摘要：隨著人們對人生的不斷探索，發現在不同的人在不同時期，不同環境以及不同的思維方式下均會產生文化差異。這個差異會伴隨著歷史化進程而出現形成各自的文化傳統。西方哲學在經歷一個漫長的文化紀元之后，其哲學已逐漸走向成熟，中國也在中西文化交融互動中不斷汲取西方哲學的養分，這對我國哲學有很大影響，本文將對西方哲學的背景和其歷史化進程進行分析，通過對比來研究中西方哲學觀念之間的差異。
關鍵詞：西方哲學;背景;哲學軌跡;中國哲學;文化差異
引言
近年來，隨著我國的文化開放性發展，我國哲學在漫長的傳播和發展中已逐漸成型，并在不斷發展中完善自身。在西方哲學思想的影響下，人們的文化視野也在不斷地開闊，西方哲學所代表的自由和民主等意識給中國國民帶來了很大的影響，這種影響和中國傳統的具有重綜合和重傳統的天人合一理念相沖突，間接導致了中國文化馬克思主義的另一方面的哲學理念產生。這一理論也在一定程度上吸引了一大批學者進行研究，并取得相應成果。
1.西方哲學背景分
1.1西方哲學史
相比較而言，西方國家的自我衍生過程較長，這也直接使其產生了內在的思維邏輯和思維方式。這種思維邏輯和思維方式在很大程度上影響著西方哲學的發展和演變。西方哲學經過兩千多年前的發展，完成觀念論和實在論的交匯，在唯名論和唯實論之間發展，完成經驗論和唯理論的斗爭。從不同的角度對其進行劃分，主要可以分為理性主義和非理性主義，這在西方哲學的發展中屬于一種比較為明確的思想屬性，同時，其也是一種穩性思維。西方哲學從某種意義上來講，西方哲學包含了中國哲學的言意之辨、頓漸之悟以及“象思維”等思維方式。這種思維方式拋開了創造性思維，以傳統的陳舊的思維方式為主導進行的哲學體系。
1.2西方哲學的邏輯及影響
西方哲學中的中國化進程在西方哲學中有很大的意義，這一過程經歷了西方哲學的生成、傳播、反思和批判以及西方哲學在不同環境下的重組幾個環節，在一定意義上吸收了反思批判西方哲學的基礎上完成了對西方哲學的可取成分的吸收，更是在中國的土壤上實現了西方哲學的重組，將傳統的西方哲學利用環境和自身條件分離開來，使其成為一個獨立的存在。
西方哲學的內在邏輯在漫長的發展中已經形成一個完整的體系，實現了內在邏輯的肇始、承起和轉接。從西方哲學的內在邏輯中可以看出西方哲學中的知識論體系以及實體的對象性思維方式，這種思維造就了內在否定的思想傳統，西方哲學的內在邏輯能夠側面反應出西方哲學近代史的主體性向導、價值內在的追求等。在西方哲學的內在邏輯形成一個完整體系之后，對近代哲學有著深遠的影響，不管是唯理論或是經驗論，可知論還是不可知論等相對于傳統哲學都有著很大的不同。
2.西方哲學與中國哲學的差異
雖然中西方哲學都是人類文明的起源，但是仍然存在著很大的差異，這些差異各有各的優點，相互補充，在人類文明的發展史中起著很大的作用。西方哲學與中國哲學的差異主要表現在研究對象及研究思維兩方面。
2.1研究對象上的差異
在西方與中國的哲學研究歷程中，自然、社會、人類是哲學研究的對象。但是西方哲學與中國哲學的側重點則有所不同，西方哲學將自然作為研究中心，而中國哲學則將人作為研究中心。在中國的哲學研究史上，絕大部分的哲學問題都離不開人類社會問題，認為只有修身齊家才能治國平天下，所以只有將“人”的問題解決好，才能處理好社會問題。人是組成社會的基本要素，也是推動社會發展所需要的最基本動力。在中國史上哲學發展的方向主要包括政治與歷史，而政治與歷史哲學形成的根本原因就是在對人的理解問題上有所不同。中國哲學以人為中心的思維并不同于西方的自然哲學，因為西方的自然哲學注重于對自然界各種事物的探索。在西方哲學發展歷程中出現的眾多哲學家都將研究重點放在了自然上，更深層次上的意義就是探究事物的本原，眾多哲學家用各自的不同思維對自然萬物有了不同的理解，且絕大部分詮釋了自然最本質的問題，而這些不同的理解正是詮釋世界不斷變化的最好方法。
在我國古代的哲學研究過程中，也有部分人以自然為主要研究對象，認為自然中的金、木、水、火、土乃是世界的本原。但是隨著中國哲學不斷發展，我們會發現這種認知是建立在“我”與“非我”的基礎之上，只是將人作為中心來重新認識自然。部分中國古代哲學家認為天人之間的關系應該是天人合一，甚至要用直覺思維來解釋事情發展的現象，也有部分古代哲學家盡可能地將天與人分開，認為它們之間毫無關系的。不管那種哲學知識是正確的，在發展過程中所談論的問題總是會涉及到人，這也間接性的說明中國哲學是以人為中心。而西方哲學家是為了探索知識來研究自然，他們更加注重的是邏輯推理，在研究過程中基本不將自然發生的某種現象與人聯系在一起，而是將自然作為一個獨立的研究對象。即使在后來的研究過程中涉及到人，他們仍然會將自然作為中心。
當然，中西方哲學家在研究哲學時選擇研究的對象，會因為其自身所處的社會環境的不同而有所不同。例如，中國古代的社會比較落后，人們的思維也因為當時的社會問題而受到不同程度地影響，各種復雜的社會問題頻頻出現，當時人們為了更好地解決社會動亂問題，將人作為研究對象。而西方古代社會的人非常注重對知識的渴求，這些思維習慣對后人的影響非常大，在面對問題時，西方哲學家會首先將自然作為重要對象，注重于邏輯推理，凡事追求其本原。
2.2研究思維上的差異
中西方哲學在研究思維上有著很大的差異，中國哲學思維的主要特點是修行和體道等，注重于直覺思維。面對已經發生的問題，在沒有分析問題起因的情況下，完全憑借著自己內心的想法或者猜測來對問題作出判斷，這種判斷不需要感覺經驗，也不需要對問題的理性推斷。中國古人老子認為人就應該通過自己的直覺直接認識社會。而西方哲學思維的主要特點就是理性推理，西方哲學家在面對問題時，根據現象發現問題，一步步推出事情發生的本原。他們認為只有通過邏輯才能夠獲得知識，才能探索到事物的本原。由于中西方文化起點、地理環境、社會的過渡方式等有著很多的不同，所以在后來的哲學發展過程中，逐漸形成了中西哲學思維不同的形式。
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