現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設計中傳統(tǒng)吉祥圖案的應用論文
環(huán)境藝術(shù)設計在中國經(jīng)過幾十年的蓬勃發(fā)展之后，已經(jīng)潛移默化地滲透到人們生活、工作的各個方面。而作為環(huán)境藝術(shù)設計中極為重要的一類素材--中國傳統(tǒng)吉祥圖案，雖然古老，但在新的設計語境下卻煥發(fā)出新生。本文將對從其歷史內(nèi)涵、經(jīng)典圖案到現(xiàn)代設計中的具體應用進行初步分析。
一、中國傳統(tǒng)吉祥圖案的歷史人文內(nèi)涵
所謂“吉祥”是指廣大勞動人民對于生活的一種美好憧憬，寄托了這種好運的征兆與祥瑞都被稱為吉祥的象征。中國傳統(tǒng)吉祥圖案一個重要的特點是對于一些事物和圖案賦予一些吉祥的象征意義，人們通過這些圖案和裝飾，期盼吉祥，希望能夠帶來好運。例如，麒麟作為一種祥瑞的象征，被許多地方作為裝飾；松、竹、梅則因為能夠在寒風中傲雪挺立，被賦予了古代知識分子所具有的錚錚鐵骨；蘭花因其靜雅清秀，被認為具有君子之風；蟬被認為具有不食煙火的君子清高之風，被廣泛應用于古代文人的玉佩設計上。
吉祥圖案之所以被廣大人民群眾長期喜愛，一個重要的原因是古代人民對于自然和社會的認知并不完善，對于許多自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象無法合理解釋，發(fā)現(xiàn)規(guī)律和尋求解決的方法，小到個人的生老病死、福禍興衰，大到國家的朝代更替，外族入侵等，都無法完全掌握在人們自己的手中。因此，古代人民對于未來充滿了一種不確定感，因此也萌生了對于自然的敬畏和對于未來的期許，人們希望能夠通過一些吉祥的事物帶來好的運氣。
二、常見的傳統(tǒng)吉祥圖案
在中國傳統(tǒng)文化中，存在大量的吉祥象征。以中國古代宅院中的影壁為例，所謂影壁是指在宅院中在大門之內(nèi)用以遮擋視線的墻壁。在影壁中，常見圖案的使用非常廣泛，包含了各種美好的吉祥寓意。比如回形紋、萬字紋、祥云紋等，這些圖案的特點是連綿不絕，象征著家族興旺、香火不斷，同時又有富貴永享的美好寓意。又比如，許多影壁上雕刻有梅、蘭、竹、菊的圖案，梅花象征凌寒傲雪的堅強，竹子象征氣節(jié)與挺拔，蘭花象征清雅俊逸，菊花象征凌霜不凋、氣韻高潔。人們往往利用這些事物的某種特質(zhì)來表現(xiàn)對于這種性格和品質(zhì)的向往與歌頌。
許多圖案經(jīng)過各種組合和排列，會具有多重涵義，人們往往希望同時獲得福、祿、壽這些吉祥元素，因此會通過組合吉祥圖案來實現(xiàn)這種美好的愿望。例如，五只蝙蝠圍繞“壽”字意味著五福捧壽；猴、蜂、馬意味著馬上封候；鼠與葡萄意味著子孫萬代；松、竹、梅意味高潔堅韌；牡丹與鳳凰意味著富貴吉祥；牡丹與壽帶鳥意味著長壽富貴；荔枝、桂圓、核桃意味著連中三元等。這些都是一種象聲詞或是美好意愿的疊加和組合，表達了廣大勞動人民對于美好生活的向往。
三、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設計中傳統(tǒng)吉祥圖案的具體運用
�。ㄒ唬┙ㄖ�、園林設計
建筑、園林設計中采用的傳統(tǒng)吉祥圖案一般分為植物紋和動物紋。植物紋多為卷草紋，以植物藤蔓為主線蜷曲牽繞構(gòu)成，點綴散碎葉片和花朵等。不同植物取材構(gòu)成的植物紋路大不相同，形式多變。植物紋常用以裝飾風格華貴富麗的宮殿，如唐朝時期的貴族建筑就大量使用植物紋與其他祥禽瑞獸等圖案。動物紋中最具代表性的是龍形紋。龍作為中華民族最典型的`圖騰象征，在人們傳統(tǒng)的認知中一直都是辟邪除害、神秘高貴的形象，所以中國大量古建筑都保留龍紋圖案的痕跡。如故宮太和殿頂上的琉璃巨龍，高3.4米，重4.3噸，是明清時期龍紋建筑的翹楚之作。
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傳統(tǒng)吉祥圖案在室內(nèi)外較小物體上的呈現(xiàn)，往往需要將這些圖案原本的形象進行更加高度的凝練和抽象，除去繁瑣的各類細節(jié)，依據(jù)幾何圖案輪廓進行設計，再按照物體的形態(tài)和質(zhì)地進行最終定稿。傳統(tǒng)吉祥圖案在室內(nèi)裝飾中常用于家居裝飾、墻面裝飾、天花板與地面、陳設品等，經(jīng)典的室內(nèi)外裝飾圖紋有回字紋、云紋、水紋、瑞花紋等�；刈旨y輪廓酷似“回”字，多用于織繡、地毯、瓷器等物品，常以多個回字首位相連連綿不斷地形式出現(xiàn)，寓意富貴吉祥不間斷。云紋的代表作則是2008年北京奧運會的火炬設計，采用了祥云紋做火炬壁上的圖案，巧妙傳達了中國式和諧的奧運精神。
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在服裝設計領(lǐng)域，往往會直接應用傳統(tǒng)吉祥圖案，以體現(xiàn)具有中國傳統(tǒng)氣息服裝的精致和高雅。以苗族服飾為例，苗族服裝一向以顏色綺麗、紋飾繁復等特點著稱，服飾大量采用幾何圖案紋飾、抽象化的自然物象紋飾，各類動物紋和植物紋穿插其間。
苗族服飾的各類圖案紋飾多由本族女性進行勾繪和手繡，她們將各種自然物象極其巧妙地進行高度抽象，無論是現(xiàn)代設計理論中的程式化、夸張、簡化，還是變形等方式，這些苗族女性都操作得游刃有余，創(chuàng)作了一系列精美絕倫的手繡作品。
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標志設計作為現(xiàn)代設計理論中發(fā)展起來的一類范疇，其作用是以極其簡練的形象傳達特定鮮明的含義。2008年北京奧運會會徽“中國印·舞動的北京”的設計就是一個非常成功的例子。會徽以印章作為主題，融入中國書法中的“京”字以及舞蹈的人物形象，經(jīng)過藝術(shù)手法進行高度夸張抽象，呈現(xiàn)了一個洋溢著青春活力、舞動的北京人的形象。
結(jié)語
中國傳統(tǒng)吉祥圖案對現(xiàn)代設計的貢獻是巨大的�，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設計不僅要勇于創(chuàng)新，更要立足于廣博深厚的傳統(tǒng)文化，盡力發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的精髓和適用于當代設計語境的部分，將我國環(huán)境藝術(shù)設計的水準提上新的臺階。
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