復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良在畢業(yè)典禮上的講話
畢業(yè)時節(jié)，畢業(yè)生在校園內(nèi)拍照留念。
不知是哪位復(fù)旦學(xué)子留下的感言這樣說道，“之于這所學(xué)校，我們只是滄海一粟，而它的烙印卻常相陪伴我們?nèi)サ礁唷⒏h(yuǎn)的地方……”他（或她）用文字表達(dá)了對學(xué)校的依戀，但把自己的憂慮放進(jìn)了省略號里。實(shí)際上，所有人在走向成熟的過程中，焦慮往往是不可避免的，因?yàn)樗_始對自己和這個社會都有所期許。美國心理學(xué)家在《少有人走過的路》這本書中寫道：“人生苦難重重，這是個偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一，它的偉大在于我們一旦想通了它，就能實(shí)現(xiàn)人的超越，只要我們知道人生是艱難的，只要我們真正理解并接受這一點(diǎn)，那么我們就再也不會對人生的苦難耿耿于懷了”。對一名知識分子而言，更是如此。我認(rèn)為復(fù)旦人應(yīng)當(dāng)努力成為一名知識分子，因?yàn)樯鐣䦟ξ覀冇羞@樣的期待。所以我覺得，你們的焦慮，在很大程度上應(yīng)該來自于對國家與社會的責(zé)任，以及來自于你們想要維護(hù)知識分子尊嚴(yán)性的考慮。
要守護(hù)知識分子的尊嚴(yán)，我覺得必須對這個國家和社會負(fù)責(zé)、擔(dān)當(dāng)。知識分子作為一種特殊的存在方式，當(dāng)然應(yīng)該用所學(xué)來服務(wù)于人類，服務(wù)于社會，為社會提供各種必要的具體的知識或者是精神文化產(chǎn)品。但是一個有良知的知識分子應(yīng)該在社會狂熱的時候保持著清醒，在社會失范的時候?qū)Υ蠹姨岢鼍�。畢業(yè)后，你們會接觸一些新的現(xiàn)象或者各種各樣新的觀念，有好的也有壞的。你們中的大部分人可能會經(jīng)歷處處碰壁的窘境，無非這個碰壁有大有小，甚至于你們中有一些人可能會被這種碰壁或者困難所暫時性地?fù)艨�，然后產(chǎn)生很大的挫敗感。由此，你就會對這個社會產(chǎn)生種種質(zhì)疑。如果你們對身邊發(fā)生的一切，只是采用一種漠然麻木的態(tài)度去面對，或者反過來只是采用一種非常偏激或者冒進(jìn)的方法去處理，都不可能有助于問題的真正解決。
我想強(qiáng)調(diào)的是，責(zé)任不是空洞的。它是具體的，包括對自己、對家人。首先，是對家人的責(zé)任。責(zé)任是一種感恩，包括你對朋友、對陌生人，也許是一個普通的路人，或者其他你從來沒有面對過的事情，乃至對整個國家、民族或者整個人類，所負(fù)有的大大小小的責(zé)任。我們不要以為一談責(zé)任就是一件大事。不，很小的事情也是責(zé)任。一個人對責(zé)任的認(rèn)定和履行實(shí)際上出自他的信仰和追求。作為知識分子，我們不能做一個冷眼旁觀的批判者，更不能成為隨意的解構(gòu)者，而應(yīng)當(dāng)是負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)而又務(wù)實(shí)的建構(gòu)者。
要守護(hù)知識分子的尊嚴(yán)，還意味著必須堅持理性，并且依理而行。理性對知識分子來說，是最最基本的。知識分子作為這個社會最敏感的成員，乃至作為社會的良知，在事關(guān)國家前途、民族命運(yùn)、大眾苦難等等的重大問題上，理應(yīng)發(fā)出自己的聲音。但是這個聲音必須是理性、清醒、有說服力的，盡管在說的時候可以聲情并茂，但是絕不可簡單的情緒化。至少我相信，討論一些重大問題的時候，從學(xué)理出發(fā)的研究和批判雖然不像某些言論那樣高調(diào)，但是它具有更大的力量，那就是理性的力量。
我也認(rèn)為復(fù)旦校歌里所唱到的思想自由，就應(yīng)該是一種自由理性，守護(hù)自由理性就是守護(hù)人類的文明和尊嚴(yán)，就是守護(hù)人類的真善美，守護(hù)人類的正義、良知、自律和真情，包括家庭的情意，夫妻的情意。知識分子應(yīng)該是理性思維的楷模，守護(hù)理性就是守護(hù)知識分子的尊嚴(yán)，守護(hù)理性就是來創(chuàng)造一個大家都講道理的社會環(huán)境。
知識分子要守護(hù)你的尊嚴(yán)，意味著你一定要進(jìn)行獨(dú)立思考。知識分子在本質(zhì)上不是一個職業(yè)性的階層，而是一個精神性的群體。知識分子借助知識和精神的力量，對社會表現(xiàn)出強(qiáng)烈的關(guān)懷。知識分子本著自己的道德良知和學(xué)術(shù)良知，懷揣著心中不滅的理想和信念，獨(dú)立思考，對社會發(fā)聲，對面臨的各種大大小小的問題——無論是文化思想、科學(xué)技術(shù)，還是社會政治方面的——提出思想和解決方案。說到獨(dú)立思考，它首先來自于獨(dú)立的精神，體現(xiàn)在用自己的理性去判斷，而不是人云亦云，人行亦行。知識分子的獨(dú)立精神要求我們不是一味地抱怨這個社會或者是身邊的環(huán)境。我常說每一個個體都是構(gòu)成這個環(huán)境的一分子，對于所有的他人來講，你就是這個環(huán)境的一部分。所以這個社會的好壞有賴于我們每一個人的行動，只有大家都保持獨(dú)立的人格，用獨(dú)立自由的'理性精神進(jìn)行思考，那么社會環(huán)境才能夠不斷地進(jìn)步。
要守護(hù)知識分子的尊嚴(yán)，還要各位有道德自律和道德的勇氣。知識分子有兩種存在，一種是作為知性的存在，另外一個更重要的是作為德性的存在。知識分子是一個知識人，當(dāng)然首先是作為一個知性的存在，但它的更重要的德性的存在，對這個社會的影響會更大。道德從來就不僅僅是話語，而更是一種實(shí)踐倫理；它不是高談闊論的對象，是一種堅持正義的勇氣。魯迅先生曾經(jīng)說過，真正的知識階級是不顧利害的，如果想到種種利害，那么他就是那種假冒的知識階級。我認(rèn)為魯迅所說的不顧利害就是勇于堅守公平和正義的立場，而不為利益或者權(quán)勢所左右，這才是作為一名真正知識分子應(yīng)該有的品格，也是他們應(yīng)該被稱為社會良心的理由。因此，道德的自律和勇氣就成為知識分子的又一個鮮明的品質(zhì)。
自律和責(zé)任是相伴而生的，自律和知識分子的獨(dú)立性密切相連。作為知識分子。我們必須知道，選擇自律當(dāng)然是在對自己負(fù)責(zé)，但同時也為他人創(chuàng)造了一個良好的環(huán)境。自律還與每個人心中的人生價值有關(guān)�；蛟S我們要花很長時間才能夠或者永遠(yuǎn)也不能夠弄明白自己到底在追求什么，人生的意義到底是什么，但是我們應(yīng)該至少明白，要在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中保持自律而不墮落，拒絕與社會的污濁同流合污；不要工于心計、明哲保身，放棄對人生價值的追問，或者對成為一個更好的自己的追求。希望大家能夠記住一句簡單的話，愛因斯坦說過，不要去嘗試做一個成功的人，但是要盡力去做一個有價值的人。
說到這里我常常有一種擔(dān)憂，如果連知識精英都為了世俗意義上的成功而墮落，并且慢慢成為一種風(fēng)氣，那么這個社會是真的有病了。因此，我認(rèn)為道德的自律和勇氣是我們守護(hù)作為知識分子應(yīng)有的尊嚴(yán)的最后的底線。說到底，知識分子何為？知識分子就是要讓這個世界變得更加美好，讓這個社會也變得更加美好，而首先當(dāng)然要讓我們每個人的思想和心靈變得更美好。總之，知識分子的職責(zé)是守護(hù)人類的基本精神價值，努力使社會朝著健康的方向發(fā)展。為此我們首先要努力做到的是我們守護(hù)并且維持我們作為知識分子應(yīng)該有的尊嚴(yán)，而這個尊嚴(yán)是靠我們的行為和態(tài)度來贏得的。
�。ū疚臑樽髡�6月27日在復(fù)旦大學(xué)2014屆本（專）科生畢業(yè)典禮上的講話，有刪節(jié)）
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