形容春天景色的成語
春天到了，萬物復(fù)蘇了，春天的景色真美，下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家收集的關(guān)于形容春天景色的成語，歡迎大家閱讀!
1、百花齊放
解釋：百花，泛指各種花卉;齊，同時(shí)。千百種花同時(shí)開放，爭(zhēng)相斗艷。形容春天百花盛開，豐富多彩。
出處：清無名氏 《<帝城花樣>自序》：“百花齊放，皇州春色，盡屬春官矣。”
2、草長(zhǎng)鶯飛
解釋：①江南暮春時(shí)節(jié)景象 ②形容生機(jī)勃勃、萬物復(fù)蘇的景象
出處：南朝·梁·丘遲《與陳伯之書》：“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛。”
3、草豐林茂
解釋：豐，茂都是茂盛，意思是生機(jī)勃勃，草和樹林長(zhǎng)的都很茂盛。形容春天草木生長(zhǎng)的非常茂盛，一片生機(jī)勃勃的樣子。
4、姹紫嫣紅
解釋：姹，美麗;嫣，美好，鮮艷。形容各種顏色的花朵，嬌艷、絢麗、好看。也比喻事物繁榮興旺、豐富多彩。
出處：明·湯顯祖《牡丹亭·驚夢(mèng)》：“原來姹紫嫣紅開遍野，似這般都付與斷井頹垣。”
5、春風(fēng)和煦
解釋：形容春天陽光溫暖而舒適。
句：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇——宋·王安石《元日》
6、春光明媚
解釋：明媚，美好，可愛。形容春天的景物鮮明可愛。
出處：元·宋方壺《斗鵪鶉·踏青》套曲：“時(shí)遇著春光明媚，人賀豐年，民樂雍熙。”
7、春回大地
解釋：好像春天又回到大地。形容嚴(yán)寒已過，溫暖和生機(jī)又來到人間。
出處：宋·周紫芝《太倉稊米集·歲杪雨雪連日悶題二首》：“樹頭雪過梅猶在，地上春回柳未知。”
8、春暖花開
解釋：春天氣候溫暖，百花盛開，景色優(yōu)美。比喻游覽、觀賞的大好時(shí)機(jī)。 現(xiàn)在常用來比喻有利于工作或?qū)W習(xí)的`大好形勢(shì)。
出處：明·朱國(guó)禎《涌幢小品·南內(nèi)》：“春暖花開，命中貴陪內(nèi)閣儒臣宴賞。
9、春色撩人
解釋：撩，撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人們的興致。
出處：宋·陸游《劍南詩稿·山園雜詠五首》：“桃花爛漫杏花稀，春色撩人不忍為。”
10、春色滿園
解釋：春日的景色充滿家園。形容生機(jī)勃勃、繁榮興旺的氣象。
出處：這句話出自南宋詩人葉紹翁的《游園不值》。
11、春意盎然
解釋：意，意味;盎然，洋溢，深厚。春天的意味正濃。
出處：劉白羽《第二個(gè)太陽》三章：“四月的北方還殘冬未盡，四月的南方已春意盎然。”
12、春意闌珊
解釋：春意，春天的氣象;闌珊，將盡、將衰。形容春天就要過去了。
出處：南唐·李煜《浪淘沙》：“簾外雨潺潺，春意闌珊。”
13、繁花似錦
解釋：繁，多而且茂盛。錦，指有彩色花紋的錦緞。許多色彩紛繁的鮮花，好像富麗多彩的錦緞。
出處：陳青云《點(diǎn)蒼山下金花嬌》：“我們坐在……繁花似錦的花叢中，聽她談起沙村公社來。”
14、紅情綠意
解釋：形容艷麗的春天景色。
出處：宋·文同《約春》詩：“紅情綠意知多少，盡入涇川萬樹花。”
15、紅瘦綠肥
解釋：綠葉茂盛，紅花凋謝。形容暮春景色。
出處：宋·吳禮文《桃源憶故人暮春》詞：“畫橋流水飛花舞，柳外斜風(fēng)細(xì)雨。紅瘦綠肥春暮，腸斷桃源路。”
16、花紅柳綠
解釋：指花木繁茂的樣子。形容明媚的春天景象。
出處：明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第八十九回 ：“史見那郊園野曠，景物芳菲，花紅柳綠，仕女游人不斷頭的走的。”
17、花團(tuán)錦簇
解釋：形容春天五彩繽紛，十分鮮艷多彩的景象。
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十七：“自余是什么親擬，將有限身心向無限中用，……。若無恁么事，饒你攢花簇錦，亦無用處。”
18、鳥語花香
解釋：鳥鳴叫，花噴香。鳥叫得好聽，花開得噴香。形容春天的美好景象。
出處：宋·呂本中《庵居》詩：“鳥語花香變夕陰，稍閑復(fù)恐病相尋。”
19、桃紅柳綠
解釋：字面意思桃花嫣紅，柳枝碧綠。形容花木繁盛、色彩絢爛的春景。
出處：唐·王維《田園》詩：“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。”
20、桃李爭(zhēng)妍
解釋：桃花李花競(jìng)相開放。形容春光艷麗。
出處：明·無名氏《萬國(guó)來朝》第二折：“春花艷艷，看紅白桃李爭(zhēng)妍。”
21、桃李爭(zhēng)輝
解釋：桃花和李花競(jìng)相開放。用以形容春色美麗。
出處：元·無名氏《東籬賞菊》第三折：“花也，則為你不與那繁花爭(zhēng)媚，花也，則為你不同他桃李爭(zhēng)輝。”
22、萬象回春
解釋：萬象：一切景象。指各種事物都出現(xiàn)了生機(jī)。形容春天萬物復(fù)蘇，一片生機(jī)的景象。
出處：宋·朱熹《道德經(jīng)注釋》第四章：“迨一元方兆，萬象回春，道發(fā)散于天地人物之間，而無從窺測(cè)，修士欲明道體，請(qǐng)于天地將開未開，未開忽開而揣度之，則得道之原，而下手不患無基矣。”
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