反方一辯陳詞的常用相關(guān)格式
反方一辯陳詞有什么格式呢?知道一些格式是對(duì)于參賽者來(lái)說(shuō)必須的。下面是小編搜集整理的反方一辯陳詞的常用格式，歡迎閱讀。更多資訊請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注辯論賽欄目!
反方一辯陳詞的常用格式
反方比正方后陳詞，在聽(tīng)過(guò)對(duì)方的陳詞之后就應(yīng)當(dāng)做出反駁，這種反駁可以有兩種方式，一是在己方陳詞之前指出，另一種是一邊陳詞一邊作出反駁。第一種的話通常是一些非常重要的點(diǎn)，不重點(diǎn)進(jìn)行反駁，容易被對(duì)方蒙混過(guò)關(guān)，導(dǎo)致后續(xù)辯論不利于自己;第二種的話基本上是因?yàn)闀?huì)有一些點(diǎn)與自己的陳詞是完全矛盾的，那在講完己方某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，順帶而過(guò)，指出對(duì)方的某一論點(diǎn)是不對(duì)的即可。
這樣說(shuō)來(lái)，格式基本如下：
謝謝主席，各位評(píng)委，各位觀眾，大家好!我方的觀點(diǎn)是……首先指出對(duì)方幾點(diǎn)錯(cuò)誤：
1.
2.
3.
……(這里點(diǎn)不在多，關(guān)鍵是一針見(jiàn)血，時(shí)間有限，基本一句話就要點(diǎn)出問(wèn)題所在!)
因此對(duì)方這樣的論證是不具有說(shuō)服力的。
接下來(lái)我將從**、**、**三個(gè)方面對(duì)我方觀點(diǎn)進(jìn)行論證
首先，……
其次，……
最后，……
基本上如果是三分鐘的陳詞，30-50秒的反駁，其他應(yīng)為立論，這樣會(huì)相對(duì)合理些!
反方一辯立論陳詞
在新的歷史條件下，艱苦奮斗難能保廉促廉
謝謝主席，評(píng)委、對(duì)方辯友、大家好：
當(dāng)對(duì)方辯友的陳詞依然在耳畔回響的時(shí)候，我不由想起德國(guó)思想家席勒說(shuō)過(guò)：“你要認(rèn)清全面的.世界，必須開(kāi)闊你的眼界;你要認(rèn)清事物的本質(zhì)，必須審問(wèn)追究到底�！被趯�(duì)新的歷史條件的關(guān)注，對(duì)問(wèn)題的深切探詢(xún)，我方冷靜客觀地認(rèn)為艱苦奮斗難能保廉促廉。
第一， 從邏輯上分析，對(duì)方所說(shuō)的艱苦奮斗是保廉促廉的必要條件，也就是“有之不必然，無(wú)之必不然”的意思。因此，對(duì)于今天的辯題，我方只需論證沒(méi)有艱苦奮斗也能夠保廉促廉，但對(duì)方要論證的是，如果沒(méi)有艱苦奮斗就絕對(duì)不能達(dá)到保廉促廉。而對(duì)方辯友沒(méi)能像席勒那樣放眼世界、深究到底，所以不能自圓其說(shuō)。只要我們認(rèn)真地了解一下，就可以明白，北歐、新加坡、香港這些以廉潔著稱(chēng)的地方，并不以艱苦奮斗作為達(dá)到廉潔的條件。因此，對(duì)方觀點(diǎn)不攻自破，艱苦奮斗不是保廉促廉的必要條件。
第二， 從現(xiàn)實(shí)層面上分析，我國(guó)加入 WTO以后，隨著市場(chǎng)機(jī)制的進(jìn)一步擴(kuò)張，商品貨幣現(xiàn)象更加活躍，社會(huì)的價(jià)值觀、道德觀多元化發(fā)展，我們?cè)趺茨芤晃兜貜?qiáng)調(diào)艱苦奮斗這個(gè)軟指標(biāo)而不管新變化帶來(lái)的挑戰(zhàn)呢?在目前的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期，外資購(gòu)并國(guó)有企業(yè)和新一輪的資產(chǎn)重組，都提供了的機(jī)會(huì)，面對(duì)新鮮的經(jīng)濟(jì)成分、新穎的靈活形式，的隱蔽性在增加。面對(duì)這些，艱苦奮斗的口號(hào)又怎能去切實(shí)解決呢?
當(dāng)我們冷靜地反思事件中透出的權(quán)錢(qián)交易、權(quán)情交易、權(quán)色交易的時(shí)候，艱苦奮斗又怎能去承受之重呢?因此，我方認(rèn)為，在新的歷史條件下，艱苦奮斗難能保廉促廉。
第三， 從理性上分析，只有認(rèn)清事物的本質(zhì)，矛盾才會(huì)迎刃而解。的本質(zhì)源于權(quán)力失去制約的濫用，解決形成廉潔，本質(zhì)是要對(duì)權(quán)力進(jìn)行系統(tǒng)的制度化管理，建立健全的法制體系，擴(kuò)大權(quán)力的分散和監(jiān)督，實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)廉潔的有效制度，切實(shí)加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德修養(yǎng)的教育，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
我們有理由堅(jiān)信，只有這樣，我們才能告別的頑疾，迎來(lái)廉潔的明天!
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