辯論賽戰(zhàn)術(shù)

辯論賽戰(zhàn)術(shù)(6篇)

辯論賽戰(zhàn)術(shù)1

　　出奇制勝的論辯戰(zhàn)術(shù)：對比反駁，讓對方相形見絀

　　某中學高二(9)班教室里，幾個同學吃過晚飯，閑聊了起來。

　　李琦一臉憧憬：“要是有錢就好了，不用上學這么辛苦，也不用參加高考了。有了票子，房子、車子都會有的。俗話說‘有錢能使鬼推磨’，有了錢，連鬼都能幫你推磨，還有什么事是金錢辦不到的呢?”

　　馬亮再次反駁：“有了金錢就什么東西都能買到、什么事都能辦到嗎?金錢可以買到房子，但買不到家;可以買到車子，但買不到安全，”馬亮頓了一下，接著說，“可以買到狐朋狗友的虛情假意，但買不到知己摯友的真心實意;可以買到浮華虛名，但買不到真才實學……金錢買不到那么多東西，你能說金錢萬能嗎?”

　　聽了馬亮的精彩論述，旁邊的同學齊聲喝彩。李琦不好意思了：“你說得也對啊�！彼�朝馬亮吐了吐舌頭，扮了個鬼臉，一頭扎進了“書山題�！敝�中。

　　李琦崇尚“金錢萬能”，馬亮對此提出了質(zhì)疑。可李琦卻不屑一顧，還搬出“有錢能使鬼推磨”的俗語來支持自己的觀點，聰明的馬亮再次以巧妙的反駁推翻了李琦的謬論。第一次對比是對李琦先前話語的回應，第二次則是給李琦敲響人生的警鐘。兩次對比，層層遞進，有理有力，最終讓李琦的“金錢萬能論”在對比中相形見絀，并讓他以實際行動——投身學習來改正自己的錯誤。

　　魏惠王與齊威王一起在郊外打獵。魏惠王問齊威王：“你們齊國有奇珍異寶嗎?”齊威王如實回答：“沒有。”

　　魏惠王略帶夸耀地說：“我們魏國雖不算大，尚有十枚直徑為一寸的寶珠。這些寶珠晶瑩剔透，到了晚上，四射的光芒能把前后十二輛車子照得通亮，真是不可多得的稀世珍寶。貴國這樣一個堂堂大國，怎么連件像樣的國寶都沒有呢?遺憾啊!”

　　齊威王微微一笑：“我們的國寶與你們看重的國寶迥然不同：我有一個叫檀子的大臣鎮(zhèn)守南城，他恪盡職守、夜不卸甲，使得楚國人不敢騷擾我國的南部邊境;另一個叫盼子的大臣駐防高唐，他辦事精細、防范嚴密，使得趙國人不敢在我國的河流里撒網(wǎng)捕魚;第三個叫黔夫的大臣治理徐州，他文武并用、恩威兼施，使得燕國、趙國的七千余戶百姓自愿歸附;第四個叫種首的大臣負責維護治安、緝拿盜賊，他向各地發(fā)布告示，曉以利害，讓老百姓群起監(jiān)督，結(jié)果歹徒絕跡、盜賊自首，形成了路不拾遺、夜不閉戶的太平局面……以上四位出類拔萃的賢才，就是我們的國寶。他們所放射的光輝，連千里之外的地方都能照耀到，哪里是那些僅僅可以照亮十二輛車子的寶珠所能相比的呢?”

　　魏惠王滿臉通紅，連連向齊威王拱手說：“聽君一句話，勝讀十年書。我回去以后，一定要改變重寶物、輕人才的錯誤觀念�！�

　　魏惠王口吐狂言，蔑視齊國堂堂大國連件像樣的國寶都沒有。齊威王沒有直言駁斥，而是向魏惠王“展示”了齊國的“國寶”—— 檀子、盼子、黔夫、種首四位治國安邦的人才，與魏惠王的“國寶”——十枚寶珠進行對比：魏惠王的“國寶”只能照亮前后十二輛車子，而齊宣王的“國寶”卻可以照耀到千里之外，使得天下太平。兩國“國寶”的反差鮮明，孰優(yōu)孰劣，不言而喻。在進行反駁的過程中，齊宣王巧作對比，綿里藏針，讓魏惠王相形見絀，不得不乖乖低頭，承認錯誤，讓人拍手稱快。

辯論賽戰(zhàn)術(shù)2

　　辯論賽中反擊戰(zhàn)術(shù)的技巧一：反還術(shù)

　　論辯演講中的反還戰(zhàn)術(shù)技巧，是指在論辯中以其人之道，還治其人之身的一種戰(zhàn)術(shù)。在論辯中，用對方的觀點、方法、邏輯、推理來回擊對方，用對方已承認的事實，道理來回擊對方，或利用對方分論點之間、論據(jù)之間、論點與事實之間的矛盾來回擊對方，可使對方陷入自相矛盾、難以自圓其說的境地，其論點不攻自破。

　　辯論賽中反擊戰(zhàn)術(shù)的技巧二：歸謬術(shù)

　　歸謬術(shù)是論辯反擊中經(jīng)常使用的一種戰(zhàn)術(shù)，即要反對別人的論點，并不一定要去正面駁斥，而是先假定對方的命題為真，然后以對方的命題為前提加以演繹，導引到一個顯而易見的荒唐的結(jié)論上去，并將之推向極端，推出明顯謊謬結(jié)論，從而達到以同性的大謬破同性的小謬的目的。

　　辯論賽中反擊戰(zhàn)術(shù)的技巧三：幽默術(shù)

　　幽默術(shù)是指在論辯演講中運用幽默技巧反擊的戰(zhàn)術(shù)。在論辯中，巧妙靈活地運用幽默技巧進行反擊，既可使對方茫然失措，尷尬難對，又可使聽眾產(chǎn)生共鳴，有利于我方在論辯中獲勝。幽默術(shù)的具體運用有調(diào)侃法、歧義法、疊繆法等。

　　拓展：日常論辯中因人施辯的藝術(shù)

　　在日常論辯中，通過語言來把握對方思想活動的脈搏，以言追心;通過考察對方的舉止神態(tài)來捕捉對方思想的微妙變化，觀色析思;了解對方，熟悉對方，知己知彼，知人智者;根據(jù)不同的對象，采取不同的辯說方式，因人施辯。這便是論辯藝術(shù)中因人施辯的方法。具體說來論辯演講因人施辯的方式有如下幾種：

　　1、與智者辯宜博。所謂智者，是指那些思維敏捷，機靈聰穎的人，與這樣的人論辯，就一定要旁征博引，顯示你的博學多才。因為聰明人容易看低別人，而只佩服比自己聰明博學的人。如果他感覺你的水平一般，見識平平，你與之論辯，由于一種虛榮心支撐他會拒絕你的意見，即使他明知你講得有道理，意見是可取的，但他亦不能甘心認輸。

　　2、與愚者辯宜比。如果你的辯論對手是一位遲鈍、見識少的人，只要努力將論辯的問題陳述與解釋清楚。這些人的理解力和接受力與反應力都是較差的，你要想辦法將道理說得明白淺顯，通俗易懂。所以，宜用比喻來將道理說得生動耐聽。運用比喻時，要特別注意喻體的淺白，盡量使用對方早已熟知的東西作喻體，這樣才能更加奏效。

　　3、與長者辯宜曲。所謂長者，是指年齡比自己長、輩份比自己尊、職位比自己高、威望比自己大的人。與這些人辯，最大的障礙，是說辯者過于尊重他們，而難以啟齒;或?qū)Ψ绞哑渥鹜�，盛氣凌人，而迫使說辯者無法啟齒。因此，說辯的方式就要“曲”。所謂“曲”，就是施用迂回曲折的辯術(shù)。不好意思明說的，可旁說;不敢明說的，可暗說;不能直說的，便繞著說。通過迂回曲折的途徑，不露痕跡地把自己的觀點輸入對方的潛在意識里面，讓他明理而誠服，或心里暗服。

　　4、與下者辯宜善。所謂下者，是指年齡比自己小、輩份比自己嫩、地位和威望都比自己低的人。與這類人辯論，應注意充分利用長者的風度，施行善術(shù)。如果想依靠居高臨下的氣勢壓服對手，要么口服心不服，要么事與愿違。因此，論辯時不能以勢壓人，要淡化“官”氣，反對官霸辯風。不能“有權(quán)就有理”，儼然以主宰者自居，視下者為“民”，視自己為“主”，盛氣凌人，這樣將堵塞言路，而宜使用一種平和的，有理性的態(tài)度。

　　5、與明者辯宜直。如果你的辯論對手是一個通情達理的明白人，你不必轉(zhuǎn)變抹角，浪費時間和精力，應該直接把你的意見明明白白地和盤托出。只要你的道理說得言之有理，對手一般不會蠻辯胡纏。相反，如果你吞吞吐吐，左試右探，這類人并非愚人，他定會揣測到你有真言不愿吐，他會覺得你不信任他，從而產(chǎn)生反感，增加說辯的困難。

　　6、與怨者辯宜泄。當你遇到滿腹怨言的辯論對手時，最適宜的辯術(shù)，是先耐心地傾聽對手的發(fā)泄。有時，對手找你發(fā)泄，只是想出出氣而已，并不企望解決什么。摸準對方這個意圖，你不必跟他辯解，先任其發(fā)泄完，他發(fā)泄得越痛快，問題接近解決的程度越近。因為一個人內(nèi)心的積怨得以發(fā)泄后，心理上的不滿已經(jīng)自解，發(fā)泄的欲望得到滿足，剩下的其他問題就不難解決了。并且，對方在發(fā)泄過程中，往往不自覺地透露出不滿的真實原因，這就給你提供了解決問題的信息，你就能從中找到說服的突破點。

　　7、與傲者辯宜“捧”。生活中，有些人只愛聽亦只能聽好話，聽不得逆耳之語。這種人的心理特點是自尊心極強，不能客觀正視自己，傲氣十足。與這類人論辯，要特別小心別傷他的自尊心，特別留意顧全他的面子。施用“美言”、“陪襯”等“捧”術(shù)，是對付這類人的最佳方法。

　　8、與刁者辯宜刁。生活中，有些人慣用詭辯、強辯刁難人，企圖在進入辯論正題之前，先將你難住，讓你不辯先敗。對這種人你也應采用以其人之道，治其人之身的方法，運用刁鉆的“反還術(shù)”針鋒相對，以刁治刁，治服了對方，才有可能辯理明旨。否則，你無法進入正題的辯論。

　　9、與善辯者辯宜守。論辯中，有時雖然真理在你手中，但對手是個擅長說辯的人，故極難將他說服，欲辯勝不能，欲罷辯不甘。這時，你宜改用“守”術(shù)。

　　首先，你要自始至終含而不露，切莫讓對方看出你有“辯不贏”的焦急，要努力保持著一種鎮(zhèn)靜自如，即不激動，也不冷漠的神態(tài)。讓對手既不能說你對他所說的理由不感興趣，但也無法看出你真正的興趣之所在。這個時候，你是充分發(fā)揮你的自控力，靠它來取勝。要特別慎言，出語嚴密穩(wěn)妥，不能有破綻。此時若有錯漏，善辯的.對手就會乘虛而攻。

　　其次，是以守待攻。采用多提問的方法，實行自衛(wèi)。最好能夠多提一些難題，向?qū)Ψ竭B連發(fā)問，使對手忙于籌思應答，無暇進攻。你則以逸待勞，靜觀其變，抓住他的疏誤，伺機反擊。或者采用不斷加固自己“堡壘”的辦法，減弱對方攻勢，堅持自己立于不敗之地的原則與觀點，令對手久攻不下，勞其心神。

辯論賽戰(zhàn)術(shù)3

　　辯論本來是一種探求真理的手段。在古代歐亞大陸，那些雄辯家?guī)缀醵际敲�噪一時的思想家，他們的思想火花直接閃現(xiàn)在他們的唇槍舌劍中，幾乎不必思考什么戰(zhàn)術(shù)，一切似乎是信手拈來，自然而然。

　　但是，現(xiàn)在辯論成了比賽，它的目的不再是說服對手或者把某種信念傳諸天下，而是爭勝，為了取得勝利，有些辯論隊甚至采取了下九流的手段，這里我不舉例了，總之，這些手段不屬于戰(zhàn)術(shù)范疇。

　　那么什么才是辯論賽的戰(zhàn)術(shù)呢?它是能夠在許多不同的辯論賽中應用的具有同樣效果的技巧方法，當然，首先是不能違反規(guī)則。這些戰(zhàn)術(shù)之所以得到廣泛的應用，是因為辯論賽固有的特點，那就是評委對辯題沒有深入的了解，不可能要求評委象辯手們一樣去分析辯題，查找資料，這種情況在校內(nèi)還好一點，多次充當評委的老師對辯論本身還有所了解，而在校際比賽中，許多社會賢達在坐上評判席前，甚至不知辯論為何物，往往是那邊熱鬧就評那邊贏。所以，很多根本不能說明論點，嘩眾取寵的東西也成為戰(zhàn)術(shù)的一部分，在這方面，復旦大學帶了一個頭。

　　作為一個有著兩年多辯齡，居然已經(jīng)可以賣賣老的辯論隊員，這篇文章我早就想動筆了，可是慣有的惰性使我每每難以提起興趣，隨著時間的流逝，那些曾經(jīng)激發(fā)過我創(chuàng)作沖動的素材，也開始漸漸遺忘了，終于痛下決心給管院辯壇后來者留下點東西，希望有所裨益，但順便奉勸一句，如想靠此從庸手成為高手，除非奇跡出現(xiàn)。

　　規(guī)范發(fā)言的戰(zhàn)術(shù)

　　規(guī)范發(fā)言是一場辯論賽的基礎(chǔ)，沒有規(guī)范發(fā)言，自由辯論無從展開，辯手的演講水平、形象風度也能在規(guī)范發(fā)言中得以充分體現(xiàn)，當然，最重要的還是要把本方的邏輯說清楚，使本方處于一個進可攻，退可守的位置。

　　1.正方一辯的發(fā)言時間控制

　　正方一辯是整場辯論的第一個發(fā)言者，他沒有駁斥的對象，要做的只是把事先準備好的稿子認認真真地念好。不過，如果能在念出最后一個字時，恰恰時間結(jié)束的鈴聲響起，可收到先聲奪人之效。這一點極難，在我看過的幾十場辯論賽中，只有兩人能做到，而且也純屬運氣，所以不必強求。

　　正方一辯還有一些戰(zhàn)術(shù)，如在發(fā)言結(jié)尾向?qū)Ψ教岢龊脦讉�問題，以圖擾亂對方一辯發(fā)言，但對方如稍有經(jīng)驗，一般是避而不答，于是反而容易暴露本方的進攻點。一辯還常在結(jié)尾時說："關(guān)于xxx將由我方二辯、三辯作進一步的闡述。"這種做法優(yōu)點是在配合上顯得連貫，缺點是可能會破壞一辯的整體氣勢。如果時間已到而稿子還未念完，可以把論點重復一遍，然后坐下。

　　2.控制駁論的的比例

　　除正方一辯外，其余辯論隊員都面臨著如何在發(fā)言中處理駁論與立論的關(guān)系，初學者易犯的毛�。�

　　一是明明聽到對方漏洞百出，卻不知從何下手，好象武學中的全是空門，竟然成了沒有空門;

　　二是知道應該駁斥哪一點，一站起來就面紅耳赤，恨不得一棍子把對方打死，但是由于無法有效地組織語言，說起來吞吞吐吐，觀眾看了都替他著急。

　　駁論應該注意的問題是：

　�、偈孪扔兴鶞蕚洌瑢Ψ娇赡軓哪狞c進攻，做到心中有數(shù)，可以把想到的駁論分點寫在卡片上，對方談到哪一點，就抽出哪張卡片放在稿子開頭;

　�、谑紫锐g斥對方的常識性錯誤及口誤，如對方背錯了某句詩詞或在某句話中漏掉了一些關(guān)鍵字而導致意思截然相反，都應該抓住機會予以痛擊;

　　臨場駁斥要注意對方發(fā)言中的開頭一段，因為時間有限，如果駁斥其結(jié)尾，往往來不及組織語言;

　　③反駁的對象不要太過分散，不超過3點;

　　④最好是針對前一個發(fā)言者進行駁斥，如果中間已經(jīng)隔了幾輪發(fā)言，駁斥的效果會減弱。當然，對方的重大漏洞或關(guān)鍵的論點、論據(jù)例外;

　�、荽_實覺得反駁有困難可以只立論。

　　3.語言通俗化、口語化

　　初看辯論的人可能會覺得那些辯論稿滿篇都是聽不懂的新名詞的辯手才是高手，其實恰恰相反。前面已經(jīng)說過，辯手經(jīng)過準備之后，對辯題的理解往往比評委深刻，這時，既要深得入，又要淺得出，發(fā)言時要避免使用專用術(shù)語，即使用也要作說明，此外，要多使用比喻、舉例、排比等手法。如果能在發(fā)言中以幽默的語言或大義凜然的陳詞引起觀眾的笑聲和掌聲，對評委會產(chǎn)生較大影響，這一點也同樣適用于自由辯論。

　　4.概念的模糊和清晰

　　其實不光是概念，很多場合都需要模糊的語言讓對方找不到靶子，這似乎和第3點有點矛盾，但第3點指的是一般情況，而這里指的卻是特殊情況。

　　舉個例子：在"法治能消除腐敗"的訓練賽中，我持正方立場，這時我方面臨的一個難題是怎樣給消除下一個定義，消除的權(quán)威定義是使不存在，如果同意這個定義，顯然不利;如果不同意，這個定義又實在太難駁倒，甚至很難防守。最后我方采用了這樣的定義：法治能消除腐敗，指的是法治的懲治、防范、監(jiān)督、教育幾種功能相互作用的動態(tài)過程。實戰(zhàn)效果頗佳，對方?jīng)]有什么好辦法指出我方這個定義錯在何處，結(jié)果在枝節(jié)問題上作了大量的糾纏。

　　可以看出，概念模糊化目的是為了防守，這種概念的本意對已方是不利的又或者無法定義精確。相反，概念的清晰是為了進攻，如上例中反方當然要旗幟鮮明地提出消除就是使不存在，使腐敗現(xiàn)象為零，這樣才能加強進攻的力度。

　　5.煽情

　　煽情是辯論中的常用戰(zhàn)術(shù)，自由辯論中也應用頗多，但由于自由辯論中個人發(fā)言時間很短，使這種戰(zhàn)術(shù)的應用受到限制。大規(guī)模煽情一般出現(xiàn)的規(guī)范發(fā)言中。

　　煽情時首先要投入感情，可謂慷慨激昂之時，聲嘶力竭;沉痛哀傷之處，氣若游絲。但也要注意不可過火，以不影響自己發(fā)言為度，切不可泣不成聲，拍桌子等等，煽情內(nèi)容也要注意有邏輯性，比如"法治能消除腐敗"中，反方在對腐敗問題痛心疾首之后，說"腐敗如此嚴重，單靠法治獨木難支"是有效的。而在"應該鼓勵購買私人小汽車"中，反方大談農(nóng)村失學嚴重，去煽希望工程的情，就有點風馬牛不相及了。

　　6.豹尾

　　以往發(fā)言稿結(jié)尾都比較平淡，往往是把本方論點重復一遍，自從《獅城舌戰(zhàn)》出版之后，很多辯手模仿復旦四辯在結(jié)尾以一句氣勢宏大的名言、俗語、詩詞來結(jié)尾，這值得一試，但要注意這句話必須和論點密切相關(guān)，而且一般由一辯和四辯來說。

辯論賽戰(zhàn)術(shù)4

　　辯論戰(zhàn)術(shù)1.劃分戰(zhàn)場

　　基本的做法是把一系列關(guān)系緊密的問題作為一個戰(zhàn)場，并由場上的一名隊員提出其中的第一問題，其他隊員立即跟上，直到問完這一系列問題，取得了滿意戰(zhàn)果后，轉(zhuǎn)入下一戰(zhàn)場。 這種戰(zhàn)術(shù)的優(yōu)點是：火力集中，進攻顯得有章法，有層次。缺點是：有時過于死板，為了貫徹連續(xù)提問，對對手臨場暴露的弱點只能作簡單攻擊，而對對手的有力反駁又不能由最恰當?shù)年爢T來防守，這和自由辯論隨機應變的特點是相背離的。 結(jié)論：仍然可以適當決定幾個戰(zhàn)場，但不用強求連續(xù)提問，讓隊員自己控制提問的時機。

　　辯論戰(zhàn)術(shù)2. 兩次發(fā)言

　　在自由辨論中，一個隊員發(fā)言后，不要立即把話筒傳給其他隊員，而在對方發(fā)言后，由其自己決定是否作第二次發(fā)言。 這種戰(zhàn)術(shù)的目的是保持發(fā)言的連貫性，在隊員相互之間很不了解，配合很生疏時應用。

　　辯論戰(zhàn)術(shù)3. 相互保護

　　由于種種原因，往往會出現(xiàn)某個隊員口誤，或者偏離立論等等對本方不利的情況，這時候，別的隊員應該彌補其錯誤。彌補的方法有以下幾種： ① 抵賴。如果本方犯錯誤，對方隔了相當長時間后才攻擊，又或者犯錯誤的這句話本身含意就很模糊，可以死不認帳地說：我方?jīng)]有這樣說過。但是，這種戰(zhàn)術(shù)如果被評委識破，會非常不利，一般不要采用。 ②別解。對本方犯錯誤的話作另外一種解釋。 這種戰(zhàn)術(shù)運用得比較多，常用的句式是我方的意思是說： ③調(diào)整底線。這是一種迫不得已的作法，所犯的錯誤既不是口誤，又明顯背離本方原來的立論，只好將錯就錯。④對于明顯的口誤，可以大膽承認我方剛才出現(xiàn)了口誤。

　　辯論戰(zhàn)術(shù)4. 連續(xù)進攻

　　場上要保持頭腦冷靜，當注意到對方對本方某個問題避而不答或回答不力時，應連續(xù)攻擊，哪怕把問題再重復一遍也好。往往易犯的毛病的是自己急于說出某句精妙的話，根本不去注意隊友問了什么問題以及對方是如何回答的，這種個人主義應該避免。

　　辯論戰(zhàn)術(shù)5. 破除雙難境地

　　辯論中難免會碰到一些選擇疑問句，對方逼著問你是A還是B不管是A是B對本方都是不利的，對這類問題有兩種回答的方法：①(既不是A，也不是B)是C②既是A，又是B 。

　　辯論戰(zhàn)術(shù)6. 破類比

　　類比手法是辯論中經(jīng)常運用的，但類比不可能做到絕對的精確，類比物與被類比物總是會有一些區(qū)別，這就為反駁提供了突破口。事先找出一些重要概念的特征后，可以用來攻擊對方不準確的類比。

　　辯論戰(zhàn)術(shù)7. 循環(huán)論證及對待辦法

　　循環(huán)論證常常是在立論中就已準備好的，這種論辯手法會有出乎意料的效果。當不管從哪個角度進攻，對方總是能自圓其說時，很可能就是在運用這種手法。

　　辯論戰(zhàn)術(shù)8. 歸謬及對付方法

　　所謂歸謬就是先假設對方的邏輯是正確的，然后推導出荒謬的結(jié)論，以此證明對方的錯誤。這是辯論中常用的有力武器，很多看來難以攻擊的詭辯，一經(jīng)歸謬，會有柳暗花明又一村之感。 例：外資是推動廣東經(jīng)濟飛速發(fā)展的主要動力 反：馬克思早已指出：勞動決定價值，所以，廉價的勞動力才是推動廣東經(jīng)濟飛速發(fā)展的主要動力。 正：勞動決定價值適用于任何國家、任何地區(qū)，如果按照對方這種邏輯，世界上任何國家、任何地區(qū)的經(jīng)濟飛速發(fā)展的主要動力都是廉價勞動力嘍 對反方看似嚇人的論據(jù)，正方以歸謬給予有力一擊，再看一個比較高級的歸謬。 例：法治能消除腐敗 反：請對方舉個例子，哪怕是一個例子，世界上有哪個國家哪個地區(qū)用法治消除了腐敗 正：過去沒有消除，現(xiàn)在沒有消除，就等于將來一定不能消除嗎那我們還談什么共產(chǎn)主義必然實現(xiàn)，共產(chǎn)主義以前也從來沒實現(xiàn)過嘛! 正方對反方的這個要害問題如果避而不答，那就要丟分了，而以歸謬駁斥對方提問中隱含的邏輯，卻化險為夷。 使用歸謬是不容易的，但防守也很難，大概有以下兩種防守方式： ① 正本清源 例：法治能消除腐敗 反：腐敗有減少的趨勢就能說明腐敗能消除嗎一個人小時候一天能吃一斤飯，成人后一天能吃二斤米飯，這也是飯量不斷增長的趨勢啊是不是說到了老年他就能吃100斤大米飯呢那不成了飯桶了嗎 正：吃飯是飯量不斷增長，消除腐敗卻是腐敗在不斷減少，這兩者怎么能混為一談呢 正方用這種反駁方式指出反方所按照的根本不是正方的邏輯，所以導出的荒謬結(jié)論是無效的。 ② 順水推舟 例：正方人性本善，反方人性本惡 正：我想先請問對方同學，您的教育能夠使你一輩子不流露本性嗎如果您不小心流露本性，那我們大家可要遭殃了。(前面反方說過教育使本惡的人性向善) 反：所以我要不斷地注意修身自己呀!曾子為什么說：吾日三省吾身呢 這種反駁方式是指出對方所導出的結(jié)論與本方觀點并不矛盾，在①例中，如果用順水推舟法，似乎可以這樣說： 正：所以我們才要考察法治是否有消除腐敗的內(nèi)在能力啊!而腐敗不斷減少的趨勢恰恰提供了一個證明。 比較一下，哪種方法更好呢我個人認為后一種方法更能體現(xiàn)避其鋒芒，擊其惰歸之兵家要義。

　　辯論戰(zhàn)術(shù)9. 各執(zhí)一詞

　　在同一個論據(jù)上，雙方各自強調(diào)對自己有利的一面。 例：當前妨礙大學生走向社會主要是自身素質(zhì)問題，還是社會環(huán)境問題 反：現(xiàn)在是孔雀東南飛，飛到廣東來，不就是因為廣東水草豐美，環(huán)境優(yōu)雅嗎 正：可也要是孔雀才能東南飛啊! 反：東南有梧桐，方有孔雀來�，F(xiàn)在的問題是梧桐太少。 臨場利用對方的論據(jù)時，會用到這種戰(zhàn)術(shù)。

　　辯論戰(zhàn)術(shù)10. 特殊情況

　　先舉一個例子：發(fā)展旅游業(yè)利大于弊 正：對方同學怎么能把色情業(yè)、賭博業(yè)的弊端強加到旅游業(yè)的頭上呢這不是張三犯罪，李四坐牢嗎 反：如果李四是幫兇，當然也要坐牢。旅游業(yè)不是對色情業(yè)、賭博業(yè)起到了推波助瀾的作用嗎 本來張三犯罪，不該李四坐牢，可在李四是幫兇的特殊情況下，就不奇怪了。又例： 正：這不等于是把一個不會游泳的人推到水里去嗎 反：如果不下水又怎么能學會游泳呢 能否成功地運用這種戰(zhàn)術(shù)，關(guān)鍵是辯手自身的素質(zhì)。在這種戰(zhàn)術(shù)中，常用的句式是如果，那么

　　辯論戰(zhàn)術(shù)11.攻擊小前提

　　例：正：毛驢沒有污染，可是能走上高速公路嗎 反：毛驢就真的沒有污染嗎 當對方第一句話是判斷句，第二句話是反問句時，本方應該先注意這句判斷句是否成立，這在辯論中屬于盲點，容易忽略。 這種戰(zhàn)術(shù)在許多情況下屬于詭辯，就象對方指著一個正方形說正方形與圓形是不同的，而本方攻擊說他指的根本不是一個標準的正方形。所以上一例中正方可以這樣反駁。 正：當然世界上沒有絕對不造成污染的東西，但毛驢難道是因為有污染才不能走上高速公路嗎 這種戰(zhàn)術(shù)要慎用。

　　辯論戰(zhàn)術(shù)12. 回避

　　在水平相當?shù)霓q論賽中，只有符合以下條件才能回避： a) 對方的問題無法回答; b) 對方的問題回答后對本方很不利; c) 對方的問題與辯題無關(guān)�；乇艿姆椒ㄓ幸韵聨追N： ① 就好象沒有聽到對方的問題，直接提出本方問題。這種回避可以用，但痕跡過于明顯。 ② 以一句話作為過渡。當評委和觀眾把注意力集中在這句話中，就容易忘記本方已在腳底抹油了。 ③ 暗含諷刺的回避 當對方的提問不甚合理時，用這種戰(zhàn)術(shù)效果較好。這類回答在特殊的語境下才有效，不要生搬硬套。

　　辯論戰(zhàn)術(shù)13.回答問題后再提問

　　在大多數(shù)情況下都應該回答問題，回答后提出本方問題。但是，如果回擊很有力，可以不再提問，以免削弱攻擊的威力。

　　辯論戰(zhàn)術(shù)14. 運用假材料

　　無論在規(guī)范發(fā)言還是在自由辯論中，都需要運用大量材料，可是合適的材料不容易找到，往往只能編一些假材料，包括數(shù)據(jù)、實例等。運用時要注意兩點：一是材料要盡可能編得合情合理;二是不可心虛，要理直氣壯地用。另外，在校際比賽中，應禁用假材料。

　　辯論戰(zhàn)術(shù)15. 妙語脫困

　　如果時間充裕，應事先準備好一些在很多情況下都能使用的妙語。在自由辯論中，不要急急忙忙把這些妙語拋出去，而應該用在本方最困難的時候。 例：溫飽是談道德的必要條件 正：對方一直回避這樣的問題，超道德行為到底是不是道德行為請對方回答。 反：超道德當然不是道德。但如果按照對方的邏輯，那么裴多斐的《自由與愛情》詩大概就得改成：愛情誠可愛，自由價更高，若為溫飽故，二者皆可拋了。(笑聲、掌聲) 正方前面已充分論述了超道德不是道德，反方在回應一句以后，如果轉(zhuǎn)入其他問題，總是有氣弱之感，這時拋出事先準備的妙語(這句妙語幾乎在自由辯論的任何時候都可以用)，占了上風。 這里還有另一個戰(zhàn)術(shù)，超道德本來是一個偽概念，但反方并不去論述超道德其實也是道德，而是大膽承認了對方的觀點，這是因為承認后對反方的論點并沒有什么影響，相反，如果硬著頭皮去說清楚，就要費太多的口舌了。再舉一個大膽承認的例子。 例：煙草業(yè)對社會利大于弊 反：對方老是說煙草業(yè)能上繳多少利稅，能創(chuàng)造多少經(jīng)濟利益，難道要等到我國經(jīng)濟發(fā)達后，才來取締煙草業(yè)嗎 正：當然如此。 (停頓)反：那你們將千千萬萬中國人的生命置于何地。 正：我再提醒對方，吸煙只是會對人的身體健康造成一定影響，而這是經(jīng)濟發(fā)展過程中，不得不付出的代價。 在這個例子中，正方成功地運用大膽承認的戰(zhàn)術(shù)，打亂了反方的陣腳，相當?shù)梅帧?/p>

　　辯論戰(zhàn)術(shù)16. 連續(xù)提問

　　第4個戰(zhàn)術(shù)叫連續(xù)進攻，主要是指臨場與隊友的配合。而這里的連續(xù)提問可以在事先準備好。 例：煙草業(yè)對社會利大于弊 反：對方同學承不承認，煙草業(yè)是社會失靈的產(chǎn)物 (停頓)正：對方還沒有告訴我們，你們的利弊標準是什么 反：這一點我方早已論述，我再請問對方，你們究竟承不承認煙草業(yè)是市場失靈的產(chǎn)物 正：事實勝于雄辯，如果煙草業(yè)對社會是弊大于利的話，那為什么我國還要嘉獎云南玉溪卷煙廠，難道是表揚他們多殺人嗎 反：看來對方同學沒辦法回答我方的問題，那我再問一個更簡單的問題，煙草業(yè)是不是一個外部不經(jīng)濟的行業(yè) 明知對方不太了解經(jīng)濟學方面的知識，有意提出這類問題，連提兩次后，對方仍然回避，如果重復第三次，好象顯得本方只有這么一個問題，這時候轉(zhuǎn)向一個類似的問題，巧妙。要注意兩點，不能提問過多別人聽不懂的問題，偶爾一次是戰(zhàn)術(shù)，多了會被人誤認為在破壞辯論。對關(guān)鍵性的，不能由別的問題代替的提問，可以重復多次。(這種情況不多，一般總能找到幾個類似的問題)

　　辯論戰(zhàn)術(shù)17. 攻擊對方過激行為

　　在辯論中對對手要保持一種尊重客氣的態(tài)度，不可出現(xiàn)人身攻擊的語言，也不能與隊友大聲談笑，拍桌子，踢腿等等。如果對方有人身攻擊的語言，可以這樣說：對對方同學剛才的措詞，我方表示遺憾，如果對方有很不禮貌的行為，可以這樣說：在嚴肅的辯論場上，對方xx同學剛才卻很不嚴肅地(拍桌子)，我方對此表示遺憾。切不可針尖對麥芒，把辯論場變成吵架場。

　　辯論戰(zhàn)術(shù)18. 聽不清楚對方發(fā)言的對策

　　對策有二： 一是客氣地請對方重復一遍。這種做法優(yōu)點是顯得有風度，缺點是如果再聽不清楚就不好辦了，重復后如果聽清楚了又很難回避對方的問題。 二是攻擊說：對方說得不清不楚，我實在聽不懂。優(yōu)點是掌握主動，缺點是顯得不留情面。

　　辯論戰(zhàn)術(shù)19. 合理用時

　　自由辯論的時間是很寶貴的，每次發(fā)言都應該簡短有力，不允許象規(guī)范發(fā)言一樣一、二、三點的展開。在《獅城舌戰(zhàn)》中，自由辯論雙方各用時4分鐘，臺大發(fā)言33次，復旦發(fā)言32次，平均每次發(fā)言7秒多。一般說來，每次發(fā)言在十五秒以內(nèi)，絕不能超過半分鐘。一定要半分鐘以上才能說清楚的，不如讓隊友來回答，或者干脆回避。如果本方發(fā)言完了，對方卻還剩下一、二分鐘，那比賽等于是輸了一半。

　　辯論戰(zhàn)術(shù)20.利用多余時間

　　對方發(fā)言時間用完后，如果本方還有多余，可以讓4名隊員挨次站起發(fā)言，這樣顯得頗有氣勢。一般情況下，每個隊員發(fā)言都是完整的一句話。華東師大有所創(chuàng)新，4名隊員的話加起來才是一句完整的話，而且他們常主動要求結(jié)束自由辯論，以顯示氣度。這種創(chuàng)新我沒有實踐過，不敢妄評，可能缺點是不能充分利用時間。 終于寫完了，真是辛苦，本來還想修改一下，但太長了，就這樣吧。希望以后有人修正并補充。 注： 1按高級別比賽慣例稱四名隊員為一辯、二辯、三辯、四辯; 2所舉例子有些引自原文，有些是憑記憶和想象。

辯論賽戰(zhàn)術(shù)5

　　1、正方一辯的發(fā)言時間控制：正方一辯是整場辯論的第一個發(fā)言者，他沒有駁斥的對象，要做的只是把事先準備好的稿子認認真真地念好。不過，如果能在念出最后一個字時，恰恰時間結(jié)束的鈴聲響起，可收到先聲奪人之效。這一點極難，所以不必強求。正方一辯還有一些戰(zhàn)術(shù)，如在發(fā)言結(jié)尾向?qū)Ψ教岢龊脦讉�問題，以圖擾亂對方一辯發(fā)言，但對方如稍有經(jīng)驗，一般是避而不答，于是反而容易暴露本方的進攻點。一辯還常在結(jié)尾時說：“關(guān)于XXX將由我方二辯、三辯作進一步的闡述�！边@種做法優(yōu)點是在配合上顯得連貫，缺點是可能會破壞一辯的整體氣勢。如果時間已到而稿子還未念完，可以把論點重復一遍，然后坐下。

　　2、控制駁論的的比例：除正方一辯外，其余辯論隊員都面臨著如何在發(fā)言中處理駁論與立論的關(guān)系，初學者易犯的毛�。阂皇敲髅髀牭綄Ψ铰┒窗俪觯瑓s不知從何下手，好象武學中的全是空門，竟然成了沒有空門；二是知道應該駁斥哪一點，一站起來就面紅耳赤，恨不得一棍子把對方打死，但是由于無法有效地組織語言，說起來吞吞吐吐，觀眾看了都替他著急。駁論應該注意的問題是：①事先有所準備，對方可能從哪點進攻，做到心中有數(shù)，可以把想到的駁論分點寫在卡片上，對方談到哪一點，就抽出哪張卡片放在稿子開頭；②首先駁斥對方的常識性錯誤及口誤，如對方背錯了某句詩詞或在某句話中漏掉了一些關(guān)鍵字而導致意思截然相反，都應該抓住機會予以痛擊；臨場駁斥要注意對方發(fā)言中的開頭一段，因為時間有限，如果駁斥其結(jié)尾，往往來不及組織語言；③反駁的對象不要太過分散，不超過3點；④最好是針對前一個發(fā)言者進行駁斥，如果中間已經(jīng)隔了幾輪發(fā)言，駁斥的效果會減弱。當然，對方的重大漏洞或關(guān)鍵的論點、論據(jù)例外；⑤確實覺得反駁有困難可以只立論。

　　3、語言通俗化、口語化：初看辯論的人可能會覺得那些辯論稿滿篇都是聽不懂的新名詞的辯手才是高手，其實恰恰相反。前面已經(jīng)說過，辯手經(jīng)過準備之后，對辯題的理解往往比評委深刻，這時，既要深得入，又要淺得出，發(fā)言時要避免使用專用術(shù)語，即使用也要作說明，此外，要多使用比喻、舉例、排比等手法。如果能在發(fā)言中以幽默的語言或大義凜然的陳詞引起觀眾的笑聲和掌聲，對評委會產(chǎn)生較大影響，這一點也同樣適用于自由辯論。

　　4、概念的模糊和清晰：其實不光是概念，很多場合都需要模糊的語言讓對方找不到靶子，這似乎和第3點有點矛盾，但第3點指的是一般情況，而這里指的卻是特殊情況。舉個例子：在“法治能消除”的訓練賽中，我持正方立場，這時我方面臨的一個難題是怎樣給消除下一個定義，消除的權(quán)威定義是使不存在，如果同意這個定義，顯然不利；如果不同意，這個定義又實在太難駁倒，甚至很難防守。最后我方采用了這樣的定義：法治能消除，指的是法治的懲治、防范、監(jiān)督、教育幾種功能相互作用的動態(tài)過程。實戰(zhàn)效果頗佳，對方?jīng)]有什么好辦法指出我方這個定義錯在何處，結(jié)果在枝節(jié)問題上作了大量的糾纏�？梢钥闯�，概念模糊化目的是為了防守，這種概念的本意對已方是不利的又或者無法定義精確。相反，概念的清晰是為了進攻，如上例中反方當然要旗幟鮮明地提出消除就是使不存在，使現(xiàn)象為零，這樣才能加強進攻的力度。

　　5、煽情：煽情是辯論中的常用戰(zhàn)術(shù)，自由辯論中也應用頗多，但由于自由辯論中個人發(fā)言時間很短，使這種戰(zhàn)術(shù)的應用受到限制。大規(guī)模煽情一般出現(xiàn)的規(guī)范發(fā)言中。煽情時首先要投入感情，可謂慷慨激昂之時，聲嘶力竭；沉痛哀傷之處，氣若游絲。但也要注意不可過

　　辯論賽常用技巧

　　一、辯論的原則

　　1、正確對待辯論的勝負

　　在BBS論壇上辯論沒有勝負之分，因為辯論的話題本身往往沒有一個絕對正確的結(jié)果，所謂決定辯論勝負的不是雙方誰掌握了或者堅持了真理，而是看誰能夠在理論上自圓其說，能夠表現(xiàn)出高超的辯論技巧、風趣幽默的語言、令人尊重的個人魅力、更有人氣。

　　大家在辯論時，應該時時牢記自己上網(wǎng)的目的：“釋放生活壓力，抒發(fā)個人情懷，交結(jié)天下朋友，享受輕松人生”，因而，沒有必要進行惡意的攻擊和謾罵，這才是BBS論壇辯論的真正意義。最后取得勝利的必然是大家。

　　2、尊重辯論對手的人格

　　如果當辯論的結(jié)果明顯不利于自己的時候，要采用種種詭辯的手法進行辯論。但是，如果掌握不好分寸，往往演變成雙方的謾罵和攻擊，甚至對對方進行人格的蔑視乃至否定。如果你不尊重對方的人格，自然也往往會受到對方對你人格的攻擊。要想使自己的人格得到尊重，必須首先尊重他人的人格

　　3、詭辯不等于胡攪蠻纏

　　由于辯論雙方是為自己所“信奉”的真理在辯，往往明知道自己的觀點不對，也不愿意認輸，在辯論中進行某種詭辯是很正常的，但詭辯不等于胡攪蠻纏。所謂的胡攪蠻纏就是：當對方把問題闡述得清清楚楚時，自己卻不看對方的文章，分析對方的觀點，繼續(xù)把自己所“理解”的觀點強加到對方的身上，對別人進行無目標的攻擊。

　　二、參加辯論要注意知識的積累要取得辯論的勝利，必須要有豐富的知識積累。這里包括兩方面的含意。

　　1、要認真地去閱讀對方的文章及相關(guān)資料。從理論上去分析主題的內(nèi)容，避免辯詞的庸俗化、貧乏化，使辯辭在理論上和知識上豐富。絕對避免使用庸俗不堪的實例和趣味低劣的噱頭進行辯論，或者以感情取代理論，故作姿態(tài)煽動性地贏取斑油們的同情或喝彩。

　　2、要注意日常綜合知識的積累。論壇上辯論的主題是豐富多彩，要注意日常各個方面知識的積累。一個人如果光有辯論的熱情，但其知識底蘊很差，可供調(diào)動的東西很少，那就會陷入“巧婦難為無米之炊”的窘境，縱有再高的熱情，也無法取得理想的效果。所謂言不達詞，詞不達意。知識好比一座金字塔，不了解寬泛的知識背景，只對本專業(yè)知識了解較多或者比較豐富，想在論壇上的辯論中運用自如、應答如流也是不可能的。

　　三、辯論的技巧知識積累是重要的，但是不懂得辯論技巧也難以取得理想的效果，辯論的技巧主要有一下幾個方面。

　　1、擊中要害

　　俗話說的好，打蛇要打在三寸，就是說只有抓住了要點，攻擊才能見效。論壇上的辯論，要在閱讀完對方的文章，看清對方的觀點后，要抓住對方觀點中的要害問題，一攻到底，從理論上徹底地擊敗對方。在辯論中只有始終抓住要害問題，才能給打蛇打在三寸上。

　　必要時要使用“避實就虛”的方法。當對方的問題或觀點自己無法回答，不要勉強去回答，那樣不但會失面子，甚至可能導致辯論的全盤失敗，在這種情況下，就要機智地避開對方的問題，另外找對方的弱點攻過去。同時要合理地“避虛就

辯論賽戰(zhàn)術(shù)6

　　辯論技巧之立論戰(zhàn)術(shù)

　　一、出其不意，“破”中求“立”

　　辯論，說到底是一種知識、智謀的較量，辯論的一方在立論時如能充分運用自己的知識和智謀，在透徹地分析辯題的基礎(chǔ)上，突破對方立論的防線，巧妙地提出一個全新的概念，給對手一個“措手不及”，這樣便能大大削弱對方的攻擊力。如94長虹杯全國大學生辯論賽南京大學隊迎戰(zhàn)吉林大學隊，吉大隊作為正方的立場是：大學畢業(yè)生擇業(yè)的首要標準是發(fā)揮個人專長。南大隊作為反方其立論思路有很多，比如可以說“首要的標準是社會需要”，也可說“是收入豐厚”“是興趣”等等，但所有這些都是因為太平常而可能落人吉大隊事先準備好的猛烈進攻中。你說“社會需要”，他講擇業(yè)是主觀行為，“發(fā)揮個人專長”正是更好地滿足“社會需要”，你說“收入豐厚”，他說：對方辯友在養(yǎng)育自己的祖國最需要的時候，以一己私利為先，向人民討價還價，多么讓人痛心和失望!如此，南大隊將難以招架。最后，南大隊經(jīng)過縝密的思考，提出了一個極其大膽的觀念：大學生擇業(yè)復雜多樣，沒有也不應該有一個統(tǒng)一的首要標準!并指出，沒有證明大學生擇業(yè)應當有一個統(tǒng)一的首要標準，就去強調(diào)這個首要標準是“發(fā)揮個人專長”，這無疑于在流沙上蓋樓。此語一出，舉座皆驚。由于南大隊的觀點從根本上動搖了對方精心設計的立論，吉大隊毫無準備，頓時亂了陣腳，以致在規(guī)范性發(fā)言中幾乎未對此進行反駁。南大隊在以前所未有的創(chuàng)新勇氣擊破對方的同時，又進一步明確了自己的立論：大學生應以個人的自我完善和推動社會進步為擇業(yè)方向。如此一來，南大隊便很快占據(jù)了場上的主動，收到了十分明顯的場上的效果。

　　二、另辟蹊徑，李代桃僵

　　當辯論中碰到一些在邏輯上或理論上都比較難辯的辯題時，在立論過程中就不得不采用“李代桃僵”的辦法，引入新的概念來化解困難。比如“艾滋病是醫(yī)學問題，不是社會問題”這一辯題就是很難辯的，因為艾滋病既是醫(yī)學問題，又是社會問題，從常識上看，是很難把這兩個問題截然分開的。復旦大學在處理這個問題時，首先做了以下設想：如果讓他們?nèi)マq正方的話，他們就會引入“社會影響”這一新概念，從而肯定艾滋病有一定的“社會影響”.但不是“社會問題”，并嚴格地確定“社會影響”的含義，這樣，對方就很難攻進來。后來在辯論時他們卻抽到了反方的簽，要闡述“艾滋病是社會問題。不是醫(yī)學問題”，在這種情況下，如果完全否認艾滋病是醫(yī)學問題，也會于理太悖，因此，他們在辯論中引入了“醫(yī)學途徑”這一概念，強調(diào)要用“社會系統(tǒng)工程’’的方法去解決艾滋病，而在這一工程中，“醫(yī)學途徑”則是必要的部分之一。這樣一來，他們的周旋余地就大了，對方得花很大氣力糾纏在他們提出的概念上，其攻擊力就大大地弱化了�！袄畲�桃僵”這一戰(zhàn)術(shù)的意義就在于引入一個新概念與對方周旋，從而確保己方立論中某些關(guān)鍵概念隱在后面，不直接受到對方的攻擊。

　　三、邏輯嚴密,框架嚴整

　　立論中，運用嚴密的邏輯思維，構(gòu)建嚴密無懈的理論框架，從而使自己的立論堅實。嚴謹，無任何漏洞可尋，這是使辯論獲勝的關(guān)鍵。如“萬家樂杯”電視辯論大賽上，北京大學隊與國際關(guān)系學院隊的辯論題目是：“我國現(xiàn)階段應該鼓勵私人購買轎車�！边@一題目的關(guān)鍵是“轎車”“鼓勵”和“我國現(xiàn)階段”這三個詞。如何找準這三者之間的邏輯關(guān)系，從而形成一條強有力的立論思路，這是能否構(gòu)建嚴密的攻防體系的關(guān)鍵。最后，作為正方的北大隊根據(jù)其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系推導出了這樣的思路：現(xiàn)階段發(fā)展轎車工業(yè)是我國工業(yè)發(fā)展的主導方向之一。由于轎車工業(yè)“三高一快”的特點，轎車工業(yè)被證明是經(jīng)濟起飛最有力的助推器，轎車的質(zhì)量和產(chǎn)量也是衡量一個國家發(fā)展水平高低的標志。我國也不例外.要想促進工業(yè)發(fā)展，必須發(fā)展轎車工業(yè)。其次，轎車工業(yè)要發(fā)展，關(guān)鍵在市場。如何擴大轎車市場，最便捷的辦法是使轎車“飛入尋常百姓家”。所以，轎車工業(yè)同鼓勵私人購買就存在著必然的聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上，他們再依據(jù)其必然的邏輯聯(lián)系充分論證了“鼓勵購買”的現(xiàn)實可能性和必要性，并充分考慮了對方立論中可能會提出的問題(即我國的公路交通的擁擠憎況，轎車的私人消費是否會是一種奢華的超前消費傾向)，并對此一一作了周密合理的論述準備。由于北大隊在立論中充分運用嚴密的邏輯思維來確立自己的論證體系，確保了該體系的嚴整周密，所以他們的立論在實踐中既立得起，又防得住，收到了較好的效果。

　　四、少下定義，多做描述

　　在立論(辯護)中，我們時常會遇到一個無法回避的事實，即給概念下定義。可以說，下定義是明確我們的基本觀點，澄清我們的基本立場的主要方法。但要特別注意的是，如果我們在辯論中熱衷于給每一個概念都下明確的定義，很可能因此給對方提供許多意想不到的炮彈，而且，把辯題和概念交代得大清楚了，辯論中也就沒有了回旋的余地。比如“溫飽”這個概念，如果把它定義為一種狀態(tài)：“在這種狀態(tài)下，社會的大部分人都無衣食之困”、那么對方馬上就可以追問：“你的社會概念的內(nèi)涵是什么?它指一個團體。一個民族，還是一個國家?”也可以問：“你的‘大部分人’的含義是什么?是人口60%、70%還是80%?”對這些問題，如果你繼續(xù)回答，就又可能會暴露出許多新問題，從而完全陷入被動應對的局面。因此，在解釋概念時，既要說出什么，又必須隱藏什么，即采用描述的方法來搪塞。所謂“描述”，也就是不揭示概念的本質(zhì)涵義，只是從現(xiàn)象上對概念進行描述，甚至是同義反復的描述。如對“什么是溫飽”的問題，復旦大學隊是這樣回答的：“溫飽，就是飽食暖衣”。這個口答實際上是同義反復，沒有提供任何新的東西，但它給人的感覺是，他們已清楚地闡釋了這個概念，而對方又抓不住任何把柄實施攻擊。這樣，在后面的辯論過程中，當復旦大學隊對“溫飽”這一概念作出新的補充和說明時，他們就顯得比較靈活、自由，不至于被對方抓住什么矛盾。

　　總的來說，在辯論中要注意恰當使用描述和定義的方法，兩者不可偏廢，但要盡量多用描述，從而達到既講清某些問題，又隱蔽另一些問題的境界，使對方不能迅速地判斷并抓住己方觀點中根本性的東西來攻擊。辯論中的立論是一個靈活多變的過程，在這一過程中可以運用的戰(zhàn)術(shù)也是靈活多樣的，上面列舉的只不過是實踐中幾種最重要的也最常用的故術(shù)，還有很多的好的戰(zhàn)術(shù)還需要我們在實踐中去不斷地積累、總結(jié)，這樣，才能保證我們在辯論賽中取得較好的成績。

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