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      2. 辯論賽四辯總結陳詞

        時間:2020-11-19 08:02:34 辯論賽 我要投稿

        辯論賽四辯總結陳詞

        尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位同學:

        辯論賽四辯總結陳詞

          大家好!很高興與對方辯友進行這場友誼辯論賽,下面請允許我代表正方進行總結陳詞。

          首先,由我進一步闡述我方的論點,我方并不否認外界的要求會對我們產生一些影響,但它只能作為一個產考,它并不能最終決定我們的意志,因為一個人,無論他身在何處,他永遠能傾聽到的是他內心的聲音。在開篇立論時我方一辯就給聲音下了一個明確的標準,“天下有道則現,無道則隱”,這里的聲音指的是“有利于社會發展要求的,不違背道德底線的,與社會達成共性的原則、信念和意識。這時候我們應該充分發揮自己的才干,積極入世,而政治昏暗、社會民不聊生的時候,一個人更多的是傾聽他內心的聲音,為最底層的老百姓做事,而不是爬到高位為虎作倀、為民所恥。”

          在辯論過程中我方通過大量的事例、道理,例如:陶淵明不為五斗米折腰、東晉竹林七賢不肯出仕、段祺瑞堅拒日本威逼利誘,不肯出山,晚節可嘉,從古代到現代,循序漸進,由淺入深的`向大家證明了我方的觀點,闡述了我方的觀點——“天下有道則現,無道則隱”。

          因此不論是在太平盛世還是亂世,每個人都應有正確的原則,堅定的信念作為自己的精神支柱,不畏艱難困苦,奮勇漸進。

          縱觀整場辯論賽,我方一不小心攥住了對方辯友的9大問題,但由于時間有限,下面我就只列舉其中較為嚴重的5個問題。

          第一個問題,定義的問題:對方辯友在辯論過程中將忠于可以的誤解為參考

          2,偷換概念:沒有把握這場辯論賽的重心

          3,以偏概全:對方以偏概全實在是盲人摸象,一葉障目

          4,惡意逃避:對方反復對XX避而不談,屢屢逃避我方問題,是不是對方自認理虧呢? 5,斷章取義 6,顛倒主體

          孔子說,“邦有道則仕,邦無道則可卷而懷之。”“天下有道則見,無道則隱”是隨著政治社會的不斷變化而發生變化的,這種觀念在兩千多年的發展中已經深入中國人的心,這已經成為了中國的一種文化特質。

          面對忠于外在要求所造成的種種弊端,如果對方同學還能告訴大家人要忠于外在要求的話,我只能用斯邁爾斯的一句話來與對方共勉:一個沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般,他會不斷隨著風的變化而被迫改變自己前進的方向。

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            辯論賽四辯總結陳詞

            尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位同學:

            辯論賽四辯總結陳詞

              大家好!很高興與對方辯友進行這場友誼辯論賽,下面請允許我代表正方進行總結陳詞。

              首先,由我進一步闡述我方的論點,我方并不否認外界的要求會對我們產生一些影響,但它只能作為一個產考,它并不能最終決定我們的意志,因為一個人,無論他身在何處,他永遠能傾聽到的是他內心的聲音。在開篇立論時我方一辯就給聲音下了一個明確的標準,“天下有道則現,無道則隱”,這里的聲音指的是“有利于社會發展要求的,不違背道德底線的,與社會達成共性的原則、信念和意識。這時候我們應該充分發揮自己的才干,積極入世,而政治昏暗、社會民不聊生的時候,一個人更多的是傾聽他內心的聲音,為最底層的老百姓做事,而不是爬到高位為虎作倀、為民所恥。”

              在辯論過程中我方通過大量的事例、道理,例如:陶淵明不為五斗米折腰、東晉竹林七賢不肯出仕、段祺瑞堅拒日本威逼利誘,不肯出山,晚節可嘉,從古代到現代,循序漸進,由淺入深的`向大家證明了我方的觀點,闡述了我方的觀點——“天下有道則現,無道則隱”。

              因此不論是在太平盛世還是亂世,每個人都應有正確的原則,堅定的信念作為自己的精神支柱,不畏艱難困苦,奮勇漸進。

              縱觀整場辯論賽,我方一不小心攥住了對方辯友的9大問題,但由于時間有限,下面我就只列舉其中較為嚴重的5個問題。

              第一個問題,定義的問題:對方辯友在辯論過程中將忠于可以的誤解為參考

              2,偷換概念:沒有把握這場辯論賽的重心

              3,以偏概全:對方以偏概全實在是盲人摸象,一葉障目

              4,惡意逃避:對方反復對XX避而不談,屢屢逃避我方問題,是不是對方自認理虧呢? 5,斷章取義 6,顛倒主體

              孔子說,“邦有道則仕,邦無道則可卷而懷之。”“天下有道則見,無道則隱”是隨著政治社會的不斷變化而發生變化的,這種觀念在兩千多年的發展中已經深入中國人的心,這已經成為了中國的一種文化特質。

              面對忠于外在要求所造成的種種弊端,如果對方同學還能告訴大家人要忠于外在要求的話,我只能用斯邁爾斯的一句話來與對方共勉:一個沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般,他會不斷隨著風的變化而被迫改變自己前進的方向。

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