論文學(xué)在電影媒介中的轉(zhuǎn)接與承續(xù)
[摘要]電影作為一種藝術(shù)，從誕生之日起就與文學(xué)結(jié)下了不解之緣。它的出現(xiàn)和發(fā)展給文學(xué)帶來夢魘似的沖擊和刺激，但在很長一段時間里卻也要仰仗著文學(xué)經(jīng)年累月的傳統(tǒng)為其提供發(fā)掘不完的潛藏資源。從電影誕生至今，眾多不同的學(xué)者投入到對其的研究中。本文就是從電影與文學(xué)的關(guān)系為基點，對文學(xué)在電影媒介中的轉(zhuǎn)接與承續(xù)進行分析和探討。[關(guān)鍵詞]電影；文學(xué)；轉(zhuǎn)接
一、引言
大部分研究電影的都把電影作為一種藝術(shù)樣式來研究，而且大多都集中在文學(xué)對電影的影響、文學(xué)作品改編問題和是否存在著“電影文學(xué)”。而對于電影對文學(xué)的影響，即從媒介傳播這方面來研究的就很少了。電影是一種媒介，一種利用影像和聲音傳遞感情的媒介，相對于文學(xué)用紙進行的延時傳播，它應(yīng)該具有更廣泛的發(fā)展空間。一代有一代之文學(xué)，問題是如何利用先進的媒介傳播先進的文學(xué)觀念或是說如何用先進的媒介改變傳統(tǒng)的文學(xué)思維以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。本文將以最早的傳播媒介之一——電影為例，著重探討文學(xué)本體和其他要素在電影這種異質(zhì)媒介影響下的轉(zhuǎn)向與傳承進而研究當(dāng)代消費社會影視傳媒下的新文學(xué)觀。
必須說明的一點，本文中所用的“電影”這個概念，是指作為一種影視媒介而存在的傳播形式，不包括家庭影院中用VCD、DVD等觀看的“電影”。
二、文學(xué)與電影關(guān)系探討與分析
時至今日，在這個信息像空氣般如影隨形、聲像如洪水般撲面而來的時代，電影，已不再陌生，不再如初期般青澀，相對于文學(xué)，它顯示出年輕力壯的魅力和魄力，當(dāng)仁不讓地成為一種時尚的消費。而文學(xué)，在經(jīng)歷了一連串自身和社會的動蕩變革后，在電子媒介的異軍突起和讀者勢不可擋的分流面前，卻顯得分外的脆弱。誰又能料想得到，當(dāng)初在極限中那個瘦弱、要依賴文學(xué)源源不斷輸送養(yǎng)料的“小弟弟”，在茁壯成長的過程中會給一直占據(jù)著藝術(shù)殿堂寶座的文學(xué)帶來夢魘似的沖擊和刺激。在工業(yè)技術(shù)信息時代，電影作為一種新的媒介，帶著生產(chǎn)力高速發(fā)展的結(jié)果，對傳統(tǒng)文學(xué)自身各要素產(chǎn)生不同方面的影響，進行不同程度的滲透，使得電影與文學(xué)、聲像和文字，在先進的技術(shù)和厚積的歷史之間，在夢幻和虛構(gòu)的想象中，相互借力，向大眾展示著自己的精彩。
1 文學(xué)的視覺化形象化轉(zhuǎn)向
文學(xué)和電影，由于兩者間頗有歷史淵源，因此，作為兩種不同的藝術(shù)樣式，就難免既有共性又有個性�；旧�，文學(xué)和電影都屬于一種敘事表意的工具，都要介紹環(huán)境、刻畫形象、鋪敘情節(jié)，都要表達一定的內(nèi)容和表現(xiàn)一種特定的主題。而且，它們的這種敘事表意功能都是在虛構(gòu)現(xiàn)實，其文本提供給讀者或觀眾的都是一種夢幻和虛幻的滿足，一種心理和精神上的補償。然而，文學(xué)和電影本身各自獨特的性質(zhì)又決定了它們在各個層面上不可避免的差異：文學(xué)是單純靠文字符號的抽象表達，電影則是聲像結(jié)合的具象演繹，文學(xué)創(chuàng)作的主體一般是一個個獨立的個體，而電影的創(chuàng)作者卻是集體性的；文學(xué)傳播是一種延時個體性的傳播，而電影傳播卻帶有現(xiàn)時共享性……這兩種藝術(shù)樣式自身表現(xiàn)的各方面差異，造就了它們的受眾也因此在接受中，從受眾素質(zhì)，接受環(huán)境、接受層次等上呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的不同。
在這個消費欲望充溢的時代，電影作為一種時尚符號，消費的就是令大眾新奇的觀影視覺和象征心理能得以滿足的潛意識。它用自己一套特有的符碼傳遞著文化闡釋的多種可能，編譯出聲像整合的話語力量，使人們各種各樣赤裸裸的欲望在短暫的觀影過程中得到最大的心理滿足。古老、一維的文學(xué)在這新鮮的電影媒介面前霎時間顯得無所適從。同樣是虛構(gòu)，但相對于文學(xué)用語言想象這種無窮的模糊性來講，電影憑借聲像糅合的強大科技力量，使纏繞于主題的種種遐思和夢幻帶有不可比擬的具象性。這一點是文學(xué)文本望塵莫及的。文學(xué)的虛構(gòu)。是通過語言詞匯的組合、滲透，給讀者提供一片自由想象的空間，使其充分調(diào)動思維之翼，展開聯(lián)想，把各種力所能及的想象、難以掩飾的欲望和熱氣騰騰的現(xiàn)實召喚都填塞到文本中去。在心理上精神上領(lǐng)略調(diào)戲語言的快感，這一切是不確定不滿足沒終點也沒固有形態(tài)的，一切都處于增補、過濾、游擺之中。“活動電影通過視覺直接到達我們，語言卻必須從概念的理解之幕中滲透進來。”于是，文學(xué)文本中的思想形象相對于電影作品中的視覺形象抽象得多，但也豐富得多，它充滿了多種解讀的歧義性，蘊涵著各種可能想象的心靈悸動。套用莎士比亞被引用得最頻繁的一句名言，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，不同讀者不同經(jīng)歷不同感受不同角度的審視，為文學(xué)文本這種不穩(wěn)定的思想形象衍生出繽紛的色彩和無限的渴望。
2 文學(xué)娛樂性轉(zhuǎn)向的凸顯
“沒有任何文本是對每一個人直接敞開自身的”，無論什么文本都是作者主觀意識和體驗的投射及表現(xiàn)。其中有浮于表面一眼盡識的，也有潛藏在內(nèi)里需要深挖細嚼的。所以，作者透過文本想傳遞的信息最終能否全部到達受眾那里或是能有多少到達受眾那里，除了受作者表達方式、表現(xiàn)手法等影響外，還取決于受傳者接受層次、接受環(huán)境、生活文化等因素的不同。文學(xué)文本如此，電影文本也是如此。就創(chuàng)作主體來說，文學(xué)文本的作者一般都是個體，電影文本的創(chuàng)作者卻是集體性的。它不僅有演員、導(dǎo)演、編劇、制片、監(jiān)制，還有化妝師、攝影師、燈光師等等一大批幕后的工作人員，而這些都是缺一不可的。從這個層面上看，如果說文學(xué)文本傳遞的是一種個體精神的話，那電影作品傳播的就是當(dāng)之無愧的“大眾文化”，一群創(chuàng)作者集體智慧的結(jié)晶。在這個信息如流水般涌動的時代，作為站在藝術(shù)前沿的電影，能在最短的時間內(nèi)打造出最新的時尚，引導(dǎo)最新的潮流，滿足觀眾松弛神經(jīng)的視聽需要，與幕后有這個龐大的創(chuàng)作集體不無關(guān)系。而對于受眾來說，無論是電影還是文學(xué)，他們想從其文本身上收獲的是一種夢幻和虛幻的滿足，一種心理和精神上的補償。但這種滿足或補償卻因電影和文學(xué)性質(zhì)、傳播上的某些不同而產(chǎn)生深淺不均、強弱不一的接受效果。文字是靠語言文字來承載作者思想感情的，要領(lǐng)略其所思所想所喜所好，首先必然要對文本語言進行解碼。于是，讀者在這些藏羹糾結(jié)的文字中潛行，在縱橫交錯的言語中用自己的符碼對其進行解讀。在這種對文本編譯的曲折過程中，讀者透過文字表面與作者進行或多或少的交流，感受、理解其在文字深層中囊裹的傾向和意蘊。