11至13世紀法國文學中的查理曼形象論文
查理曼大概出生于公元742年，關于他的青少年時代，我們所知甚少。對此，艾因哈德說道：“任何有關他的出生、幼年時代，甚至少年時代的事，由我來談都是可笑的，因為我找不到任何有關這方面的記載，而可以自稱對這些事情有親身了解的人，也沒有一個仍然活著。”根據(jù)當時的歷史背景，我們唯一可以知道的是，他的青少年時代正處于加洛林王朝動蕩不安的奠基時代，在緊張殘酷的斗爭環(huán)境中長大的查理曼，粹煉了堅忍不拔、當機立斷、冷靜機智等意志品質(zhì)，這些素質(zhì)在他長達47年的統(tǒng)治生涯中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，是他能夠成為加洛林王朝最偉大的君主的先決條件。
768年9月，加洛林王朝的建立者矮子王平去世，按照法蘭克人的'傳統(tǒng)習慣，王國被劃分為兩個部分，分別由查理曼和他的弟弟卡洛曼治理。三年以后，卡洛曼病逝，查理曼將王國合二為一，成為唯一的國王。771年，對于查理曼來說意味著一個新的歷史起點，“隨著統(tǒng)治整個法蘭克王國而帶來的權(quán)力擴張，讓他能夠有充足的資源，一手握著寶劍，另一手握著十字架，朝著更遠大的目標邁進”。幾個月之后，加洛林王朝聞名于世的擴張大業(yè)就已經(jīng)蓄勢待發(fā)了。首先，他繼續(xù)了矮子不平的未竟事業(yè)，把一直以來與法蘭克王國若即若離的阿奎丹和加斯科尼地區(qū)征服。其后不久，他又開始著手解決長期以來困擾查理曼的祖先們的薩克森問題。薩克森戰(zhàn)爭前后持續(xù)長達余30年(772-804年)，艾因哈德對此評論道：“沒有一次戰(zhàn)爭比薩克森戰(zhàn)爭更持久、更殘酷，沒有一次戰(zhàn)爭需要法蘭克人付出更大的力量。”歷經(jīng)重重苦戰(zhàn)，查理曼成功地征服了薩克森人，并且強迫他們放棄原始崇拜，集體接受洗禮。在薩克森戰(zhàn)爭期間，788-797年查理曼還派兵擊饋了從亞洲草原闖入歐洲的阿瓦爾人部落，將法蘭克王國的勢力范圍擴張到歐洲東南部地區(qū)。除了這些規(guī)模較大的戰(zhàn)爭以外，查理曼還對斯拉夫人、不列顛人、西班牙的薩拉森人和意大利的倫巴第人進行過一些小規(guī)模的征服活動。經(jīng)過數(shù)十年的連續(xù)征戰(zhàn)，法蘭克王國的版圖比矮子王平時代增加了將近一倍：東起多堪河中下游盆地和易北河，西抵大西洋沿岸，南臨地中海和比利牛斯山，北達北海和波羅的海。這是自西羅馬帝國崩饋以來，在歐洲首次實現(xiàn)了如此廣闊范圍內(nèi)的統(tǒng)一，為法蘭克帝國的建立奠定了堅實的基礎。
查理曼延續(xù)了加洛林王朝的既定政策，與教皇保持了密切的合作關系。早在773年，他就應教阜請求，征服了倫巴第人。799年4月，羅馬貴族將教皇利奧三世(795-816年在位)囚禁，生命危在旦夕。7月份，教皇逃往法蘭克王國的帕德本，向查理曼尋求庇護。查理曼派特使將利奧護送回羅馬，并且嚴厲地鎮(zhèn)壓了叛亂者，恢復了教皇的職位。查理曼對教呈的扶持，使羅馬教會投向了法蘭克人的懷抱。雖然在艾因哈德的筆下，查理曼對加晃是很不情愿的，“他最初非常不喜歡這種稱號，他肯定地說，假如他當初能夠預見到教皇的意圖，他那天是不會進教堂的，盡管那天是教堂的重要節(jié)日”。實際上，很多跡象都表明查理曼的加晃經(jīng)過了精心的策劃。早在教皇和查理曼在帕德本會面的時候，著名宮廷詩人安吉爾伯特就曾寫下一首《帕德本史詩》，描述當時的情況。詩歌的措詞和內(nèi)容清晰地顯示了查理曼的帝王觀念：亞琛是未來的“羅馬”，國王是“歐洲之父”，“頂峰”、“燈塔”、“世界的首腦”、“大衛(wèi)王”、甚至是“奧古斯都”。阿爾昆在799年7月的一封信中，則更加明確地表達了這種情緒：查理曼是世界上擁有最高權(quán)勢的三個人中的一員，教皇的命運已經(jīng)眾所周知，帝國的皇帝也被逐下皇位;當今唯有他一人能夠以基督的律法，擔負“基督教世界人民的統(tǒng)治者”的責任，他的權(quán)力、智慧、威嚴，遠遠超過其他人，教會的救贖完全仰賴于他。800年圣誕節(jié)，查理曼在羅馬被加冕為“羅馬人的皇帝”。在這個歷史性的時刻里，年近花甲的查理曼登上了個人統(tǒng)治生涯的最高峰。
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