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談藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建
摘要：我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育起步較晚，大多都是在傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育的思維模式下逐漸建立起來(lái)的，單打獨(dú)斗已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求。對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育而言，教學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建是必須的。知識(shí)的多元化、結(jié)構(gòu)的合理性、設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性都可以在教學(xué)團(tuán)隊(duì)中得以體現(xiàn)，也正是當(dāng)下對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建是當(dāng)今藝術(shù)教育行之有效的教學(xué)模式。對(duì)課程體系的建設(shè)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、設(shè)計(jì)文化的推動(dòng)都具有一定的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
關(guān)鍵詞：教學(xué)團(tuán)隊(duì) 創(chuàng)新思維 設(shè)計(jì)文化 藝術(shù)設(shè)計(jì)
高校實(shí)施“質(zhì)量工工程”，建設(shè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，是我國(guó)高校教育考核評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)之一。在我國(guó)，部分高校己建立了比較優(yōu)秀的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，取得了一定的科學(xué)研究成果，并且有自己一套比較規(guī)范的管理制度和運(yùn)行模式，但大部分高校的教學(xué)團(tuán)隊(duì)還處于摸索的狀態(tài)，許多基層教學(xué)組織往往名不符實(shí)。總體而言，我國(guó)高等院校無(wú)論是教學(xué)團(tuán)隊(duì)的組織管理，還是教學(xué)團(tuán)隊(duì)本身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都處于摸索階段。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)近些年來(lái)國(guó)內(nèi)有部分高校進(jìn)行了嘗試，例如清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，成立各個(gè)專業(yè)甚至課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)，探索其構(gòu)建和運(yùn)行模式，取得了較好的教學(xué)效果。
我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育起步較晚，大多都是在傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育的思維模式下逐漸建立起來(lái)的，有的甚至一味地按照繪畫(huà)、雕塑等純藝術(shù)的教學(xué)方式進(jìn)行教育。所以一直以來(lái)我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育思維與模式都是沿用原來(lái)傳統(tǒng)美術(shù)的教育模式，講究按部就班，講究循規(guī)蹈矩、規(guī)范化的課程，固定性的教學(xué)方法，抹殺了教與學(xué)的個(gè)性發(fā)展，而且設(shè)計(jì)與市場(chǎng)相距甚遠(yuǎn)，理論與實(shí)踐脫節(jié)。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)建和運(yùn)行，可以最大化地發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的特點(diǎn)，形成有效而富有創(chuàng)新性的教學(xué)模式。
一、教學(xué)團(tuán)隊(duì)的起源與發(fā)展
“群居”是人類社會(huì)活動(dòng)的普遍組織形式。白人類誕生以來(lái)，就以團(tuán)隊(duì)的形式存在，家庭、部落都是團(tuán)隊(duì)的表現(xiàn)形式。但這種形式是由血緣、親緣關(guān)系維系在一起的。那么，我們所說(shuō)的“團(tuán)隊(duì)”應(yīng)該是起源于軍隊(duì)，印歐語(yǔ)系的“DEUK”，其含義是“一起拉”的意思，它是有關(guān)團(tuán)隊(duì)的最初定義。在工業(yè)革命之后，產(chǎn)品生產(chǎn)機(jī)械化、標(biāo)準(zhǔn)化，這時(shí)，現(xiàn)代企業(yè)管理模式誕生，生產(chǎn)線上的每一個(gè)環(huán)節(jié)就組成了白主管理的生產(chǎn)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)內(nèi)的成員有共同的目標(biāo)，同心協(xié)力，擰成一股繩，一起行動(dòng)。當(dāng)時(shí)，在美國(guó)、日本、德國(guó)的企業(yè)中，團(tuán)隊(duì)成為企業(yè)改善產(chǎn)品質(zhì)量、削減成本的重要方式。
團(tuán)隊(duì)作為一個(gè)教育上的學(xué)術(shù)概念，其來(lái)源于企業(yè)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，團(tuán)隊(duì)的研究突破了企業(yè)管理的領(lǐng)域。在教育界，團(tuán)隊(duì)同樣發(fā)揮著重要的作用。教師“單兵作戰(zhàn)”，不僅僅是被教育的模式淘汰，也難適應(yīng)社會(huì)要求的知識(shí)多元化。教學(xué)內(nèi)容的不斷加深，知識(shí)結(jié)構(gòu)的不斷更新，單個(gè)教師難以適應(yīng)復(fù)雜的教學(xué)過(guò)程，這就需要有效的教學(xué)團(tuán)隊(duì)來(lái)滿足教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量。
上世紀(jì)50年代中期，美國(guó)就開(kāi)始在中小學(xué)推廣教學(xué)團(tuán)隊(duì)(reamteaching)，70年代以后，團(tuán)隊(duì)教學(xué)在美國(guó)開(kāi)始應(yīng)用于高校，在傳統(tǒng)的學(xué)科組織之外，還形成了各種形式的研究和教學(xué)團(tuán)隊(duì)，如同事互助小組、任務(wù)小組、項(xiàng)目計(jì)劃、學(xué)術(shù)沙龍、午后茶、論壇、研究中心、實(shí)驗(yàn)室、研究所、課題組、首倡行動(dòng)計(jì)劃、研究協(xié)作組、講座、工作站等。據(jù)估計(jì)，在美國(guó)高等學(xué)校和中學(xué)中，80%左右實(shí)施某種形式的團(tuán)隊(duì)教學(xué)。
我國(guó)高等院校的教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)是在2007年全面的教學(xué)“質(zhì)量T程”實(shí)施中，被列為質(zhì)量工程建設(shè)內(nèi)容之一的重點(diǎn)項(xiàng)目，而被全國(guó)院校重視起來(lái)的。教學(xué)團(tuán)隊(duì)強(qiáng)調(diào)合作、互動(dòng)、交流、吸納、付出。對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)而言，講求的是各專業(yè)間的融合和滲透，單獨(dú)的只講授藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，將是空洞的，沒(méi)有意義的。那么藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)就需要這么一個(gè)團(tuán)隊(duì)，對(duì)專業(yè)進(jìn)行完整的、系統(tǒng)的分析，尤其是一些近乎邊緣性的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，更需要更多的知識(shí)結(jié)構(gòu)去充實(shí)。藝術(shù)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)是非常重要的。
二、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建
針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育而言，我國(guó)高等院校基本上都是在專業(yè)美術(shù)院校教育的框架下發(fā)展起來(lái)的。美術(shù)與設(shè)計(jì)不分家，但進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展下，融合、跨界的現(xiàn)象比比皆是。藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅僅需要美術(shù)繪畫(huà)作為基礎(chǔ)就能學(xué)好了，而是需要多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。固有的教學(xué)方法、課程設(shè)置、培養(yǎng)方案都需要進(jìn)行全方位的改革，以新的視角來(lái)看待現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建無(wú)疑是藝術(shù)類院校行之有效的方法。
1、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建完善了課程體系的建設(shè)
課程體系是設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)的中心。我國(guó)高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程設(shè)置上基本上沿用多年的程式化教學(xué)模式，在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的步伐。例如“二維形態(tài)構(gòu)成”課程，我們一直在強(qiáng)調(diào)包豪斯的教學(xué)理念模式，但它再先進(jìn)，也都已經(jīng)過(guò)去一百年了。那種過(guò)分強(qiáng)調(diào)規(guī)則、邏輯、理性的構(gòu)成之美的教學(xué)方法，已經(jīng)不適合當(dāng)今的社會(huì)和人們的審美趣味了。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建，就可以在團(tuán)隊(duì)中發(fā)出各種意見(jiàn)，探討針對(duì)“二維形態(tài)構(gòu)成”的教學(xué)方向，“教”的是一種方法，“學(xué)”的是一種思維方式。假設(shè)設(shè)定“二維形態(tài)構(gòu)成”的教學(xué)中，以涂鴉形式作為創(chuàng)作的主題，進(jìn)行二維形態(tài)構(gòu)成的作業(yè)，顯然命題與傳統(tǒng)的僵化呆板完全背離，那么學(xué)生可以提出各種魚(yú)二維形態(tài)模式相關(guān)聯(lián)的涂鴉方式，或者逆向思考，將涂鴉變得秩序化、教條化，得到的作品肯定是與以往大不一樣。老師在這一過(guò)程中不必去干擾學(xué)生的思考方式，應(yīng)當(dāng)以“怎么想都是對(duì)的”為前提，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，讓課程體系豐富起來(lái);但在實(shí)施之前，教學(xué)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該有周詳?shù)目剂颗c教學(xué)設(shè)計(jì)。
課程模塊之間缺乏聯(lián)系，在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系中也是常見(jiàn)的�；A(chǔ)課與專業(yè)設(shè)計(jì)課程之間各白為政，互不干擾。教學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建，可以從根本上解決這一問(wèn)題。在制定培養(yǎng)方案時(shí)，將與專業(yè)無(wú)關(guān)的課程變更，或?qū)⒄n程方向明確。例如在藝術(shù)設(shè)計(jì)各專業(yè)都開(kāi)設(shè)的一門(mén)基礎(chǔ)課程――“色彩風(fēng)景”，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的各專業(yè)方向而言，并不是所有專業(yè)方向的學(xué)生都需要的，也許近90%的學(xué)生從未畫(huà)過(guò)風(fēng)景畫(huà)，例如產(chǎn)品設(shè)計(jì)方向中，必定需要色彩風(fēng)景的知識(shí)點(diǎn)么?上過(guò)之后又有哪門(mén)后續(xù)課程與之關(guān)聯(lián)?沒(méi)有!那么上這樣一門(mén)課程的真正意義何在?產(chǎn)品設(shè)計(jì)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)可依據(jù)實(shí)際的教學(xué)情況，例如變更為“傳統(tǒng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)采集”，將去研究自然風(fēng)景，自然色彩，轉(zhuǎn)變?nèi)パ芯靠疾靷鹘y(tǒng)的產(chǎn)品器具，了解它們的結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、功能，在生產(chǎn)生活中的作用等。這樣，與產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)方向結(jié)合緊密，課程模塊設(shè)置就顯得合理多了。學(xué)生也可依據(jù)自己的興趣愛(ài)好，以及對(duì)專業(yè)的獨(dú)特理解，進(jìn)行傳統(tǒng)產(chǎn)品的再設(shè)計(jì)。
藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建，在很大程度上能夠完善課程體系的建設(shè)，讓課程設(shè)置更趨于合理化。
2、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建促進(jìn)了創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
創(chuàng)新，是藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)。不創(chuàng)新何以談設(shè)計(jì)?高校藝術(shù)教育的宗旨就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。具有創(chuàng)新精神，才是設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和追求的。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)集想象性思維、邏輯性思維、抽象思維、具象思維方式，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，營(yíng)造寬松民主的教學(xué)氣氛，主張“一切皆有可能”，“沒(méi)有設(shè)么不可以”的造型、想象意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試。教學(xué)團(tuán)隊(duì)大多運(yùn)用啟發(fā)式、討論式的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生去探索和發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維。
“孤掌難鳴”，一個(gè)人的想法是有限的。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)不僅僅是教師隊(duì)伍的組成形式，也是教師與學(xué)生共同組成的。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中，教師僅僅起到的是引導(dǎo)的作用，經(jīng)驗(yàn)的教授，在面對(duì)課題和項(xiàng)目時(shí)，學(xué)生的創(chuàng)新性思維與時(shí)代的結(jié)合往往可以達(dá)到出乎意料的效果。所以，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建是教師與學(xué)生共同合作、相互學(xué)習(xí)的。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的整個(gè)環(huán)節(jié)中，需要多方位的知識(shí)結(jié)構(gòu)，藝術(shù)設(shè)計(jì)往往與經(jīng)濟(jì)環(huán)境、公共環(huán)境等緊密聯(lián)系，結(jié)合生產(chǎn)、技術(shù)、材料、工藝、設(shè)備、營(yíng)銷(xiāo)等一系列問(wèn)題。而在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，應(yīng)及時(shí)地補(bǔ)充反映新能源、新技術(shù)、新材料的內(nèi)容，鼓勵(lì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)去挖掘新事物與設(shè)計(jì)結(jié)合的可能性!
設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，就是藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)努力的方向，同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建促進(jìn)了創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
3、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建推進(jìn)了設(shè)計(jì)文化的教育
藝術(shù)設(shè)計(jì)要立足于體現(xiàn)傳統(tǒng)文化價(jià)值與獨(dú)特的民族文化特色。一件優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品必定是有其設(shè)計(jì)文化含義在其中的�？斩吹脑O(shè)計(jì)是無(wú)法打動(dòng)人的。傳統(tǒng)文化在其中發(fā)揮著重要的作用。對(duì)一種文化的理解并非一朝一夕，必定是深入的，才能在作品中體現(xiàn)得淋漓盡致。西方現(xiàn)代的設(shè)計(jì)文化是體現(xiàn)西方工業(yè)革命的產(chǎn)物，一味的去崇尚和效仿西方的設(shè)計(jì)文化，并不能創(chuàng)作出屬于自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在國(guó)際交流中，西方設(shè)計(jì)師看重的往往是我們傳統(tǒng)和民族的東西，因?yàn)檫@才是獨(dú)特的!
藝術(shù)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在教學(xué)和設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可以針對(duì)性地進(jìn)行設(shè)計(jì)文化的探討。對(duì)西方優(yōu)秀設(shè)計(jì)進(jìn)行剖析，抽絲剝繭地分析其設(shè)計(jì)的內(nèi)在根基，源起何處?對(duì)中國(guó)而言，藝術(shù)設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化要如何結(jié)合?是在西方設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)單的嫁接?盲目的照搬?更深入的去理解傳統(tǒng)文化的精神理念和靈魂核心，才是讓設(shè)計(jì)具有文化特征的關(guān)鍵所在!而藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)在其中可以更大化的進(jìn)行研究探討，分工合作，對(duì)設(shè)計(jì)背景、設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)作品都進(jìn)行研究后，才發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的力量!
讓設(shè)計(jì)與中國(guó)幾千年的文化思想、文化精髓相融合，與現(xiàn)代人的審美情趣和思維方式相結(jié)合，就是屬于中國(guó)設(shè)計(jì)文化的最合適的獨(dú)特表現(xiàn)。教學(xué)團(tuán)隊(duì)可依據(jù)課程需要，開(kāi)設(shè)例如“設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化”之類的主題討論，這種討論本身就是浮于表面的，不可能討論出一個(gè)什么結(jié)果，那就把它叫做文化間的碰撞吧，總會(huì)有火花產(chǎn)生。而藝術(shù)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在其中就起到了推動(dòng)設(shè)計(jì)文化的關(guān)鍵作用。
藝術(shù)類高等院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建也處于一個(gè)摸索的階段，團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建與教學(xué)、科研、設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，都是值得探討的話題。在現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境下，創(chuàng)新性思維與互聯(lián)網(wǎng)思維的結(jié)合更為緊密，單槍匹馬的教學(xué)模式已經(jīng)完全被淘汰，知識(shí)的多元化、結(jié)構(gòu)的合理性、設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性、人機(jī)的互動(dòng)性都是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不可回避的，教學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建是行之有效的教學(xué)模式，起到了較強(qiáng)的推動(dòng)作用。
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