比較高難的《陽春》和《白雪》，城里跟他唱的只有幾十個人了。
最后，他唱出格調高雅的商音、羽音，又雜以流利的徵音，城里跟著唱的人更少，只有幾個人了�！闭f到這里，宋玉對楚王說：“由此可見，唱的曲子格調越是高雅，能跟著唱的也就越少。圣人有奇偉的思想和表現，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所為呢?”楚王聽了，說：“哦!我明白了！”
“人琴俱亡”這則成語常用來比喻對知已、親友去世的悼念之情。
這個成語來源于南朝.宋.劉義慶《世說新語.傷逝》，子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地曰......
王獻之的'哥哥王徽之對他的弟弟非常欽佩，王獻之對哥哥也很敬重，兩人感情非常深厚。
后來，兄弟兩人都患了重病，王獻之先去世。王徽之的家人怕他悲痛，沒有把這壞消息告訴他。王徽之老是聽不到弟弟的消息，很是擔心。一天，他實在忍不住，便問家人道：“子敬（王獻之的字）的病怎樣了？為什么長久沒有聽到他的消息？是否出事了？”
家人含糊回答，不向他吐露真情。王徽之終于明白過來，悲哀地說：“看來子敬已經死了！是嗎？”
家人知道再也瞞不下去，便說了實話。王徽之聽了也不痛哭，只是下了病榻，吩咐仆從準備車輛去奔喪。
到了王獻之家，王徽之在靈床上坐了下來。他知道獻之生前愛好彈琴，便對獻之的家人說：“把子敬的琴取來�！�
琴拿來后，王徽之就在靈床上一面彈，一面想著過去兄弟兩人的情誼。他越想越悲傷，彈了幾次，都不成曲調。于是舉起琴向地上擲去，然后嘆道：“子敬！子敬！如今人琴俱亡！”
嘆罷，他悲痛得昏過去了。一個多月以后，他也離世而去。
人琴俱亡成語6
【出處】
�。铣に危﹦⒘x慶《世說新語·傷逝》。
【釋義】
琴：古琴；俱：全，都；亡：死去，不存在。人去世了，琴的音調也不再美妙了。形容看到遺物，懷念死者的悲痛心情。
【歷史典故】
王徽之是東晉大書法家王羲之的兒子，他性格豪放超脫、不受約束，為人十分灑脫。他有個弟弟叫王獻之，字子敬，不僅精通書法，而且擅長繪畫，與父親王羲之齊名，并稱“二王”。
兄弟倆的感情非常好，他們常在晚上一起讀書，邊讀邊議。有一晚，兩人一起讀《高士傳贊》，獻之忽然拍案叫起來：“好！井丹這個人的品行真高潔��！”井丹是東漢人，精通學問，不媚權貴，所以獻之贊賞他�；罩犃司托χf：“井丹還沒有長卿那樣傲世呢！”長卿就是漢代的司馬相如，他曾沖破封建禮教的.束縛，和跟他私奔的才女卓文君結合，這在當時社會里是很不容易的，所以徽之說他傲世。
當時有個術士說：“人的壽命快終結時，如果有活人愿意代替他死，把自己的余年給他，那么將死的人就可活下來�！被罩犝f了此事，便說：“我的才德不如弟弟，就讓我把余年給他，我先死好了�！毙g士搖搖頭說：“代人去死，必須自己壽命較長才行。現在你能活的時日也不多了，怎么能代替他呢？”沒多久，獻之便去世了。
家人怕徽悲痛，沒有把這個消息告訴他。徽之一直很惦記弟弟，但始終沒有消息。一天，他實在忍不住，便問家人：“子敬的病怎樣了？為什么很久沒有聽到他的消息？是否出事了？”家人含含糊糊，欲言又止�；罩忝靼琢�，悲哀地說：“子敬已經去了！是嗎？”家人見再也瞞不下去了，便說了實話。
徽之聽了居然一聲不哭，只是下了病榻，吩咐仆人準備車輛去奔喪。到了獻之家，他在靈床上坐了下來，命人把獻之生前最喜愛的琴取來，想彈首曲子。但調了半天弦，都沒調好。于是舉起琴往地上一摔，悲痛地說：“子敬！子敬！如今人琴俱亡！”意思是說：“子敬啊子敬，你是人和琴同時死去了��！”說罷，他便昏了過去�；罩驑O度悲傷，沒過多久就病情加重了，一個多月后，他也離世而去。
【成長心語】
睹物思人是一種最常見的懷念方式。當親人離我們而去時，我們對他們的思念無以復加，對他們的思念無處宣泄，所以，我們只能回到當初共同生活的地方，或者是現在仍然充滿他們氣息的地方，悼念他們，悼念已經逝去的歲月，悼念曾經的幸福時光。在我們的眼中，他們曾經擁有的美好，也隨著他們的離去而一并消失了，正如王徽之所說的“人琴俱亡”。但我們不能像王徽之一樣停下前進的腳步，因為我們與他們之間深厚的情誼始終存在，因此，我們必須在他們離開后，將他們未能完成的人生，延續下去，這才是慰藉他們最好的方法。
人琴俱亡成語7
人琴俱亡成語接龍：
人琴俱亡→ 亡秦三戶 → 戶樞不螻 → 螻蟻貪生 → 生花妙筆 → 筆頭生花 →
花甲之年 → 年華垂暮 → 暮翠朝紅 → 紅飛翠舞 → 舞文飾智 →
智圓行方 → 方寸萬重 → 重巒復嶂
人琴俱亡成語接龍：
亡羊補牢、亡國之音、亡國滅種、亡羊得牛、亡矢遺鏃、亡秦三戶、
亡國之聲、亡羊之嘆、亡不旋踵、亡國之社、亡魂喪魄、亡魂喪膽、
亡魂失魄、亡國破家、亡國大夫、亡國之器、亡可奈何、亡命之徒、
亡猿災木、亡猿禍木、亡不旋跬、亡不待夕
人琴俱亡造句：
1、 每次看到他的遺物，都有人琴俱亡之感。
2、 一串串的憂傷滑過，跌宕在欲言又止的哽咽里，誰說過人琴俱亡？
3、 懷念死者的悲傷心情。同人琴俱亡。
4、 沉心反思韓寒十年來的軌跡和蛻變，人琴俱亡。
5、 “我”內心那凄美的孤寂。人琴俱亡。
6、 傷心欲絕，肝腸寸斷，人琴俱亡，我此刻心情。
7、 “子敬啊子敬，如今你是人琴俱亡��！”不久，王徽之也離開了人世。
8、 人琴俱亡東晉書法家王羲之年老后，兒子王徽之隨父從烏衣巷移居浙江會嵇，王獻之留在了南京。
9、 志摩死了，現在展對遺書，就只感到古人的'人琴俱亡這一句話，別的沒有什么可說。
10、 雪塵如花生自我底腳下。想此時荼蘼落盡的陽臺上可有誰遲眠驚夢，對影嘆息說他年陌上花開也許有只紅鶴翩躚來訪人琴俱亡的故里。周夢蝶
11、 大哥，我對不起你呀！我真不該偷懶打盹��！你對我情深意重如池塘春草，而我卻如此不小心，以至人琴俱亡，我不是人啦！
12、 想來詩人在雁蕩之時，正是貧病交加之際，縱有所作，一瞑之后，人琴俱亡，也無從尋覓了。
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