試論導(dǎo)演自己的人生和導(dǎo)演自己的電影
[論文關(guān)鍵詞] 導(dǎo)演 電影 人性 人生哲理
[論文摘要]作為一個(gè)電影導(dǎo)演無論你拍何種題材的電影，無論是現(xiàn)實(shí)題材還是科幻題材，無論影片是否是導(dǎo)演本人編劇，都或多或少會反應(yīng)出導(dǎo)演自己的人生經(jīng)歷或性格等，概括地說導(dǎo)演的電影作品往往會是導(dǎo)演人生的一個(gè)映射。
當(dāng)你拿起DV正在拍攝自己的電影時(shí)，你是否會感覺到現(xiàn)實(shí)時(shí)空與時(shí)空在你的鏡頭中交相呼應(yīng)，你的無限情感在鏡頭里潺潺地流露。西班牙電影大師阿莫多的電影《不良》，是一部能給觀眾傳達(dá)這種微妙感覺的影片。
“月亮河，常在我心間，我不會隨波流逝無蹤……河與月亮，請告訴我去何處�！边@是《不良教育》中的一首主題歌。歌曲揭示了男主人公伊格納西奧童年時(shí)內(nèi)心的無限迷茫，他渴望教育他們的人能給予愛的呵護(hù)，正如片中另一首主題歌所唱“園丁，園丁，日日夜夜，耕作于花園，用您的熱情燃亮花兒的顏色……”。主人公伊格納西奧和好友恩克里同在一所教會學(xué)校里學(xué)習(xí)，他們對電影的共同愛好使他們建立了深厚的友情。然而孩子天性的純真卻被虛偽的關(guān)懷所玷污，他們的人格和性趨向被扭曲。恩里克因?yàn)橐粮窦{西奧而被莫多教父從學(xué)校開除，一種復(fù)仇的便深深埋藏在伊格納西奧的內(nèi)心，直到他長大。后來，伊格納西奧成為劇本作家，而恩克里則成為一名電影導(dǎo)演。再次重逢后，伊格納西奧給了恩里克一個(gè)關(guān)于他們童年的自編電影劇本，名叫《旅程》，并希望恩里克能完成該劇本的拍攝。奇怪的是伊格納西奧只希望恩里克叫他藝名“安琪兒”，然而他漸漸感覺到眼前的安琪兒，并不是他童年所了解的那個(gè)伊格納西奧。當(dāng)神秘人物莫多教父再次出現(xiàn)時(shí)，才使恩里克明白安琪兒原名叫胡安，他殺死了他的哥哥伊格納西奧。但是恩里克還是將電影繼續(xù)拍完，他們都繼續(xù)著自己的人生旅途。
《不良教育》是阿莫多瓦根據(jù)自己童年時(shí)的真實(shí)經(jīng)歷創(chuàng)造的自傳影片。大師在影片中展示了他用響亮而略帶夢幻的畫面、自由的時(shí)空穿插組合，以戲中戲的敘事形式將兒童時(shí)空與現(xiàn)實(shí)時(shí)空形成密切的聯(lián)系和對比。在影片情節(jié)的不斷穿插變化中一步步揭示出美好與邪惡之間的斗爭，最終將及人類靈魂深處的罪惡剖露在觀眾的面前。這部影片中藝術(shù)時(shí)空和現(xiàn)實(shí)時(shí)空相呼應(yīng)，最終又以完整的藝術(shù)時(shí)空向觀眾提出對現(xiàn)實(shí)生活的思考。當(dāng)我獨(dú)自看完這部電影，不禁為大師的藝術(shù)而贊嘆。從小就喜歡畫畫的我，時(shí)常用畫筆在空白的紙上憧憬著自己美好的未來。本以為自己可以完全導(dǎo)演自己的人生，然而現(xiàn)實(shí)卻總讓你象影片中的人物一樣無奈地接受擺布。慶幸的是我卻能以電影這種藝術(shù)形式繼續(xù)表達(dá)我的心聲。
電影中的人性揭示與導(dǎo)演的人生
其實(shí)，作為一個(gè)電影導(dǎo)演無論你拍何種題材的電影，無論是現(xiàn)實(shí)題材還是科幻題材，無論影片是否是導(dǎo)演本人編劇，都或多或少會反應(yīng)出導(dǎo)演自己的人生經(jīng)歷或性格等，概括地說導(dǎo)演的電影作品往往會是導(dǎo)演人生的一個(gè)映射。例如，張藝謀的電影《紅高粱》、《秋菊打官司》、《我的父親母親》，反映了張藝謀在農(nóng)村的生活經(jīng)歷和他陜西人“一根筋”的性格。李安的三部曲《推手》、《喜宴》、《飲食男女》表現(xiàn)的是他在和美國生活經(jīng)歷的體驗(yàn)。賈樟柯的《小山回家》、《小武》、《站臺》則是對小鄉(xiāng)村生活的再現(xiàn)。我們常說電影要善于揭示人性，而對人性的深刻認(rèn)識更重要的是通過導(dǎo)演對自己人生的思考。因此，導(dǎo)演善于從自己人生經(jīng)歷中去發(fā)掘人性的思考，將其傳達(dá)到電影中往往更能觸及觀眾的內(nèi)心深處。
創(chuàng)作自己的電影揭示自我對人生的感悟
我的實(shí)驗(yàn)電影《2008年4月20日》（作品網(wǎng)址http://www.tudou.com/home/yunyucun2000），源自于導(dǎo)師布置的“自畫像”實(shí)驗(yàn)電影短片創(chuàng)作課題。作為一個(gè)立志電影創(chuàng)作的人，我很有興趣完成這樣一個(gè)課題。不幸的是，正在這個(gè)創(chuàng)作命題的構(gòu)思過程中，母親因卵巢癌于2008年4月20日去世，臨去世前我沒能見她最后一面，這對我是一個(gè)沉重的打擊，2008年4月20日成為我人生中刻骨銘心的一天。于是我就把片名《自畫像》改為《2008年4月20日》。母親雖然只有小學(xué)，卻自學(xué)裁縫，做一手很好的針線活。小時(shí)候父親在城里工作，工資很低，母親與我、弟弟母子三人在村里生活，家里的生計(jì)全靠母親給別人做裁縫活來維持。母親的勤勞、聰明和善良給我很多積極的影響。而她和父親的結(jié)合卻是不幸的.，他們感情上的矛盾給我的心靈造成很大傷害。于是，我便以母親去世這個(gè)情節(jié)為線索，講述了母親和我的故事。在實(shí)驗(yàn)電影《2008年4月20日》中，我用方言以獨(dú)白的情感方式袒露了自己內(nèi)心的情感，我希望它能是一劑心理良彌合我的創(chuàng)傷，至少是一盆清水澆醒我沉迷的心理。或又是一團(tuán)希望之火，讓我的生活重新充滿陽光。
影片在形式設(shè)計(jì)上將劇情、紀(jì)錄、實(shí)驗(yàn)三種影視融合在影片中，在敘事中發(fā)揮三種語言各自的特點(diǎn)。
作品中 “童年回憶”一節(jié)，用了劇情片的形式，表現(xiàn)了我的“回憶”，“我的愛情觀”一節(jié)用劇情片的語言形式，以表現(xiàn)我對愛情的不信任。作品中“我的現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)”、“老屋現(xiàn)狀”、“母親葬禮”、“麥田祭奠”等情節(jié)用了紀(jì)錄片的方式。這些情節(jié)用紀(jì)錄的語言形式，表現(xiàn)出我所處的生活狀態(tài)是真實(shí)的，表達(dá)了我生活的窘迫、歲月的流逝、情緒的極端低落、喪母的傷痛等真實(shí)的情感。作品中 “向鏡頭滾動的籃球”、“用手撫摸相片”等情節(jié)用實(shí)驗(yàn)性語言來表現(xiàn)�！耙雇肀ь^旋轉(zhuǎn)”和“暴烈的情緒”用行為藝術(shù)表演，以此表現(xiàn)內(nèi)心的“孤獨(dú)彷徨”和“內(nèi)心的極端壓抑”兩種截然相反的心理世界�！吧仙难┗ā�、“上柿子樹的加速跳動”、“投籃發(fā)出的槍擊聲”運(yùn)用后期特技技術(shù)，設(shè)計(jì)出違反常規(guī)視聽的一種超現(xiàn)實(shí)的效果，表現(xiàn)我極端壓抑孤獨(dú)的情感世界。
結(jié)語
作為電影導(dǎo)演，自己的人生和自己的電影息息相關(guān)，要善于從個(gè)體人生經(jīng)歷中挖掘出人性的共性思考，使自己的電影更富有感染力。
參考文獻(xiàn)
[1]（德）齊格弗里德•克拉考爾《電影的本性》[M] 江蘇：教育出版社2006年
[2]李學(xué)昭《析劇情、紀(jì)錄、實(shí)驗(yàn)的融合》http://cdmd.cnki.com.cn/Article/CDMD-10047-2009153539.htm
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