百家姓岑姓的起源及岑姓名人介紹
《百家姓》既是一本啟蒙教材，也是一本記錄中國姓氏的書籍。其內(nèi)容來源于姓氏的發(fā)展。下面由yjbys小編為大家搜集的百家姓岑姓的起源及岑姓名人介紹，我們一起來看看吧!
岑[岑，讀音作cén(ㄘㄣˊ)]
關(guān)于“岑”的讀音問題，許多地方的人念做“qin 秦”。查看古代韻書，譬如《平水韻》，會發(fā)現(xiàn)“岑”是和這些字排在一起的：侵尋潯林霖臨針箴斟沈深淫心琴禽擒欽衾吟今襟金音陰岑簪琳琛椹諶忱壬任黔歆禁喑森參淋郴妊湛�！搬钡墓乓艨赡馨l(fā)類似 cin 的音，一個現(xiàn)代拼音沒有的音。這個音既靠近qin 秦，也靠近cen。而民國以后國語規(guī)范化，統(tǒng)作cen。但是很多地方的人按照習(xí)慣，還是念作 qin 秦。
岑姓位列宋版百家姓第67位，岑姓是一個光彩而神氣的姓氏，尤其是漢、唐兩代，棘陽的岑家人材輩出，出將入相，顯赫萬分，他們的子弟備受朝廷的重視，岑家也儼然是當(dāng)時的名門望族，漢代的棘里，就是現(xiàn)在河南省新野縣的東北。貴州省貴定縣定東東苗壩和盤江鎮(zhèn)麥董岑姓字輩：入黔始祖“世”下傳字輩為：朝有起富光 開學(xué)顯文章 德登全耀祖 民泰永安康
岑姓起源主要有三：
1、出自姬姓：為西周初期周武王堂弟姬渠之后，屬于以國名為氏。上古周朝時，周武王姬發(fā)將父王(周文王)異母弟姬耀封為岑子，將其堂弟姬渠封于岑地(今陜西韓城)，建立了岑國，其后代以國名為姓，已經(jīng)有了三千余年的悠久歷史。關(guān)于岑氏源流，見諸于秦國宰相呂不韋所著的《呂氏春秋》，書中記載：“周文王封其異母弟耀之子渠為岑子，其地也，今梁國岑亭是也。”在史籍《通志·氏族略》中也記載：“周武王封文王異母弟耀之子渠為岑子……”這兩段考據(jù)文字，內(nèi)容上可以說是完全一致的，唯一的不同，是前者認(rèn)為岑子是周文王所封，而后者認(rèn)為是周武王所封。到了漢朝時期，岑氏族人相對集中于南陽盆地地區(qū)。南陽在春秋時期屬于楚國，秦朝時屬穰縣，西漢初期置縣。該地既是岑氏宗親的祖居地，又是漢室中興的策源地和三國蜀漢政權(quán)的發(fā)祥地，影響久遠(yuǎn)。王莽篡漢之后，劉秀在兵于新野，在岑彭為代表的一批文武英賢輔佐下，建立了那時的東漢政權(quán)。岑彭持軍有方，英勇善戰(zhàn)，后來被冊封為云臺二十八將之一。漢朝以后的華夏岑氏族人，大多尊奉“舞陰侯征南大將軍”岑彭為得姓始祖。
2、出出自百越族：出自秦、漢之際古百越民族娌人，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《姓氏考略》記載：“岑，望出南陽，又，兩越娌人多岑氏”。娌人，即古書中多予記載的俚族人，主要分布在今茂名地區(qū)。秦、漢之際，粵西、兩陽各縣的古代居民，被稱作“俚族人”，從漢朝到唐末，俚族人居住在該地長達(dá)千余年。他們在開墾粵西大地，維護國家統(tǒng)一，創(chuàng)造中華民族古代文明等方面，都作出過重大的貢獻。時移代轉(zhuǎn)，民族融合，俚族人久已不復(fù)存在，他們的史跡亦頗難稽考了。俚族人，是古老百越民族的成員之一，聚居在長江以南，住在廣東、廣西的則稱南越(南粵)。對俚族人活動的記載，最早見于著名南朝宋國史學(xué)家范曄《后漢書·光武帝紀(jì)》中的記載：“建武十二年(公元36年)，九真徼外蠻里張游，率種人慕化內(nèi)附，封為歸漢里君”。唐朝章懷太子李賢為這條記載作注說：“里，蠻之別號，今呼為俚族人”。
到了隋、唐時期，俚族人活動更加活躍，史籍對他們的記載已比較多了，而且指明了俚族人居住的地域范圍。吳國的萬震在《南州異物志》里說：俚族人住在“廣州之南，蒼梧(廣西梧州)、郁林(廣西貴縣)、合浦(廣西合浦)、寧浦(廣西橫縣)、高涼(廣東陽江)五郡中央，地方數(shù)千里。”南北朝、隋、唐時期，俚族人曾經(jīng)出現(xiàn)過一些杰人，在當(dāng)時的社會政治生活中，起過舉足輕重的作用。他們之中的佼佼者，就是威震嶺南的冼夫人和她的孫子馮盎。
唐朝后期，“俚族人”這一族稱已逐漸少見，進入五代十國而至宋王朝，對俚族人的活動的記載就基本沒有了。俚族人逐漸消失的最主要的.原因，是數(shù)次民族大融合。在與漢族人和其他各民族長期雜處的環(huán)境中，俚族人逐漸受了中原漢族先進的封建生產(chǎn)方式和文化，加之不少俚族人同漢人通婚，久而久之，便與漢人無甚差別。大量漢化了的俚族人，被列入國家戶籍，從而失去了俚族人的身份。另一個原因是被封建王朝驅(qū)逐離開原地。在后梁開平四年(公元910年)，雷州俚族人首領(lǐng)孟喜等人造反，梁朝派都知司馬陳襄來鎮(zhèn)壓，孟喜等人“率眾遠(yuǎn)飏”。此后，雷州半島上基本無俚族人了。在封建王朝的高壓政策下，粵西一帶俚族人紛紛“遠(yuǎn)飏”，一部分到了海南島，同原住在那里的俚族人匯合。在民間，“俚”和“黎”同音，發(fā)展成為今天的黎族人。另有一部分俚族人逃往廣西，同住在那里的俚族人匯合，發(fā)展成為今天壯族的一支。
另外，在今南方地區(qū)，有很多岑氏少數(shù)民族，例如廣西壯族自治區(qū)蒼梧縣的西南有一縣名為岑溪，貴州省也有一個叫做岑鞏的地方，可能就是跟當(dāng)?shù)氐谋姸噌嫌嘘P(guān)。
3、出自壯族：出自宋朝時期古僮族，屬于漢化改姓為氏。古僮族，就是壯族，是第二個淵源中古俚族人的一個分支。傳說，壯族先民原來有名無姓，于是各部落首領(lǐng)在一個叫江巖(今浙江富陽清泉山)的地方集會，商定各部落的姓氏。因主持人部落勢力最強大，被推為總首領(lǐng)，以“黃”(大王、皇帝)為姓，養(yǎng)黃牛為主的部落首領(lǐng)就以“莫”(黃牛)為姓;會獵鳥的部落首領(lǐng)就以“陸”(大鳥)為姓，牽著狗來的那個部落首領(lǐng)就以“麻”(神犬)為姓。就此，會議圓滿結(jié)束，大家都因有了姓氏而歡呼雀躍。但在江巖之地為大家殺牛做飯的那個部落首領(lǐng)，見到大家都有了姓氏，而自己卻未得到，因此大發(fā)其怒，不高興地以刀拍擊砧板來表示憤憤不平。會議主持人見狀后靈機一動，就以“岑”(砧板)給他為姓。最終，大家皆大歡喜。從此，壯族的岑氏就誕生了，其族人也都以為姓氏，世代相傳至今。有古代史料記載的岑仲淑的后人則不屬于這種情況，屬于漢裔壯民。
歷代名人
岑彭：字君然。后漢南陽棘陽人。后歸劉秀(光武)，封舞陰侯。
岑參：唐朝江陵人。官拜刺史。工于詩歌，長于七言歌行�，F(xiàn)存詩360首。對邊塞風(fēng)光、軍旅生活以及少數(shù)民族的文化風(fēng)俗有親切的感受。風(fēng)格與高適相近，后人多并稱岑高。
岑毓英：清代，最南方的廣西省西林那勞一門第，又出了二位十分了不起的人物，一個是在中法越南之役中，以“地營法”大戰(zhàn)法軍的“開花炮”，把來勢洶洶的法軍大敗于臨洮，其他各省聞風(fēng)紛紛起而響應(yīng)的抗法民族英雄岑毓英。中法之役后，他曾高官厚祿，當(dāng)?shù)角逋⒌奶犹�，顯赫不可一世。另一個就是岑毓英的三兒子岑春煊，1900年八國聯(lián)軍進犯京津地區(qū)，岑春煊率兵“勤王”有功，成為清末重臣，與袁世凱勢力抗衡，史稱“南岑北袁”。后岑春煊順應(yīng)歷史潮流，參加護國護法成為民國時期護法軍政府總裁主席，國民政府的創(chuàng)始人之一。
岑春煊：1900年八國聯(lián)軍進犯京津地區(qū)，岑春煊率兵“勤王”有功，成為清末重臣。岑春煊肅貪懲腐果敢而堅決，被貪官恨之如骨，并給他起了個“屠官”的綽號，英國人叫他“滿洲之虎”。岑與袁世凱勢力抗衡，史稱“南岑北袁”。后岑春煊順應(yīng)歷史潮流，參加或領(lǐng)導(dǎo)了護國護法戰(zhàn)爭成為民國時期護法軍政府總裁主席，岑春煊“二次革命”中任各省討袁軍大元帥，被譽為“反袁旗幟”，岑春煊也是國民政府最早的籌建人之一，他還積極迎救過共產(chǎn)黨人陳獨秀，對蔣的獨裁專政明確反對“如不改弦更張，足以斷送國家而有余”。岑認(rèn)為“教育者，政治之首務(wù)也”，他任官一地，必興教一方，兩廣尤其突出，他為廣東、廣西的近代教育作了重要奠基。1932年，岑支持十九路軍3萬銀元進行淞滬抗戰(zhàn)。
岑毓寶：岑毓英三弟，從毓英轉(zhuǎn)戰(zhàn)云南，功最著。光緒十年，岑毓寶隨岑毓英出關(guān)參加中法戰(zhàn)爭，援剿宣光、臨洮，旋克廣威府、不拔縣、梅枝關(guān)，賜黃馬褂。戰(zhàn)后岑毓寶以統(tǒng)帶十營會辦營務(wù)道員的身份，受命協(xié)助岑毓英參加勘查中越邊界�？苯绾箢I(lǐng)兵駐守開化府屬橋頭等處。十四年，護巡撫，兼護總督。
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