淺析學生幸福:教育重要的倫理使命
論文關鍵詞:學生;幸福;;體驗
論文摘要:幸福是學生的基本權利，教育應該給予學生幸福的美好體驗。遺憾的是，由于學校教育的應試導向，使學生的學校生活遠離了幸福的體驗，導致學生普遍“厭學”。學生的幸福是健康成長的幸福。學校教育中應盡量避免危及學生幸福的各種可能因素，積極創造條件讓學生體驗幸福，并為學生的未來幸福莫定堅實的基礎，這才是通向學生幸福的教育之路。
幸福是主體存在的精神維度。“古今中外，差不多每個思想家都討論過幸福。但是，細究起來，幾乎關于幸福的每一個問題—從幸福的定義、結構、類型到其規律、規則—一直到現在皆未弄清:幸福問題是個萬古長新的倫難題。”盡管對幸福概念的準確界說是一個難題，但人類對幸福的渴望，卻從來沒有停止過。教育作為人類一項杰出的事業，理所應當地關注學生的幸福，努力把幸福帶給每一位學生。因此，從學生幸福這一倫理維度審視當今教育，具有重要的現實意義。本文就此談談個人粗淺的看法，以求教于方家。
一、教育必須關注學生幸福
1.追求幸福是人的基本需要。生活在現實中的人們，有著各種各樣的追求目標。各種具體的追求目標都可以進行回溯，而回溯的終點正是幸福。因此，“對于人來說，只有幸福是自足的。有了幸福，我們一無所缺;除了幸福，我們別無所求。”同時，個體對于幸福的追求，從時間維度上看貫穿個體生命的全過程，具有終身性的特點。幸福的終極性和終身性，使它成為包括學校教育在內的各項人類事業的終極目標。為此，學校教育必須關注學生的幸福，直接或間接地增進學生的幸福，否則就違背了教育為人的宗旨。
2.人對幸福的追求是人類社會不斷向前發展的重要動力。從人類發展的動力去考察，“人類的一部發展史就是這樣一部對幸福的追求史，就是一部通過對幸福追求而不斷探究人的存在意義、存在方式、存在內容的反思史。”因此，作為人類自身建設事業的教育，應當引領下一代不斷去追求幸福，努力提升人獲得幸福的能力，否則就是教育的失職。
3.教育是人類一項杰出的倫理事業，應當給予學生幸福的主觀體驗。教育是成長中的青少年的一種生存際遇，校園生活是他們真實生活的重要組成部分，教育作為一種人性化的事業，理所應當將學生幸福作為學校教育不可或缺的一個重要價值目標。從教育起源的角度看，新近有論者提出了一種新的觀點，認為教育“是社會為了得以延續而進行的一種自我發展性活動，是社會生活中長輩為了下一代的幸福而獻的一種愛心”。教育的道德起源觀，表明教育與學生幸福具有同源性。所以，“教育的重要目標在于使學生獲得幸福，不能為任何不相干的利益而犧牲這種幸福。這一點應當是毋需置疑的。”學校教育如果忽視了學生的幸福，就是教育目標的重大缺陷。
4.現行教育與學生幸福的某些背離，要求教育特別關注學生的幸福。近代以來，科學理性主義較為盛行，在現實功利的驅動下，教育演變為的技術訓練和冷漠的道德說教，逐漸失去了靈性和活力，淪為學生的精神“枷鎖”。教育的異化，使本應是師生之間愉快，"心靈之旅”的教育演變成了師生“共難”，也使教育遠離了快樂與幸福。為此，確認幸福是教育的一個重要目標，建立幸福與教育的實質性聯系，既是學生健康成長所必需，也是教育自身健康發展的理性所在。
二、致力于學生幸福的教育何以實現
教育是人類一項杰出的道德事業，通過道德和理智的實踐使學生獲得幸福，是教育內在的倫理要求。用幸福理念來統率教育，具有非常寬廣的內涵。我們認為致力于學生幸福的教育應在改善學生的現實體驗和服務于學生的長遠幸福兩方面有所作為，以促進現時幸福與長遠幸福的辯證統一。
1.改善學生的學習體驗，讓他們感受到教育的過程幸福。教育作為促進人發展的一種手段，理所當然地服務于學生的發展利益。從這個意義上講，教育中一切的善，均以促進人的發展為目標歸宿。在具體的教育實踐中，教育活動的設計、安排都應當圍繞學生發展這一中心。首先，教師需要轉變角色，從傳統的知識傳授者轉變為學生學習和發展的促進者，千方百計調動學生的積極性，并給予學生學習上實實在在的幫助;其次，全面關心學生的學習和生活，及時為學生排憂解難，通過輔導等具體措施調整好學生的心態，激活學生生命向上的潛能;再次，以人性的方式來把握教育，即不能再把受教育者當作“工具”，進而像對待“物”那樣對受教育者進行改造、加工和訓練，無論教育內容、教育方法，還是師生關系，都應該自覺地滲透一種關懷意識，使之充滿人性的關懷與溫馨�？傊�，教育促進的功能定位，意味著教育的制度安排、內容方法的選擇、教師的一言一行及所作所為，都必須考慮對學生可能的影響，趨利避害，努力把學生培養成為具有完滿個性、身心健康發展的時代新人。
關注學生的體驗，就必須改革現行的教育評價方式，把“善”作為教育評價合理性的最高尺度。首先，善的教育評價要合乎仁慈、尊重、正義的原則。即任何評價都必須把學生當作人來尊重，反對給學生貼帶有貶義的標簽、羞辱學生、嘲弄學生。其次，必須改變傳統的抹殺個性的標準化程式，建立允許個性展示和素質全面發展的評價機制。在許多西方國家，“為了防止學生因學業失敗和被淘汰，為了謀求更加公正，于是實行積極的‘差別原則’，差生可以享有特定的教學……”教師對他們區別對待，有效避免了差生的窘境，值得提倡。最后，對學生的任何評價都應當有利于學生的發展，成功一激勵模式應是教育評價的良勝發展模式。由于“人性最深層的需求就是渴望別人欣賞和贊美”，所以，運用恰當的稱贊和真誠的欣賞去優化學生的狀態，調整學生的情緒，激發他們的學習興趣和求知欲望，乃是充分調動學生的主觀能動性，促進學生良好發展的、最佳的教育策略�？傊�，通過教育評價的改革，讓更多的學生有成功的感受，成為對自己和未來充滿自信的人，是幸福教育的重要內涵。
2.培養學生創生幸福的能力，為學生一生的幸福奠定基礎。致力于學生幸福的教育，絕不是僅僅給學生帶來即時的歡聲笑語那么簡單。教育作為面向未來的事業，應該具有為學生謀劃一生幸福的恢弘氣度。為此，教育應當注意以下幾方面:
(1)培養學生正確的幸福觀�？档抡f:“幸福是個很不確定的概念，雖然每個人都想要得到幸福，但他從來不能確定，并且前后一致地對自己說他想望的到底是什么。”的確，幸�？偸且蛉硕�、因時而異的。譬如學生，學習是愉快體驗還是沉重負擔，也往往取決于他們主觀的學習態度、學習能力等因素。學習活動如果是建基于學生的需要、興趣基礎之上的主動學習，學生就會產生偷快、滿意等正向情緒體驗;相反，學生如果是“受逼”學習，則會產生壓抑、痛苦等負向情感體驗，就會有沉重的負擔感。所以，主觀幸福感的產生，必須依賴于個體的認知與情感，依賴于正確幸福觀的形成。對于學生來說，教育的幸福屬于精神幸福、自我實現的幸福，這就要求學生具有正確的學習態度，能夠體認學習的價值，才能在自覺參與學校的教育教學活動過程中獲得快樂。
教育所關注的幸福應該是全人類的幸福。正如英國教育家霍爾指出:“當一個年輕人被教育成為了他人的幸福而生存的時候，這個人就是受到過精神教育的人。所以，只有一個人對幸福的認識超越了庸俗的現實利益和一己之私利的時候，即能夠從“德性論”而非“工具論”的倫理角度去理解幸福的時候，他才真正把握了幸福的“真諦”。
(2)培養學生創造幸福的能力。教育幸福的倫理內涵，從未來向度看表現在教育為學生的一生謀劃幸福的宏偉氣度和目的追求上。“教育作為一種特殊的生活方式，既要使生活于其中的人感受到幸福，亦要使人獲得一種生活得更好的能力。因而，幸福是教育的應然追求，關涉人生幸福的教育應超越知識而面對生活與意義，應超越設計而面對境遇與傳統，應超越塑造而走向對話式生成，應超越實體而讓師生在交往關系中共享幸福，應超越裁定而面向學生的發展。”事實上，“一個人只有當自己改造自然、、自身，改造物質世界與精神世界的各種能力得以發揮時才會有一種真正的自我價值實現感。幸福不是某種既定的存在，而是現實的創造活動。”所以，教育所追求的學生幸福，是學生的幸福生成能力的獲得與不斷提升。
學生幸福的自我生成能力，從眼前來說，就是要求學生以一個完整的生命體方式參與教育的全過程。學習是學生的主要任務，也是學生全部精神生活的重要組成部分。從生命的“整體性”出發，一方面要求教育還學生完整的生活世界，豐富學生的精神生活，給予學生全面展現個性力量的時間和空間;另一方面，學生也必須把整個身心投人到校園生活中，用真心去感動、用愛心去包容，才能擁有幸福的自我生成能力，教育幸福才會成為他們的真情體驗。
從長遠看，學生幸福的自我生成能力，有賴于教育給予學生必要的知識技能，使他們具有從事某種職業活動的基本條件;有賴于教育培養學生具有子女、學生、公民等多種角色意識，能夠參與社會生活，達到社會和諧;有賴于教育培養學生正確的生活目標，使他們能夠超越現實的功利而不至于被功利所累。此外，學校教育應當保持學生對人生幸福的美好憧憬，培養他們創造幸福所需的基本素質，才能擁有終身幸福的能力。
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